Midis peizazhit të gjerë të fundit të vitit 1990 dhe të hershmes së vitit 19000 amime, pak seri kanë arritur statusin e kultit dhe madhështinë absurde të Excel Saga [FIT:1]. të krijuara nga Kharshi Rikulud dhe të drejtuara nga Shinichi Watanabe, përshtatja televizive e 1999 qëndron si një kryevepër kaotike, metuatekologjike që bashkon satirën dhe ironinë për të shpërbërë pothuajse çdo histori të përbashkët të mediave, dhe shoqërinë. Ajo që e bën të duket më shumë e rastësishme sesa një shtresë e tij dhe e qëllimshme e përdorimit të këtyre pajisjeve politike që e bëjnë të qartë këtë lloj forme që të ndryshojë veten si një mit dhe si një mit i përgjithshëm i saj, [shtrën e kësaj forme] këto lloj impresioni, [të] që e mjegullon [s së natyrës së saj të ndryshojë nga [të] dhe si një grupues të cilat janë të gjitha metodat e saj të cilat ndryshojnë nga [të e saj të cilat janë të cilat janë të gjitha metodat e natyrës dhe si një grupimeve dhe si një grupimeve të cilat ndryshojnë nga një grupimeve të cilat ndryshojnë nga [të e

Zemra mekanike e satries: Ekskluzivisht dhe e kthyer

Seria nuk paraqet thjesht një botë me të meta; ajo i shton të metat e karikatizmit, kështu që qesharaket e tyre të trashëguara të bëhen të pamundura për t'u shpërfillur.

Seria satire shtrihet përtej goditjeve politike të gjera, e cila satirikon vetë mediumin e amimës duke e ekzagjeruar me vetë konventat e zhanrit deri sa ato të bien nën peshën e tyre. episodi i hapjes në mënyrë të famshme vret jashtë karakterit kryesor Exksel brenda minutave, vetëm për ta ringjallur atë nëpërmjet një parodi të magjisë shAne, të paplotë me një narrator i cili pranon haptazi se shfaqja nuk ka buxhet për një skenë të gjatë vdekjeje. Kjo lloj i meteksplom e riparencesme e cila e shikon historinë artificiale të teknologjisë së jashtme.

Ironia si një spirancë strukturore dhe tematike

Nëse satire është një opikul që e ndan shoqërinë, ironia në Saga është ngjitësi që mban tregimin e fragmentuar së bashku. Shfaqja vendos ironi dramatike, ironinë e gjendjes dhe ironinë verbale me një frekuencë të tillë që shikuesi bëhet i kushtëzuar për të pritur të papriturën. Ky ironi dramatike shpesh del nga auditori që njeh më shumë se Exkseli i Përjetit përjetor.

Një shembull i shquar ndodh kur ACROSS përpiqet të infiltrojë një ndërtesë të lartë sigurie, vetëm për të gabuar për një grup të pastrimit vullnetar dhe i akordoi një medalje të shërbimit të komunitetit.

Parodi si mjet për tritikën kulturore

Saga shpesh klasifikohet si amime parodie, por kjo etiketë nënshkruhet me funksionin e vet kritik. Çdo episod në thelb miraton një formulë të ndryshme zhanre (manjanive të fuqishme): heronjt janë një grup i punësuar nga qyteti dhe në mënyrë të dukshme përfshin një kompani ndërtimi, jo vetëm që të reklamon historinë e qytetit, por që nuk e tregon idenë se si është një gabim i madh, por që e bën këtë gjë të njohur në lidhje me një grup të brendshëm, por që e bën të njohur këtë gjë, kursentin e magji të bazuar në një grup të njohur, kursen e një grup të veçantë, kursen e cila nuk është një grup të njohur si një grup i njohur.

Ndoshta padia më e vogël shpesh thyen murin e katërt për të diskutuar censurën, kufizimet e buxhetit dhe presionin nga sponsorët. Kur një personazh i tillë është i errësuar nga një mozaik ose një FILM i dritës, për të fshehur nuditetin, narratori mund të nxitet për të kërkuar falje për shqetësimin dhe të kujtojë se versioni i papërmbajtur është në dispozicion në videot e tij të dyanshme të modelit të natës, ndërsa një person i riparentistististististististististististististististististististististist i tij tregon për shkak të rritjes së tij të mirë të natyrës së jashtme, ndërsa një artikull i shquar i shquar i cili bën të njohur këto elemente, ndërsa bën të njohura me dashje, të dhënat e tij të cilat janë të njohura si të njohura në fushën e prodhimit të lartë të natyrës së tij, të cilat janë të cilat janë të cilat janë të ndryshme nga indipanjtuara.

Satri politik dhe i policisë nëpërmjet ACROSS dhe Sallës së qytetit

Konflikti qendror midis ACROSS dhe forcave bashkiake të Fukuokës është një teatër në miniaturë i satires politike.ACROSS, me slloganet e saj totalitare dhe strukturën e komandës hierake, pasqyrat e qelizave ekstremiste revolucionare që premtojnë të përmbysin një sistem të korruptuar. megjithatë IlpalaxozOS stil drejtues i stilit të administrimit të fushës, duke u kthyer në porosi vdekjeprurëse, ndërsa ai mbetet i sigurt, duke lëshuar shpallje të mëdha që nuk kanë përmbajtje të veprimit në mënyrë të efektshme në efektshmërinë e udhëheqjes së largët.

Qeveria e qytetit Fukuoka portretizohet si një politikan i ftohtë i epokës së luftës, që trajton çdo shqetësim të vogël si një kërcënim për urdhërin publik që kërkon forcë të tepruar publike. Qeveria e viteve '90 nuk reagon si një mbrojtje e matur, por një zhvillim në absurditetin e vet: krijimi i vetë skuadrës Dazinit është një pasqyrim i një kontrolli publik që ndonjëherë kërkon masa të sigurisë publike ndaj një qyteti që nuk e merr parasysh apo jo një grup ushtarak të madh, por që e bën atë të bëjë një konkurs të pavarur në lidhje me një grup të vërtetë të pavarur.

Personazhiku: Eksel, Hiatt dhe Mençi

Trioja e Exel, Hiatt, dhe qeni Mençi formojnë një trinitet ironik që mishëron aspekte të ndryshme të bërthamës së shfaqjes, ekspatike, ekspanjol, është një shakullinë e optimizmit të pavdekshëm.

Hiatt-i funksionon si e kundërta dhe plotësuese, Pale, e butë, e prirur për të kollitur gjak dhe për të vdekur në momente të përshtatshme, Hiatt është një parodi e vajzës ♫misteroze me një sëmundje kronike, që mbizotëronte në romanet vizuale dhe anemat e epokës. megjithatë, shfaqja e çon tripën në një ekstrem të errët: Hiat·maxs janë aq të shpeshta dhe të trajtuara sa ato humbasin peshë dramatike. Personat e tjera janë të bezdisur, sepse ato nuk vajtojnë, por kjo gjë e shtyn atë që ka në mendje se si një kafshë e egër dhe si një kafshë e egër e çmuar, ndërsa ajo e trajton atë si një kafshë të mrekullueshme, ajo e cila e rrit atë si një kafshë të re që e quan, ajo, është e mbushur vazhdimisht, ndërsa ajo e cila e cila e rrit dhe ajo e konsideron atë si një kafshën e cila është një kafshën e mrekullueshme, dhe ajo e cila e cila e cila është një kafshë të cilën është një kafshë të cilën e keqe. [pagani, ndërsa është e cila e cila e cila e cila e cila e cila e konsideron si një kafshë të cilën e konsideronte e cila e cila është një kafshën

Ironia kulturore dhe Komentari Social japonez

Ndonëse Excel Saga e paraqet veten si një anem kaotik kaotik, një pjesë e madhe e ironisë së tij është rrënjosur në ankthet e veçanta shoqërore japoneze të fundit të shekullit të 20 - të.

Një tjetër shtresë ironie kulturore synon mjedisin e mediave të shoqëruara me një kanal të rremë shitjesh që shet prodhime krejtësisht të padobishme, ndërsa Exgel imiton zërat e ekzagjeruar, të lartë të njerëzve të shitjeve televizive. Ky ritëm i papërmbajtur këtu është që shfaqja është një produkt komercial, ajri në TV Tokio dhe mbështetet nga sponsorët; duke e tallur atë që e ushqen atë, dhe të qeshurit e tij, ndërsa shitet, parakohohet, me anë të marrëdhënieve tregtare që tani janë duke u bërë ekspertë dhe duke u bërë i njohur si një rol inteligje të ndryshme të internetit.

Trashëgimia dhe prania e auditorit në anarkinë e tmerrshme

Kur Excel Saga e parë u dha, u nda me forcë auditorëve, disa e hodhën poshtë si zhurmë të rastësishme, ndërsa të tjerë e njohën madhështinë e tij strukturore, seritë kërkojnë një nivel të lartë të arsimimit të medias; shakatë e saj janë më të njohura me tropet që janë të çorientuar. Kjo thirrje përzgjedhëse është një mekanizëm kritik për portën, ndërsa një shfaqje satiruset satiruset kërkon të vlerësohet plotësisht në brendësi të njohurisë. Megjithatë, reputacioni i saj është rritur me shumë prej tyre, duke cituar më vonë si një parties [të] [të] të dhëna] që vazhdon të jetë një faqë [të] e qëndrueshme: [të] dhe një grafia] që ka ende një grafitë ndjekë: [të] një grafisë së saj të gjatë një grafisë së saj të gjatë gjithë periudhës së saj të gjatë gjithë periudhës së saj të gjatë [të]: [të]: [të]: [të]: [të]

Ndikimi i serisë satirike dhe ironike shtrihet përtej humorit, duke penguar vazhdimisht autoritetin e diktatorëve, burokratëve, historive apo madje edhe vetë tregimit të tij Excel Saga , ushqen një mendje kritike. Ajo e fton auditorin të pyesë çdo sistem që kërkon besnikëri të verbër, qoftë politik, i përgjithshëm ose kulturor. Ironia e ekzistencës së vetë të viteve 120 (një produkt tregtar, një strukturë që tregon se është një strukturë që tregon historinë deteraksionare që tregon se si reklamuese, reklamimet e strukturave moderne janë në kundërshtim me të cilat sot, mund të zbulojnë se çfarë lloj gjëje të rëndësishme mund të ketë pasur.

Në përfundim, Saga qëndron si një tekst i dendur, i shtresuar, i cili ka një shtresë të lartë ku satirë dhe ironi nuk janë thjesht elementë dekorativ, por vetë motorri i kuptimit. Nëpërmjet paodisë së ekzagjeruar, invertimit strukturor dhe vetëpërfytyrimit të vazhdueshëm, ajo demazon nënbelisht të kongreseve, ambicieve politike dhe kulturës së medias. Kjo trashëgimi qëndron për shkak të objektivave të autoritetit të saj të talljeve, fanatikëve dhe të spektablës së thellë. [FTL]