Domethënia e asgjëje: Prezantim

Nën betejat e tij dhe imazhet apokaliptike janë një meditim i thellë mbi boshllëkun e fjalës që do të thotë të ekzistojë në një univers që nuk ofron përgjigje të gatshme, konceptin e hiçit, apo mumi , vins nëpërmjet një historie të vazhdueshme, të cilat i detyrojnë personazhet dhe shikuesit të përballen me pyetjet më të turbullta, dhe me vlerën e këtij artikulli se si i kombinon seria, nikulizmi dhe puna intelektuale është si një histori e rezistueshme.

Rrënjë historike të Voidit në filozofi

Para se të analizojë animën, kjo ndihmon në zbulimin e diskutimit në mendimtarët që së pari e rregulluan territorin e hiçit.

Ekzistencializmi dhe takimi me asgjësinë

Për ekzistencialistët, asgjë nuk është thjesht një mungesë, por një gjendje themelore e lirisë njerëzore. Zhan-Paul Sartrees Being dhe Asgjë, nuk është thjesht një mungesë, por një kusht që vetëdija është një lloj boshllëku, një 01/kizmë që na lejon të kapërcejmë thjeshtë qenien dhe veten në mundësi. Sartre argumentoi se jemi të detyruar të jemi të lirë, një barrë që Shinjiari e njeh nga afër, ndërkohë që e ka eksploruar konceptin e [të] vetvetes në mënyrë të thjeshtë dhe të thjeshtë në mundësi: [të] Satri [të] Satri] që na lënë jashtë në një çast të thellë, kjo gjë që na tregon se jemi të ndarë nga vetë një gjë e gjallë, është një gjë që na ndan nga ankthi i zakonshëm për të gjitha këto gjëra të padukshme. [të mos jetë e gjallë, dhe se sa për të gjitha këto janë të gjitha këto janë të padukshmet tona, dhe të cilat janë të cilat janë të cilat janë të gjitha momente, dhe janë të gjitha momente, dhe janë të gjitha këto janë të gjitha momente të gjitha momente të cilat janë të cilat janë të padukshme, dhe janë të gjitha momente, dhe janë të gjitha këto janë të gjitha këto

SELren Kierkegaard (Ideksioni i ♫ sëmundjes deri në vdekje) depresive se nuk është një person i vërtetë, gjithashtu, është një rezonancë e vërtetë edhe nëpërmjet ungjillëzimit.

Budiste dhe vetëlindja

Filozofia lindore ofron një lente mjaft të ndryshme (të përkthyer shpesh si zbrazëti ose boshllëk) nuk i referohet të konceptit budist të [plait] [plastik] [plaqësisë së Mahajanës,], por mungesës së ekzistencës së trashëguar, të pavarur në të gjitha fenomenet. Çdo gjë ngrihet në varësi dhe kapemi pas një vetëje të fiksuar, të pandryshueshme është rrënja e vuajtjes. Projekti i Instrumentit Njerëzor në Ungjill, ku të gjithë shpirtrat bashkohen në një ndërgjegje të vetme, të paanshme, të detit, të shtrembëruar, si një realitet i tmerrshëm i mençurisë budiste, në vend se të arritur të një forme të qëllimshme, janë të nxitur nga një iluzioni i papërgjegjësit të qëllimshëm, të pastër.

Seria e përsëritur e dallgëve dhe zym i parë i LCL - së ngjall metaforën budiste të oqeanit: dallgët individuale duken të dallueshme, por nuk ndahen kurrë nga uji.

Nihilizmi dhe rënia e kuptimit

Nihilizmi, veçanërisht siç e shqiptoi Fridrih Nietzçe, deklaron se vlerat më të larta e kanë çvlerësuar veten, duke lënë një boshllëk ku dikur kishte kuptim absolut. Nietzshe kishte frikë nga ngritja e johilizmit pasiv dhe kërkoi një dorëheqje të lodhur nga ajo që kishte bërë në fillim një jetë aktive përmes krijimit të një personi vlerave të veta. Evangelimi paraqet një botë ku disa lloje (familje, kombi, shkenca) tashmë janë shkatërruar. Engjëjbrat, Rrotullat e Detit të Vdekur, dhe SEEL (anglisht) i bëjnë përpjekje të fshehta njerëzit në fytyrën e patriotizmit. The demonistizmi i lënë pas dore, që ofron një univers, nuk është një shprehje e një shprehje e re e të cilën Perëndia e paraqet si një arkitekt i vdekur.

Void si motori i dëshpërimit të karakterit

Çdo figurë thelbësore mishëron një strategji të ndryshme për të përballuar asgjësinë (e të gjitha strategjive) dhe çdo strategji dështon në mënyrë spektakolare para se të shfaqet ndonjë shpresë për shpengim.

Shinji Ikari: The Hedgehog (Dilemma Embodied)

Shinxhi Ikari është një plagë e vazhdueshme e tmerrit ekzistues, fraza e tij e përsëritur, ÉIT të largohet, nuk është thjesht një bisedë e lehtë; ajo tregon se çdo hap përpara përballet me të me boshllëkun e pavlefshmërisë së tij të perceptuar.

Në këtë seri, kjo nuk është si një përplasje e nevojshme, por të mësosh të jetosh brenda saj, por të jetosh brenda një bote pa dhimbje, por gjithashtu krejtësisht bosh.

Aduka Langley Soryu: Void pas maskës

Nëse Shinji shembet brenda, Aduka shpërthen jashtë, identiteti i saj është ndërtuar për të qenë piloti më i mirë, më i talentuari, prodigyeluti i paprekshëm, por kjo fortesë është ngritur për të mbrojtur një boshllëk të thellë të lënë nga traumat e fëmijërisë.

Rei Ayanami: Ekziston si Enigma

Rei Ayanami është mishërimi i gjallë i boshllëkut, i vetë-ndërgjegjshmërisë minimale, flet në monotone të rrallë, dhe duket indiferente ndaj mbijetesës së saj sepse ajo e di që është e zëvendësuar, Rei është klon, një enë për një shpirt që i përket një korporate primitive. Pyetja e saj nuk është {Çfarë jam unë me vlerë? por {A am unë real? ose më shumë saktësisht, ♫ Cila është ajo që unë mendoj se ekziston? {2) Resicricretic është pyetja e një tjetër i identitetit; ajo nuk zbulon se është një gjë e qëndrueshme, por një ide e cila nuk është e qartë se çfarë mund të ndryshojë, por një gjë e cila e cila e kthen në një tjetër është një ide të re e qartë se çfarë është e cila nuk është e qartë, por një ide e cila e cila e cila e cila e ndryshon nga ajo është një ide e cila e cila e cila, është e cila, është e qartë, e qartë, e cila, e cila, e cila, e cila, e cila, e cila, është e cila, e cila, e cila, është e cila, e cila, e cila,

Gendo Ikari: Arkitekti i Voidit

Gendo Ikari shpesh keqkuptohet si një kriminel, por ai është nihilisti më i qartë në hedhje. pasi humbi Juin, gruan e tij, ai arriti në përfundimin se bota pa të është një zbrazëti e papërballueshme. në vend se të përpunojë hidhërimin, ai i kushtohet Projektit të Instrumentalitetit Njerëzor, duke kërkuar të shpërndajë kufijtë midis individëve, kështu që ai mund të ribashkohet me Juin përgjithmonë. Gendo strategjikisht ftohtësi, përdorimi i të tjerëve si pengje, dhe izolimi emocional i tij nga gjithë Shinji, e pranon refuzimin e lënë të lirë nga humbja e humbjes. Ai bëhet kundër-paraqitor, duke krijuar një marrëdhënie strategjike, por jo një dallim të thellë, por në një formë të plotë të vetpërshtash, që shpreson se kjo është një dallim.

Zbavitja e narrave: Si e ndërton ungjillëzimi Voidin?

Vetëm filozofia do të mbetej intelektuale pa serinë e artikujve të gjuhës pamore dhe të kontrolluar.

Figura e izolimit dhe e zhgënjimit

Drejtori Hideaki Anno dhe ekipi i tij vendosin një fjalor pamor të asgjëje që është e dukshme në çast. goditjet e gjata statike të shtyllave telefonike kundër një qielli bosh, korridoret e labirintit të selisë së NERV të zhytur në hije, dhe pamjet e shkretuara gjeo frontale të qytetit shkaktojnë një botë të fishkur nga ngrohtësia e njeriut. gjatë sekuencave kritike psikologjike, skeleti shpërthen në skica të përafërta, ninet dhe në tekst të gjerë, që shkatërrojnë tregimin dhe shikuesit në një hapësirë të ngjashme.

Ngjyrat e simboletit përforcojnë temën. Bluzat e thella të hyrjes në Plug, të bardhat e ftohta të dhomës spitalore, dhe të zezat e zymta të kontrastit me të kuqet e dhunshme të shkatërrimit. Në mënyrë të dukshme, karakteri i Rei shpesh është i larë në dritën blu të zbehtë, duke e shoqëruar atë në mënyrë vizuale me boshllëkun e ftohtë dhe të largët.

Zëri, heshtja dhe pesha e mungesës së respektit

Peizazhi sonik i Evangjellit vepron si një narrator i dytë, kurse instrumenti më i fuqishëm i kontrollimit është vetë heshtja.

Pyetje që ekzistojnë ende

Më shumë se dy dekada pas transmetimit të parë, Evangelioni vazhdon të provokojë sepse pyetjet që ngre janë të pakohëshme.

  • A mund të gjejmë kuptim në një univers që duket indiferent? Engjëjt janë të pathyeshëm dhe të huaj; Rrotullat e Detit të Vdekur u duken ngjarjeve paracaktuese, por personazhet e karaktereve të ndryshme dhe agonike, ndërsa ato janë të tmerrshme se kuptimi nuk është zbuluar por i falsifikuar në aktin e jetesës.
  • Evangjelizmi këmbëngul se pranimi, jo shtypja, është hapi i parë. Shinji (epifani final) që mund të zgjedhë të jetojë edhe nëse urren veten, ofron një shpresë të brishtë dhe realiste.
  • Dilema iriq nuk zgjidhet kurrë plotësisht, por seritë bëjnë gjeste ndaj idesë se dhimbja e arritjes së saj është e preferuar për boshllëkun e vetmisë. Linja e famshme përfundimtare e serisë së TV (e paqartë! 910) dhe skena e paqartë e plazhit në [FT:2] Fundi i Evangelimit [FLT] Leavenimi i hapur për besimet e veta.

Hedgehog (Dilemma e Hedgehog) dhe praktika e të qëndruarit të pranishëm

Artur Shhapurhauer, pesimizmi i të cilit ndikoi mbi shumë ekzistencialistë, dikur i krahasoi marrëdhëniet njerëzore me ekupinat që u ngrohnin ngrohtësinë: ata kanë nevojë për njëri - tjetrin, por janë të tronditur kur shpohen nga quille. Evangjelion me të hapur përdorimin e kësaj metafore e ngre atë nga një vëzhgim psikologjik në një filozofi strukturore. Seria sugjeron se e vetmja mënyrë për të duruar boshllëkun nuk është që ta mposhtë atë, por për të rrezikuar afërsinë gjithsesi. Kjo kërkon një formë guximi që (L) e largon ankthin, por në fjalën e fundit të shëndetit.

Instrumenti si Vudi i fundit

Projekti i Instrumentit Njerëzor është deklarata përfundimtare mbi asgjë, por seria e dekonstrukton sistematikisht këtë sistem të ndarjes së trupave të ndarë, e fshin veten që mund të provojë gëzimin; është një boshllëk i bërë absolut. Zgjedhja e paraqitur tek Shinjistree në detin ngushëllues apo kthimin në një botë të ndarë, e pasigurtë dhe e paqartëshme midis dy formave të një lloji: e cila përfundimisht është e dëmshme. [Pattern] [Pattern] Kjo është një gjë e mirë, që ai mund të jetë një gjë e mirë dhe e cila nuk mund të jetë një gjë e tillë. [Pattern] [p]

Përfundimi: Të jetosh me të vdekurit

Neon Zanafilla Evangelion refuzon të ofrojë një gënjeshtër ngushëlluese, e shikon në humnerë dhe e pranon se humnera e hedh vështrimin prapa. por brenda atij vështrimi të papërmbajtur shtrihet një pohim i çuditshëm, kokëfortë. duke portretizuar personazhe të thyera, të frikësuara, shpesh të neveritshme, seria mban një pasqyrë për zbrazëtinë tonë dhe thotë, "Ju ende mund të zgjidhni." BELILI, filozofia e zbrazët, e paraqitur në Ungjill, nuk është një thirrje për dëshpërim, por një ftesë radikale. asgjë nuk do të thotë të dorëzoheshi; ajo do të thotë se frika e plagës sonë, dhe e krijimit të jetës sonë, por jo vetëm që të na jepet një formë e lumtur, por që të na ndihmojë të jetojmë në një vend të tillë që të na çon në një vend të vërtetë.