Në botën e imazheve prekëse, animi ka çimentuar statusin e tij si një mjet të thjeshtë argëtimi. aftësia e tij unike për të thurur pyetje filozofike të thella në tregime bindëse fantazie e lejon atë të shërbejë si një klasë jozyrtare për teorinë etike. nga korridoret e errëta të një perëndie vdekjeje, flet për muret e infektuara me titan të një qyteti të rrethuar, një personazhe që ndeshte udhëkryqin moral që fton shikuesit të analizojnë vlerat e tyre.

Një kryeartikull i shkurtër në teoritë etike

Para se të eksplorojë anime specifike, ajo është e dobishme të shpalosemi në kuadrin filozofik që ata e bëjnë kaq të gjallë. Teoritë etike janë përpjekje sistematike për t'iu përgjigjur pyetjes: ♫ Çfarë duhet të bëj??" (Corty major tradite ofron një lente të veçantë.

Utilitari

Ultitariani, i mbrojtur nga mendimtarët si Xheremi Bentham dhe Xhon Stjuart Mil, pohon se veprimi i drejtë moralisht është ai që prodhon të mirën më të madhe për numrin më të madh.

Deontologjia

Në kontrast të plotë, etika deontologjike është ndoshta shembulli më i famshëm: vepro sipas këtij parimi, me anë të të cilit mund të bëhet në të njëjtën kohë një ligj universal.

Etika e virtytit

Etika e virtytit e zhvendos fokusin nga veprimet e ndryshme tek karakteri i agjentit, i bazuar në Aristotelin, nuk pyet ♫ Çfarë duhet të bëj? por ♫ Çfarë lloj personi duhet të jem unë? Kjo tregon kultivimin e virtyteve si guximi, mençuria, karakteri dhe drejtësia.

Teoria e kontratave shoqërore

Filozofët, si Tomas Hobsi, Xhon Loke dhe Zhan-Xhakques Ruso, argumentuan se ne dorëzojmë disa liri në shkëmbim të sigurisë dhe jetesës së përbashkët.

Ultitari: I miri më i madh në fjalë

Amime e vendos analizën e ftohtë të usentalizmit nën mikroskop, aq të fuqishme sa Note . Protagonisti i tij është një utopi pa të keq, ku ai mbretëron si një perëndi. Seria e të cilit manipulon simpatinë e hershme: në një mënyrë që kriminelët mund të pranojnë se një botë më të sigurtë si egoi dhe rrit qëllimin e tij për të gjykuar të gjitha akuzat e pafajshme që të jenë të pafavorizuara.

Në fakt, ai jeton në fytyrat e ankthuara të atyre që veprojnë, duke justifikuar çdo barrë personale, duke përdorur dobësinë qendrore të njeriut dhe duke e krahasuar atë që është më e vlefshme se sa një grup tjetër, kur një grup i fuqishëm mund të gjykohet me një tjetër.

Një shembull tjetër i fuqishëm është Psiço-Pas , ku Sistemi Sibil drejton mbi një shoqëri në dukje paqësore duke identifikuar dhe eleminuar në mënyrë parandaluese individët, të cilëve i ka kaluar një prag të caktuar, projektuesit e sistemit argumentojnë se kjo e shton sigurinë dhe lumturinë kolektive. megjithatë historia vazhdimisht pyet nëse një shoqëri që do të sakrifikojë lirinë dhe mëshirën për hir të një shpirti steril ka humbur. Premtimi i sigurisë diastiane bëhet një makth që zbulon dinjitetin e njeriut.

Deontologjia: Detyra mbi të gjitha

Ligji i shkëmbimit të barasvlershëm, diçka me vlerë të barabartë duhet t'i jepenndidenteve si një alkimist i patundur moral dhe fizik.

Leuchuch vilynnia ushtron fuqinë absolute të komandës (Gaskin një rebelim të llogaritur kundër Perandorisë së Shenjtë Brataniane. ai vazhdimisht shkel kufizimet morale të zakonshme, por ai e bën këtë në shërbim të asaj që ai e sheh si një detyrë më të lartë: të mbrojë motrën e tij Nun dhe të krijojë një botë ku ajo mund të jetojë paqësisht. Leuch është një luftë e brendshme midis lidhjeve të mëdha dhe ai kryen një seri veprimesh për të kryer një detyrë të tillë që i pëlqen vetëm një aktim të plotë dhe një veprim të dhunës në masë.

Një eksplorim më tradicional, por edhe më bindës, shfaqet në Rourni Kenshin . Shpatari endacak Himura Kenshin merr një zotim për të mos vrarë kurrë, një premtim deontologjik i lindur nga lumenjtë e gjakut që ai kaloi nëpër si ¶Battai gjatë restaurimit të Meihit. Pavarësisht nga kundërshtarët që do të vdisnin me lumturi, Kenshin i përmbahet detyrës së tij.

Etikët e virtytit: Heroi i shoqërisë morale

Ndoshta asnjë lektor tjetër i animit aime entiteti i virtytit është aq i plotë sa Historia e vërtetë e heroit të vërtetë, Izuku Midoria, një djalë i lindur, pa asnjë arsye, ëndrra për të qenë si një idhull i plotfuqishëm. Nëpërmjet serisë së quajtur, ne shohim se heroizmi nuk matet nga forca shkatërruese e një heroi të vërtetë, por nga ana e dhembshurisë. shpesh mund të shpëtojë një djalë i lindur, ëndrra që të jetë si I gjithë të mund të jetë i aftë.

Një pjesë shtrin virtytin në një botë të tërë dhe dekada të tregimit të historisë. Majmuni D. Laffy është i papërmbajtur moralisht kompleks në kuptimin tradicional; ai është një person i pastër, pothuajse feral mishërimi i besnikërisë, vendosmërisë dhe lirisë personale. Ai lufton për drejtësi abstrakte, por për miqtë e tij, dhe ky virtitet i marrëdhënieve të tilla bëhet një forcë magnetike që kthen rivalët në aleatë dhe në miq. Seria sugjeron se forca më e jashtëzakonshme është një karakter i palëkundur por anëtarët e Hastros, dhe të cilët përfaqësojnë secilin prej tyre, pran të nderuar, pra, një rregullim i pandesë së tij, por një rregullim i zakonshëm për të mësuari, dhe një rregullim të dobët, por çdo lloj i zakonshëm, është një aftësi e tyre, një aftësi për të mirë, por çdo lloj i zakonshëm për të cilin e tyre për të mësuar nga ana morale, dhe një lloj i madh, dhe një lloj i madh, një lloj i madh, një lloj i madh, një lloj i madh, një lloj i madh, një lloj i madh, një lloj që i madh, një lloj i madh, një lloj i

Në një fund paksa të ndryshëm, Saga e tokës [FT:1] pivat nga një hakmarrje e mbushur me tërbim në një meditim të thellë mbi virtytin. Thorfin, pasi humbi gjithçka në ndjekje të hakmarrjes, përfundimisht arriti në një përfundim radikal: një luftëtar i vërtetë nuk ka nevojë për shpatë. ai e dedikon veten për të ndërtuar një vend paqeje pa dhunë, duke mishëruar virtytet e durimit, mirëdashjes dhe rezistencës. kjo është një transformim në një lëvizje, në atë që është një lloj mënyre që është pjesë e njeriut, dhe që i kushton një lloj personi, që mund të bëhet një mënyrë e re për të krijuar një person të gjallë?

Teoria e kontratave shoqërore: Fabriku i shoqërisë

Anime shpesh heton se çfarë ndodh kur kontrata shoqërore bëhet copë - copë ose ndahet. Agjenti i Pirnoias , një entuziazmues psikologjik nga Satosh Kon, hapet me një sulm në dukje të rastësishëm nga një djalë në rundblades që ushtron një shkop të artë bejsbolli. Ndërsa hetimi shpaloset, tregimi fsheh shtresat e ankthit kolektiv, duke treguar se si individët kanë braktisur përgjegjësitë e tyre shoqërore. Sulmi misterioz, Hani, bëhet një shpëtimtar dhe një figurë e errët mbi njerëzit që dëshiron t'i shpëtojë një sërë njerëzish, të cilët janë të magjepsur vetëm si një portrete të padukshme në një grup të përbashkët.

Stebins; Gate trajton kontratën sociale nëpërmjet lenteve të udhëtimit në kohë. Rintar Okabe, një shkencëtar i vetëshpallur i çmendur, zbulon rastësisht një mënyrë për të dërguar mesazhe në të kaluarën, duke ndryshuar kështu të tashmen. Çdo ndryshim që ai bën mund të përmirësojë jetën e një miku, ndërsa rishpërndan nga jashtë në mënyra që ai nuk mund t'i kontrollojë. Seritë e tensionit themelor: a ka të drejtën për të rishkruar të bërë të kaluarën një marrëveshje pa të kaluar?

[Veçanërisht seria e Kompleksit Qëndror:0] e shpie teorinë e kontratës sociale në një të ardhme kompjuterike ku kufijtë e vetvetes janë të mjegullt. Seksioni 9, një njësi e fshehtë kundër terrorizmit, vepron në buzë të ligjit për të mbrojtur një shoqëri gjithnjë e më shumë të kërcënuar nga krimi në internet. Seria lufton me legjitimitetin e shtetit: sa duhet të sakrifikojnë qytetarët e privatësisë për sigurinë kolektive? Kur vendimi publik mund të hakohet, kontrata është e vlefshme edhe kontrata e vlefshme?

Ekzistenca, najhilizmi dhe kërkimi i kuptimit

Pas teorive klasike etike, amime e ka provuar veten një medium të veçantë për mendim ekzistencialist, duke paraqitur shpesh pyetjen: në një botë pa kuptim të trashëguar, si do të jetojmë? Neon Riginsion qëndron si arritje e lartë në këtë fushë. Seria dekonstrukton muaka zhanrin për të zbuluar ankthin psikologjik të pilotëve të saj adoleshentë. Shinjikari është në një betejë për mbijetesë, ende pyet pse ai duhet t'i përgjigjet piloti, por kurrë një urdhër morali të thjeshtë, duke kuptuar se jeta e tij është vetëm një provë e vërtetë, [Pavarësia] e tij, [pavarazhi] e vërtetëon atë që ai e paraqet një gjë të jetë të vetme, [panjpërshtatë e cila e cila e cila e vërteton se është një gjë tjetër, është një gjë e cila e cila e cila e cila e cila e cila e cila e vërteton atë është një ide në jetën e cila është një gjë e cila është një gjë e cila është e cila është një person. [e] është e cila është një gjë e cila është e cila është një gjë e cila e cila

Po kështu, Kabopi ndjek një grup gjuetarësh të shpërblimeve që janë, në thelb, të arratisur nga e kaluara e tyre. Çdo karakter është i ndjekur nga një humbje vendimtare. Konflikti përfundimtar Spiegelus nuk drejtohet nga drejtësia apo hakmarrja, por nga nevoja për të vërtetuar nëse ai është vërtet i gjallë. Seria e famshme, ق Youre do ta mbajë atë peshë, enkalips qëndron barra e kujtesës dhe zgjedhja është rreth rregullave morale të një personi tjetër, por, në lidhje me integritetin personal. [2] [The LT] [Therporti]

Pse animi është një laborator veçanërisht i fuqishëm për etikët

Në Shënimi i vdekjes , pesha morale e vrasjes bëhet e dukshme nëpërmjet një blloku të mbinatyrshëm. Në , në Alcemististi [[FL:1] kostoja e shkeljes është bërë e dukshme nëpërmjet një blloku të mbinatyrshëm.

Për më tepër, gjuha pamore dhe e përqendruar e animimit të animit mund të komunikojë atmosferën morale në mënyra që teksti ose veprimi i gjallë shpesh nuk munden.

Konfinitimi

Nga përdorimi i pamëshirshëm i një gjeniu me një perëndi vdekjeje, deri te betimi i qetë deontologjik i një shpatari të humbur, anima e merr jetën në teori abstrakte etike, i vë në provë, i shtrembëron ato dhe ndonjëherë i shkatërron ato, duke treguar të gjitha, duke treguar histori të personazheve të paharrueshme. duke bërë kështu, nuk na ndihmon shumë që të mësojmë; na fton të hyjmë në këpucët e një heroi, një njeriu të keq apo një qenie njerëzore të meta, dhe të pyesim veten më të vjetrin dhe më të rëndësishme: Çfarë është e drejta të jetojmë në një mënyrë të mesme, siç e tregon shpesh një zbavitje e hedhur poshtë, një partner i thellë në diskutim.