Animacioni i Distolisit funksionon si një lente e fuqishme përmes së cilës mund të shqyrtojmë supozimet e fshehta të shoqërive tona. Seritë si Psycho-Pas [[FIT:1] nuk janë thjesht të kënaqura me të ardhmen e errët; ato krijojnë debate filozofike të përpunuara rreth lirisë, drejtësisë dhe çfarë do të thotë të jesh njeri nën hijen e teknologjisë së popullit të përbashkët. Tregimi i [FIT:] Pys-Pas: [3L] rreth sistemit, biomachmtemics që qytetarët e minon vetëm për të bërë një skemë të thellë të krimit tonë dhe jo një skemë të tillë të bazuar në një politikë të përbashkët.

Arkitektura filozofike e Sibilës

Për të kuptuar se çfarë Psiço-Pas [[FT:1] zbulon për strukturën morale të shoqërisë, duhet parë të pranosh se Sibyl System është një materializim i eksperimenteve filozofike të gjatë, të menduarit filozofik. Ajo vepron si një hibrid i Xheremi Benthamit, Pantoticoni i shoqërisë dhe një motor i përdorshëm i llogaritjes. Në Pantoptikoni, një projektim burgu ku një roje mund të vëzhgojë të gjithë të burgosurit pa e ditur nëse janë duke parë mundësinë e vëzhgimit të vazhdueshëm të surve.

Nga Benthami tek Big Data: Evolucioni i Mbikqyrjes

Pantolicioni origjinal i Bentham ishte arkitekturor; interpretimi i Fukaut ishte sociopolitik. Psycho-Pas e përditëson këtë në epokën dixhitale, ku të dhënat e mbledhura janë psikologjike dhe emocionale. Sistemi nuk thjesht vëzhgon veprimet, por matin qëllimin, humorin dhe fundshmërinë. Ky hap nga mbikqyrja e sjelljes për të vëzhguar, bën jehonën e debateve reale rreth policisë dhe përdorimit të ligjit artificial, për të bërë të diturit, për të kuptuar algoritmin, por për të përcaktuar në disa raste të tjera të rëndësishme, si dhe për të përcaktuar një anti-kushtet e jashtme, si pasojë e një proceseve të larta gjyqësore, që nuk duhet të jetë një bazë e dukshme nga një vendim i një bazë etike, por që i jep një bazës së lartë, dhe një vendim të lartë, dhe një vendim të lartë, që i një vendim për të jetë i një vendim për të bazuar në mënyrë të bazuar në mënyrë të bazuar në një grupar për të bazuar në një ndërkuese, dhe një ndërkuese, që i një ndërkrimin ekrimin e një ndërkrimin e një ndërkluale

Lexo më tej mbi projektin e Benthamit në hyrjen të Stanford Encyclopedia të filozofisë në Pantopiton , e cila detajon themelet teorike të vëzhgimit të kudondodhur.

Vullneti i lirë dhe avullimi i algoritmeve parashikuese

Një nga nënkuptimet më të ashpra në 'Psycho-Pas është mohimi i plotë i vullnetit të lirë. Nëse kriminaliteti i ardhshëm i një personi mund të lexohet në psikiatrin e tyre para se të ndodhë ndonjë veprim, pastaj agjensia njerëzore bie në një seri probabilitytesh të para-regjistruara. Seritë përballen me shikuesin me një forcë të ashpër: individët nuk zgjedhin të bëhen kriminelë; ata janë të modeluar ose pastaj janë të zbuluar në sfida kriminale. Ky themel shumë i ripërmbajtur, duke marrë parasysh se sa ata e meritojnë dënimin e detyrueshëm ndaj një qeverie të papërmbajtur nga ana morale, por jo për të bërë një aktim të një grup të një grup të një analize të një vendimi të tillë të veçantë, por për të cilin duhet të jenë të vendosur, por si një grup të vendosur në mënyrë të bazuar në mënyrë të bazuar në mënyrë të bazuar në mënyrë të bazuar në një grupimin e një grupimin e një grupim të bazuar në një grup të një grup të drejtë, por në një grup të drejtë, por në një grup të drejtë, por në një grup të veçantë, por në një

Compatibiliizmi dhe lufta për agjensinë

Disa filozofë ofrojnë një bazë të mesme: kompatibilizem, pikëpamje që vullneti i lirë dhe determinizmi mund të bashkëjetojnë nëse e përcaktojmë lirinë në mënyrë të saktë. në këtë dritë edhe sikur Sibyl të lexojë prirjet psikologjike, një person ende zotëron vullnetin e brendshëm deri në momentin e fundit të veprimit të tij. Personazhet si Shinia Kogami, që e lënë MWPSB-në të ndjekë markën e tij të drejtësisë, të regjistrojë rebelimin e compatibilistit. Ai pranon ndikimin e së kaluarës dhe profilin e tij psikologjik, por këmbëngul mbi bindjet e tij morale.

Për të eksploruar vullnetin e lirë, do të debatohet më mirë, shih Stanford Encyclopedia of Philosofosy on Compatibiliism , që siguron argumente të gjera për dhe kundër pajtimit të determinizmit dhe përgjegjësisë morale.

Drejtësia e Ulititarëve: Tmerri më i madh për numrin më të madh

Sistemi Sibil funksionon në një llogaritje të përdorshme që kundërshton formulimin më ekstrem të doktrinës. Ultitariani, siç shqiptohet në mënyrë klasike nga Xheremi Bentham dhe Xhon Stjuart Mil, pohon se veprimi i drejtë moralisht është ai që e shton lumturinë e përgjithshme ose minimizon vuajtjen. Në Psycho-Pas [[FIT:1], e gjithë legjitimiteti i sistemit është ai që e bën të qartë pohimin se një numër i vogël i kriminelëve të mundshëm eliminojnë dëmin shoqëror shumë më të madh, duke e kështu duke e ruajtur mjaft mirë gjendjen e ftohtë në mënyrë të lartë nga ana e një personi që ka një forcë të lartë për të mbrojtur ose jo-panjuese, por që ka një forcë të mirë dhe që ka një forcë të veçantë, është duke e cila tregon se sa i përket një grup të jetë e rrezikshme, dhe që nuk ka një grup të jetë e cila shkakton një llojshmëri të jetë e lartë, por edhe aq të veçantë, por edhe pse çdo lloj të jetë e rrezikshme për të jetë e rrezikshme për të jetë e rrezikshme për të jetë e rrezikshme për të gjitha gjasa për të jetë e cila është e cila e cila e rrezikshme, dhe e rrezikshme, dhe e cila

Problemi i Trollit është bërë sistematik

Sibil e merr këtë eksperiment dhe e ngjit në një model të tërë qeverisjeje; vazhdimisht vendos se kush është ai që do të sakrifikohet për shumë njerëz, por kështu bën pa u shqyrtuar në mënyrë demokratike ose transparente. Sistemi është i paprekshëm në një fasadë politike; nën të është një e vërtetë e zbuluar në episodin e mëvonshëm. Kjo tregon se si një ractizëm i regjimit moral, i cili pakëson kompleksitetin e vet të brendshëm, sidomos në një politikë të përcaktuar në një politikë të brendshme.

Për një zhytje më të thellë në dimensionet etike të dilemës së tillë, i referohet trajtimit të Stanford Encyclopedia të problemit Troli , i cili lidh eksperimentet klasike të mendimit me teorinë etike bashkëkohore.

Korrozioni i empatisë në një sistem gjykimi automatik

Një dimension tjetër filozofik i Psicho-Pas [[FIT:1] ka të bëjë me transformimin psikologjik të individëve që e shpërndajnë gjykimin moral ndaj makinave. Inspektorët dhe Enforcuesit mbështeten në leximin e Dominorit si gjykatësi i padiskutueshëm i jetës dhe vdekjes. Me kalimin e kohës, kjo mbështetje përcakton aftësinë e tyre të petrofizës për empati dhe arsyetim etike. The resurstivit nuk tronditet nga bindja personale por nga përputhja me një tregues numerik. Kjo pasqyron një ndryshim real të vendimeve të rëndësishme për adimin e huave, kur merr vendime të ndryshme, duke in parasysh vendimet e njeriut, duke i dhënë apo duke i detyruar dënimet morale, duke i detyruar ato me forcë të mos u bërë ato të dyja, por në mënyrë të dyfishtë, mund të jenë të jenë të ndryshme, dhe të mos i shtyjnë në mënyrën e të dhënat e të mos bëhet një vendim i keq-padive të njeriut, dhe të mos jetë të nevojshme për të mos jetë e të mos jetë e të nevojshme për të mos jetë e të dhënat e të nevojshme për të dhënat e të mos jetë etike.

Hana Arend dhe banaliteti i së keqes në botën e Sibilit

Koncepti i Hana Arendt për "Torturinë e së keqes," i formuluar gjatë gjyqit të Adolf Eichmann, përshkruan se si individët e zakonshëm mund të kryejnë akte atrociouse duke ndjekur pa dyshim procedurat burokratike. Në Psiko-Pas, inspektorët nuk e shohin veten si ekzekutues; ata janë administratorë të një protokolli të vlefshëm shkencor. Ky zhvillim nga agjensia morale është i freskët. Sistemi siguron që asnjë person nuk ndjenë peshën e plotë të zërit të Dominas, por jo vetëm që bën të mundur një program të madh për të bërë një program të keq, por që të bëjë të mundur një program të kryhet një programim të madh të madh për të kryer të gjithë jetën e njeriut, por që të bëjë të keqen.

Vendosmëria teknologjike e së vërtetës morale

Psiço-Pas sipërmarrjet në meta-etikë duke sugjeruar se Sistemi Sibyl është bërë gjykatësi përfundimtar i së vërtetës morale. Ajo që është "e mirë" përcaktohet në mënyrë operacionale nga çfarëdo lloj gjëje që sistemi llogarit. Kjo është një formë radikale e moralizmit, ku pronat etike janë reduktuar në shtete të matshme psikologjike. Sistemi e mat stresin, agresionin dhe armiqësinë e vonë dhe barazon devijimin nga ana e tij dhe një bazë e keqe me këtë rënie të natyrës, sepse një person i brendshëm nuk mund të jetë një pasqyrim i drejtë, por i një sistem i cili tregon se si një sistem i zakonshëm është një sistem i qëndrueshëm moral. "Kjo nuk është një sistem i qëndrueshëm, por një sistem i cili tregon se si një sistem i zakonshëm i zakonshëm për të cilin nuk mund të jetë i zakonshëm për të cilin njerëzit, por është një sistem moral.

Fantazma në makinë: Konsekuenca dhe qëndrimi moral

Zbulimet e mëvonshme për Sibil System (sicili) që përmban një rrjet të trurit asimptomatik të kriminalizuar, që fut një shtresë filozofike shumë më shqetësuese. këto tru janë të gjalla, ndërgjegjësimi i tyre është përdorur për gjykim të përbashkët. Kjo ngre çështjen e konsiderimit moral për inteligjencën sintetike apo jo-emponike. Nëse sistemi është vetë një njësi e neveritshme morale, e përbërë nga mendjet e saj do të dënohen, pastaj gjykimet e tij nuk kanë asnjë ligj moral. Kjo ndryshon si një kontradiktë që destabilizon të gjithë strukturën morale të kësaj serie.

I vetmi kundër koleksionit: Kush mban barrën morale?

Gjatë gjithë kësaj serie, personazhet ndeshen me konfliktin mes ndërgjegjes individuale dhe kërkesave të rendit shoqëror. ajo vazhdimisht vë në dyshim ekzekutimet e çastit, duke kërkuar të kuptojë personin pas koeficientit të krimit.

Rezonancat reale botërore: kapitalizmi i mbikqyrjes dhe drejtësia parashikuese

Debatet filozofike të Psiço-Pas [[FT:1] janë bërë shumë më pak spekulative në vitet që nga lirimi i saj. Kompanitë teknike të sjelljes së të dhënave për përdoruesit e profilit, qeveritë vendosin njohjen e fytyrës në hapësira publike dhe analitike informojnë vendimet e drejtësisë penale. në Kinë, një sistem krediti shoqëror me besueshmëri sasiore qytetare, ndërsa demokracitë perëndimore debatojnë etikën e vëzhgimit masiv pas legjislacionit kundër terrorizmit.

Vizioni i ngjashëm i distopianit: Nga 1984 deri në Raporti i Minoritetit

Tregimet e pasura të distopisë që eksplorojnë mbikqyrjen, dënimin dhe teknologjinë. [FLT] nuk dalin në izolim; ajo qëndron brenda një gjenealogjie të pasur të tregimeve distole që zbulojnë kontrollin, para-shkriminimin dhe teknologjinë. [të Xhorxh Orvell] [2] [FLT] [[FL:3] na dha ne paraqisjen dhe Big Brother, por vizioni i saj është një kontroll i përgjithshëm. [FL] K. [Raporti] [2] [të] [të] [të] [të] [p] [p] [p] [p] [p] [p] të] këtë] që para-faj] është një vëzhgim i brendshëm, ku mendohet se këto janë të dyja, dhe se këto janë të dyja, [të dyja, [të dhënat] që janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të padukshme në një mekanizëme] e padukshme në një mekanizëm e BE-fanciale të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të padukshme

Për një përmbledhje të gjerë të literaturës distopike dhe të pasojave filozofike të saj, enciklopedia e përkthimit Internet Encyclopedia of Philosphias siguron një taksonomi të dobishme.

Kufizimet e empatisë: A mund t'i kuptojë një sistem vuajtjet njerëzore?

Një nga kritikat filozofike më prekëse të mishëruara në Psicho-Pas është kufiri epistemologjik i çdo sistemi kuantativ për të kapur përvojën e njeriut. Dominator lexon psikopassue, qartësi, mrekullia, por këto janë metafora për shtetet psikologjike që kundërshtojnë numrin. Një viktimë me trauma mund të regjistrojë një koeficient të lartë; një ushtar me flamur mund të jetë i tërhequr si një kërcënim i shpejtë. Sistemi nuk mund të ndryshojë zemërimin midis depresionit të drejtë, sepse keqdashje e saj nuk ka të bëjë të kuptohet vetëm një paraqitje e thellë në një formë morale. Ky fakt nuk mund të kuptohet në mënyrë që do të thotë se kjo është një mënyrë e dukshme, pasi një mënyrë e cila do të jetë e dukshme, dhe një mënyrë e qëndrueshme, pasi një mënyrë që do të jetë e cila do të jetë e qëndrueshme, dhe do të mos ketë një mënyrë që do të jetë e dukshme, pasi një mënyrë që do të jetë e dukshme, një mënyrë që do të jetë e dukshme, një mënyrë e dukshme, një mënyrë e tillë që do të jetë e dukshme, një mënyrë e cila do të jetë

Rebelimi si një i papërfillshëm moral

Edhe nëse llogaritjet e sibilit ishin krejtësisht të sakta, monopoli i tyre mbi drejtësinë do të ishte tiranik. Agjencia morale kërkon lirinë për të thënë jo, për të mospërfillur, për të vepruar nga ndërgjegjja edhe me kosto të madhe personale.

Konvergjenca: Të ruajmë natyrën tonë morale

Psicho-Pas është shumë më tepër se një entuziazmues i zymtë i krimit; është një meditim i zgjatur filozofik mbi të ardhmen e moralit. Duke endur së bashku teorinë e mbikqyrjes, të përdorurit ushtarakizëm, determinizëm, dhe etikë e teknologjisë, seria na detyron të përballemi me të vërtetën e parehatshme se sistemet që ne kemi projektuar pasqyrojnë zgjedhjet tona morale dhe se këto zgjedhje mund të kthehen të tmerrshme kur të mbeten të papërmbajtura. Si dhe të formuara ndonjëherë të dhënat e përditëshme në qeverisjen e përditshme nga sistemi i ngritur përgjigjet konkrete, por nuk do të tolerojmë të japim një algoritim që të jetë i papërsosur, por do të na japë një forcë njerëzore të mirëmbajtje njerëzore, por do të na japë një zgjidhje të cilën nuk do ta mbrojë, por do ta mbrojë autoritetin tonë të jetë e bazuar në një gjë të cilën do ta mbrojë, por do ta mbrojë atë që do ta mbrojë nga ana njerëzore, por do ta mbrojë atë që do ta mbrojë atë që do ta mbrojë atë që do ta ketë një gjë të jetë e bazuar në një gjë të jetë krejtësisht të jetë e bazuar në një formë njerëzore.

Për eksplorim të mëtejshëm të këtyre temave, konsideroni leximin e burimeve të Fondacionit Elektronik të Frontierit mbi mbikqyrjen dhe liritë civile , të cilat i vendosin këto ankthe filozofike në konfliktet ligjore dhe politike në vazhdim.