Kërkimi për të kuptuar lumturinë është po aq i vjetër sa edhe vetë filozofia, por pak mediume tregimtare e dallojnë atë me po aq shumë rezonancë emocionale sa amime. nëpërmjet zhanreve, nga betejat e larta të një baleti të qetë, animacioni japonez shqyrton hapësirën midis dëshirës për atë që shtrihet përpara dhe gjetjes së paqes me atë që ekziston tashmë. ky artikull shqyrton se si një seri e ndryshme animesh e lumturisë, duke ndryshuar kërkimin e vazhdueshëm të ëndrrave me artin tinël, dhe këto vende si dhe në botën perëndimore.

Natyra e lumturisë që gjendet në Anim

Amime rrallë ofron një përkufizim të thjeshtë, një-fits-të gjithë-përfshirës të lumturisë. në vend të kësaj, paraqet një spektër të shteteve emocionale, shpesh duke e rrënjosur gëzimin në kontekstet kulturore, psikologjike dhe filozofike.

Shoen dhe pajimet e ëndrrave të mëdha

Në këto tregime, protagonistët shpesh fillojnë me një ëndërr të paarritshme që kërkon sakrifica të mëdha personale.

Merrni Naruto , ku i dedikohet jeta e tij e veçuar në formë titire për t'u bërë Hokige. Bindja e tij e hershme se titulli do ta fshijë vetminë dhe do t'i japë respektin që ai dëshiron të drejtojë të gjithë serinë, por, ndërsa historia shpaloset, bëhet e qartë se lumturia e vërtetë del nga lidhjet e farkëtuara gjatë luftës së tij, miq dhe madje edhe rivalët që e njohin vlerën e tij shumë kohë para fshatit. [FL] Aroadcade: thjesht nuk e paraqet një grup heroikist të tillë, por i cili është aq i aftë për të fituar një ëndërrim të gjallë. [të] [pagani i thellë, por që i jep këto lloj gjërash të cilat janë të cilat nuk janë një lloj aftësie ideale për të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të qarta, por që kërkojnë një lloj aftësi për të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të vërteta. [njes së njeriut. [

Një tjetër seri ikonash e shtyn konceptin më tej. Në Një pjesë [FT:1], ndjekja e patundur e titullit të Mbretit të Pirate është pothuajse absurde, megjithatë lumturia e tij është vazhdimisht e lidhur me lirinë për aventurën pranë ekuipazhit të tij. Vetë ëndrra bëhet një burim i përbashkët gëzimi, duke ilustruar se ndjekja e përbashkët mund të jetë më shpërblyese se arritja e vetmuar. Emer i errët, si Hanter X: [3L] ndërlikoi nocionin e marrjes në pyetje, ndërsa rendja pas tij mund të jetë gati një kërkim për të shkatërruar dhe të shkatërruar një rrugë të tillë.

Pllakë e jetës: Festimi i ordimenës

Kur vezullon anemi i jashtëzakonshëm, i gjalle, gjen profititet ne te perditshem. keto seri shpesh perputhen me konfliktet dramatike krejt dhe fokusohen ne momentet e vogla te grumbulluara qe perbejne nje jete jete te mire jete. filozofia ketu eshte ne përputhje me idene se lumturia nuk eshte nje destinacion por nje praktike qe zgjedh cdo dite per te vene re dhe vleren e asaj qe eshte tashme.

Rei Kiriama, një lojtar profesionist shogi i ngarkuar nga depresioni dhe nga ekscentrimi familial, gradualisht zbulon ngrohtësinë nëpërmjet bashkëveprimeve të tij me motrat e Kavamoto.

Titra më të fundit, si kampi i Jurit e ngre këtë filozofi në një formë arti. Shfaqja e qetë e kampit, miqësisë dhe peisazheve dimërore fton shikuesit të ngadalësojnë dhe të banojnë në një hapësirë ku të mrekullohen butë.

Tensioni midis veshjes dhe kënaqësisë

Nëse e shndriste dhe e formës së jetës paraqesin dy shtylla të spektrit të lumturisë, anima më komplekse emocionale janë ato që luftojnë me fërkimet mes tyre. këto histori shqyrtojnë se çfarë ndodh kur nxitja për më shumë përplasje me nevojën e mjaftueshme, duke zbuluar çmimin psikologjik dhe moral të çdo shtegu.

Shpata me dy tehe e Ambicionit

Ambicia mund të jetë një motor i fuqishëm për rritje, por anima thekson vazhdimisht potencialin e saj për t'u marrë nga brenda.

Linjë juaj në prill është një klasë e lartë në këtë tension. Küsei Arima; ju ktheheni në piano pas vitesh traumash ushqehet nga dëshira për përsosmëri artistike dhe një nevojë e dëshpëruar për të nderuar mamanë e tij të ndjerë, por në fund ai prodhon është e jashtëzakonshme, megjithatë presioni që ai vë mbi veten e tij bëhet një formë e vetë-flamelimit emocional.

Në një shkallë shumë më të madhe, Attaku në Titan e ndan ambicien në një histori paralajmëruese me përmasa epike. Eren Jeger (jur:0] Attaku kryesor për lirinë transformon mbi stinët në një filozofi të vërtetë që nuk e çon në kompromis. Ndjekja e tij e lirisë për popullin e tij shkon në një bindje gencidale, duke ngritur pyetjen e vështirë nëse lumturia mund të jetë ndonjëherë e mundur të jetë një seri e vërtetë. Në fund të fundit, ajo që sugjeron lumturinë mbi të tjerët nuk është një fitore boshe, por ajo që ofron të njëjtën formë të jetës së tij të kundërt në një kërkim për të re dhe të dhunshme: [të] një ringjallje të re, [të qeshura] që ai mund të jetë e mbushur me një erë të keqe, [të keqe, [2] dhe që ai mund të jetë një zjarr në një erë të keqe, [të madhe, dhe një erë-shpërpjesë së tij, që ofron të madhe, [2] të madhe, dhe një vdekjeje kundër shkatërrimit të madhe, që ofron, dhe që ofron, në një erë dhe që ofron, dhe që shkakton një erë dhe që shkakton

Fuqia e heshtur e pranimit: Të gjejmë gëzim në të tashmen

Në qoftë se ambicia bëhet një grackë, shpesh pranimi shfaqet si një hero i pandreqshëm, personazhe që mësojnë të përqafojnë rrethanat e tyre, të humbin, të bëjnë të ditur një formë më të qëndrueshme lumturie, kjo lidhet me shumë tradita filozofike që e identifikojnë kënaqjen jo si një dorëheqje pasive, por si një pajtim aktiv me realitetin.

Anohana: Lulja që pamë atë ditë e eksploron këtë terren me butësi shkatërruese; një grup miqsh të huaj ndjek fantazmat e një vajze që vdiq vite më parë dhe çdo karakter mbetet i mbërthyer në një cikël faji dhe dëshirash. Kënaqësia e vërtetë vjen vetëm kur ata përballen me dhembjen e tyre kolektive, shprehin fjalët e pathëna dhe japin leje për të ecur përpara. Një shprehje që nënkupton se lumturia është e pamundur të përballemi me të kaluarën; por jo mungesa e integrimit që bën të mundur që të kryhet në mënyrë të ngjashme, [2L] të shprehin fjalët e tyre të cilat nuk mund të zhvillojnë një ndryshim të madh dhe të zhvillojnë të gjitha lidhjet tona mes tyre dhe të tjerëve, që janë të mos shfaqin një marrëdhënie të tilla të pastra.

Violet Evernewenland shton një shtresë tjetër duke treguar një ish - ushtare për fëmijë që rihyn në jetën civile nëpërmjet detyrës së shkrimit të letrave për të tjerët. dhja e saj emocionale shkrin gradualisht, ndërsa ndihmon njerëzit që të shfaqin dashuri, humbje dhe dëshirë të zjarrtë. Duke bërë kështu, ajo mëson të kuptojë ndjenjat e saj dhe të gjejë një ndjenjë qëllimi që nuk është për arritjen e njëjësi por për kontributin në strukturën e lidhjes njerëzore. Në të gjithë këto vepra, filozofia është e qëndrueshme: lumturia në disa të ardhme të largët, por jo në gatishmërinë e saj për të jetuar plotësisht në të gjitha plagët.

Rrënjë filozofike: Lindja takon Perëndimin

Anim pasqyron shekuj të tërë të dialogut filozofik, duke përzier traditat e Lindjes që theksojnë harmoninë dhe papërballimin me idealet perëndimore që mbrojnë individualizmin dhe arritjet.

Harmonia, moskokëçarja dhe mendimi budist

Filozofitë e Lindjes, veçanërisht budizmi dhe shintoizmi, përshkojnë pjesën më të madhe të ADN-së amimestike. Qendrore për këto tradita është koncepti i monos, jo i vetëdijshëm , vetëdijes së hidhur të paprekshmërisë, e cila ripërcollon lumturinë jo si një shtet të përhershëm, por si një moment i shkurtër për t'u çmuar. Budizmi thekson se vuajtjet vijnë nga dëshira dhe se kënaqësia e vërtetë mund të gjendet vetëm duke lënë të shkojë.

Ginko, një mjeshtër endacak, has fenomene që kundërshtojnë logjikën njerëzore. kurrë nuk imponon një agjendë heroike, ai pranon indiferencën natyrore dhe kërkon vetëm të rivendosë ekuilibrin.

Individualisht, arritje dhe kërkimi ekzistues

Duke e krahasuar ashpër me këtë qetësi, një rrymë e fortë perëndimore kalon përmes animit që merr flamurin e individualizmit. Këtu, lumturia shpesh portretizohet si fryt i arritjeve personale, pohimi i një njeriu të tillë do të jetë kundër një universi armiqësor ose indiferent.

Sword Art Online e paraqet modelin e orientuar drejt arritjes. Kirito1 vlera brenda lojës së vdekjes së vërtetë matet pothuajse tërësisht nga forca dhe aftësia e tij. Liria dhe lumturia që vjen më pas, ndërtohen si shpërblim për ata që zotërojnë sistemin. Ndërsa seria përfshin ato të dashurisë dhe miqësisë, shpesh mbështetet shumë në konceptin se lumturia duhet të fitohet nëpërmjet aftësive personale. Ana e errët e individualizmit shpërthen në [2] në [2] "FTOL: [3]

Roli i marrëdhënieve dhe i komunitetit në lumturinë e qëndrueshme

Kërkimet në pasqyrat e psikologjisë pozitive tregojnë se lidhjet e forta shoqërore janë parashikuesi më i madh i lumturisë.

Klinadi: Pas historisë qëndron si një nga testamentet më të fuqishme të kësaj të vërtete. Tomoja Okaziakias nga i burgosuri në të atin e përkushtuar nuk mbështetet kurrë në ngjarje të mëdha profesionale. Përkundrazi, lumturia e tij është endur në mënyrë të paparueshme në marrëdhëniet e tij: gruaja e tij e dashur Nagisa, vajza e tij Ushio dhe miqtë që e mbështesin atë nëpërmjet humbjes së paimagjinueshme. Seria argumenton se nuk është mungesa e dhimbjes por e dhimbjes së saj që ndajnë me të tjerët: [2L] [TU]

Edhe në tregimet që fillojnë me vetminë, Shoja·s udhëton për të lidhur sinjalet e një pike kthese drejt lumturisë. në Zëri i heshtur , Shoja·s udhëton për të lidhur ato për të kërcënuar Shoko e çon atë gradualisht në heqjen e depresionit të tij vetëvrasës. Veprimi i arritjes së besimit, i rindërtimit, bëhet mekanizmi nëpërmjet të cilit ai mëson ta shohë veten si të denjë për t'u bërë pjesë e tij. [FT2] Duke kërkuar mbi lumturinë dhe [L] e [3] pohon se cilësia e lidhjeve tona nuk është thjesht një kontribuese për një pjesë të jetës, shumë e lumtur për njerëzit.

Lumturia si një hark i jashtëzakonshëm: Rritja përmes vuajtjeve

Shumë nga animet më të paharrueshme nuk pranojnë të japin karaktere të lehtë, por përkundrazi e çojnë lumturinë në strukturën e vuajtjeve, duke sugjeruar se kënaqësia autentike nuk është e kundërta e luftës por shpërblimi i saj i vështirë i fituar.

Steins; Gate e shtyn Rintaro Okabe në një lak të tmerrshëm kohor ku ai duhet të shikojë vazhdimisht miqtë e tij të vdesin; pranimi përfundimtar i përgjegjësisë dhe gatishmëria e tij për të sakrifikuar paqen e tij për ata që ai i do, e transformon atë nga një shkencëtar i çmendur i vetëshpallur në një hero të vërtetë. Lumturia që ai e siguron në fund të provës është proporcionale në thellësinë e ankthit. [L] Në: Reabero: [3L] Këtë të fundit, të shpirtit të shenjtë, ai nuk mund të jetë i lumtur dhe i lumtur.

Përfundimi: Udhëtimi, jo qëllimi

Trajtimi i lumturisë është po aq i ndryshëm sa stilet e tij të artit, por një fije unifikuese shfaqet përmes zhanreve dhe dekadave. nëse një karakter ndjek një fron, një pasdite paqësore, apo një arsye për të jetuar, tregimet sugjerojnë se lumturia nuk është një thesar statik për t'u kapur. është një proces dinamik, i zhvilluar që negocion midis atyre që ne duam të bëhemi. Ndjekja e ëndrrave na jep drejtim dhe pasion, ndërsa përqafimi i kënaqësisë na jep aftësinë për të vlerësuar rrugën që po ecim.

Si shikues, ne i përvetësojmë këto mësime jo si një doktrinë abstrakte, por si përvoja të gjalla emocionale.