Bota e fullal Alkimist shpesh mbahet mend për veprimin e saj kinetik dhe të thithjes emocionale, por nën sipërfaqe ajo funksionon si një nga zbulimet moderne më të qëndrueshmea etike. Kronu Arakaváus tregon personazhet e saj dhe me zgjatjen e auditorit të saj në një thërrimë ku çdo zgjedhje mbart peshë të pakthyeshme. Nëpërmjet disiplinës së alkimit, seria bën pyetje që janë shumë të përhapura: Çfarë kufij mund të trajtohen në jetën e keqe dhe cilat janë përgjegjësi të ripaguara me një formë të re-faises së dhunës, si një politikë e shkruar në një politikë dhe një politikë e përbashkët, këto janë të shkruara në një trans-trantim të përbashkët, si një gjë që vjen nga një politikë e bazuar në një politikë e përbashkët.

Parimi i shkëmbimit të shpejtë dhe pesha e tij morale

Në zemër të alkimisë në të plota (FLT:0] Alkimisti i plotë qëndron ligji i shkëmbimit të barabartë: për të marrë diçka, diçka me vlerë të barabartë duhet dhënë në këmbim. Në një nivel funksional kjo drejton transmutimin e çështjes, por implikimet e saj etike dalin jashtë në çdo aspekt të historisë. Rregulli nuk është kurrë thjesht një detyrim mekanik; ai bëhet një pasqyrë morale. Almkeistët që respektojnë koston e vazhdueshme të dëshirave të tyre, ndërsa përpiqen të mësojnë se universi nuk mund të kopjohet.

Mundimi i tyre për të ringjallur nënën e tyre nuk është përshkruar si një keqllogarisje e thjeshtë shkencore, por si një shkelje themelore e natyrës, nuk mund të krijojë një shpirt njerëzor dhe përpjekja për të bërë këtë është e saktë, që asnjë sasi përgatitjeje materiale nuk mund të parashikonte: Eduardi e humbet këmbën, pastaj krahu i tij për të lidhur shpirtin me një veshje të blinduar.

Shkëmbimi i efektshëm shërben gjithashtu si një metaforë për teoritë etike që e vë theksin në proporcionin në drejtësi dhe reciprocitet në marrëdhënie. Pak a shumë si rregulli deontologjik, kërkon që veprimi të krahasohet me pasojën, por seria e ndërlikon këtë duke treguar se zbatimi i rreptë i letrës së ligjit mund të sjellë ende rezultate katastrofike. Parimi nuk eliminon paqartësinë morale; ai e mpreh atë. Alkimistët duhet të vendosin në mënyrë të përhershme se çfarë përbën një shkëmbim të drejtë dhe këto vendime rrallë janë të qarta.

Transmutimi njerëzor: Tabuja fundore

Ligji kundër tij është absolut dhe tregimi e trajton shkeljen e tij si mëkatin origjinal nga i cili rrjedh më shumë katastrofa morale. kur Ed dhe Al shkelin këtë kufi, ata hapin një derë për një të vërtetë metafizike që nuk është përgatitur të përballen. Porta nuk është një mashtrim i alkut, por një depo e gjithë dhimbjeve dhe njohurisë nga ata që kanë kryer mëkate para tyre.

Tabuja shërben gjithashtu si një paralajmërim kundër instrumentizimit të të vdekurve, në një botë ku shpesh pikëllimi i shtyn njerëzit të veprojnë në mënyrë të dëshpëruar, seria refuzon t'i japë ndonjë karakter ndonjë të gabuar. edhe kur motivimi është dashuria, akti i detyrimit të shpirtit përsëri në një trup është treguar si shkelje e të vdekurve, ashtu edhe e të gjallëve. Tragjedia Elriks Numrake është se ata nuk ishin të ligj; ata ishin fëmijë që nuk mund të pranonin humbjen. dhe tregimi nuk i justifikon ata. na kërkon neve të marrim parasysh faktin se edhe qëllimet më dashamirëse mund të çojnë në përfundime morale në përfundime të papërshtat kur ata shkelin kufijtë thelbësorë etike.

Homunkuli: Rrënjët e etikës në këmbë

Çdo homokul në botë (FLT:0] Alkimisti i plotë (FLT:1] është një shenjë në strukturën morale; këto qenie artificiale lindin nga transmutacione njerëzore të dështuara ose të krijuara nëpërmjet një analize të ftohtë të ambicies së Atit, secili mishëron një nga shtatë mëkatet vdekjeprurëse, por janë shumë më tepër se sa alegoritë. Ata janë qenie të orientuara të vuajnëa, pyetja e tyre dhe në disa raste të tjera, kërkojnë shpengimin, çlirimin, ndëshkimin, shtypjen, lakminë, dhe të gjithë njerëzit që ekzistojnë në një vend ku nuk është i qëndrueshëm, pra, që ekziston një fuqi e tyre, nuk është një forcë e thyer.

Në fillim ai përfaqëson lakminë e pastër, por dëshira e tij për lidhje të vërteta, për miq dhe zotërime që ai i quan të vetat, zbulon aftësinë për t'u lidhur me të cilat nuk ka të bëjë me të tjerët, sakrifica e tij përfundimtare për të mbrojtur Ling Jaon dhe shokët e tij sugjeron se edhe qeniet e krijuara nëpërmjet shkeljeve më të thella etike nuk janë përtej agjencisë morale. seria refuzon ta trajtojë homunkulin si përbindësha të thjeshtë; këmbëngul që rrethanat e një lindjeje nuk përcaktojnë krejtësisht një person me vlerë morale.

Vlera dhe kodifikimi i jetës njerëzore

Asnjë mjet i vetëm në arsenalin alkimist nuk kristalizon tmerrin etik të trajtimit të jetëve si monedhë e ngjashme me gurin Filosferi, një gur i aftë për të anashkaluar një shkëmbim ekuivalent, është farkëtuar nga energjia e përqendruar e shpirtave të panumërt njerëzorë. seria nuk lejon krijimin e saj të mbetet abstrakte; ne dëshmojmë për tmerrin e Kserksit, një qytetërim i tërë i kthyer në material të papërpunuar. më vonë, sekreti prapa gurëve të mbajtur nga ushtria është i zhveshur: të burgosurit, disidentët dhe të varfërit janë sakrifikuar për të ushqyer në mënyrë sistematike disa nga ambicjet. ky nuk është një sistem i zymtë, por i cili është një sistem i zakonshëm për të gjitha krijesat njerëzore, siç i sheh çdo qenie të mëdha.

Eduardi refuzon të përdorë një gur filozofik, edhe kur mund të rivendosë trupin e tij pa sakrificë, është një ndërlbulim moral i të gjithë tregimit. ai e pranon se pranimi i një fuqie të tillë do ta bënte atë të ndërthurej me një zinxhir mizorie që shtrihet shekuj më parë. zgjedhja e tij për të kërkuar një rrugë tjetër, madje edhe me kosto të madhe personale, pohon një qëndrim bazë etike: një jetë nuk mund të reduktohet në një numër dhe një fund i mirë nuk justifikon një mjet të përgjakshëm.

Alkimi si armë e shtetit

Roy Mustang, Flame Alkimis, është një hero në shumë aspekte, por duart e tij janë të lagura në gjakun e Ishvalit.

Studimi alkimik në Amestris nuk është neutral; drejtohet nga një shtet i krijuar që nga krijimi i tij për t'i shërbyer planit të Atit të tij.

Roli i sakrificës dhe i altruizmit

Nëse guri i Filosferit është simboli përfundimtar i marrjes, atëherë alkimia e vërtetë e zemrës, siç e parashikon seria, është akti i dhënies. vellezerit Elrik, udhëtimi është përcaktuar nga gatishmëria për të sakrifikuar dëshirat e tyre për hir të të tjerëve. Alfonsi humbet kujtimet e nënës së tij dhe lidhjen e tij ndijore me botën; Eduardi jep krahun e tij të djathtë për të lidhur vëllanë e tij me shpirtin, dhe më vonë, në aktin përfundimtar të ribashkimit, ai jep aftësinë e tij për të kryer një sakrificë përfundimtare.

Kontrasti me Atin është i qëllimshëm dhe shkatërrues, babai, homunkulusi origjinal, ka kaluar shekuj duke fituar çdo copë njohurie dhe fuqie, por ai mbetet bosh.

Roi Mustang tregon verbërinë dhe çmimin e drejtësisë

Mustangët udhëtojnë në errësirë të mbushur me humbje të shikimit të tij, por ky humbje nuk është thjesht një meditim i thellë mbi sakrificën, i verbuar nga e vërteta pasi u detyrua të shohë, me qartësi të dhimbshme, koston e ambicies së tij.

Ripërblerje, falje dhe kompleksiteti i identitetit moral

Incist i plotë (FLT:1] kundërshton kantinat e thjeshta të së mirës dhe të së keqes. Gati çdo karakter mbart një barrë të keqbërjes së së kaluarës dhe tregimi këmbëngul se identiteti moral nuk është i fiksuar por i falsifikuar nëpërmjet zgjedhjeve të bëra pas rënies. Scar, i mbijetuari i Ishvalanit që fillon si vrasës serial i alkimistëve të shtetit, mishëron këtë hark me egërsi. Fushata e tij fillestare e hakmarrjes është ndoshta duke u dhënë edhe gjenocidit, nuk e paraqet kurrë vrasjen në transformimin e tij, por në fillim ai kërkon që të bëjë padrejtësi vetëm padrejtësi, por që ai të mos ketë shkaktuar më pak padrejtësi, por që ai të mos ketë pësuar, por që ai të ketë pësuar, por që të mos ketë pësuar padrejtësi, por që ai të ketë pësuar, por që ai të mos ketë pësuar, vetëm padrejtësi, por që në fillim, por që në fillim, ai ka pësuar një komb të keqen e tij, por që nuk ka pësuar.

Aleanca e tij përfundimtare me njerëzit që dikur u betua të shkatërronte nuk është një moment i faljes së lirë. është një pranim se shpengimi nuk fitohet nga një akt i vetëm heroik, por nga dita, puna e bluarjes së rrugës së drejtë kur çdo instinkt bërtet për hakmarrje.

Homunkuli dhe padukshmëria e Agjencisë Morale

Ndërsa Scar përfaqëson shpengimin njerëzor, homunkuli ofron një studim më të paqartë. zemërimi, për shembull, është një qenie e keqdashjes së pastër, e cila shpreh një kënaqësi të çuditshme në aftësinë njerëzore për dashuri dhe elasticitet. Krenaria, homunkulusi i parë, përvoja e një rënie katastrofike që e ul atë në një gjendje të vogël, por megjithatë ai është i lejuar të jetojë dhe të ngrihet nga znj. Bradley, në një sugjerim të qetë se edhe ekzistenca më krenare mund të jetë e aftë për një fillim të ri. Lakrupti, vdekje në një fitore tjetër, është e kurdisur si një shkatërrim, sepse ai nuk është i vdekur, por ai më në fund, duke e kuptuar se ka një ndjenjë të vërtetë, duke e cila mund të kundërshtojë atë që të jetë duke e dobishme për të nxjerrë nga vetë-shpërmbajtjen e tij, ndërsa këto lloj audienca automatike.

Paralele etike reale dhe filozofia e shkencës

Do të ishte gabim të lexoje shkëmbimi i saktë si një rregull fantazie të çuditshme. Ajo rezonon me traditat filozofike të qëndrueshme, nga koncepti i karmave në lindje, me parimin e drejtësisë retrovertive në etikën perëndimore, megjithatë seritë nuk janë një shëmbëlltyrë e thjeshtë rreth UÇK-së ju merrni atë që meritoni. 920 e komplikon ekuacionin duke treguar se vuajtjet janë shpërndarë shpesh në mënyrë të padrejtë dhe se borxhet e shkaktuar nga sistemi i lig, ushtarakëve shkencorë, shkencëtarët nuk janë të baraspeshuara me veprimet individuale.

Alkimia funksionon edhe si një metaforë e fuqishme për shkencën dhe teknologjinë moderne. në një botë që lufton me inxhinierinë gjenetike, inteligjencën artificiale dhe armët e shkatërrimit në masë, paralajmërimet etike të të SHKENCA-së, të Companikës së plotë të Alkimit ndihen të shquara. Personalet që e trajtojnë alkiminë si një mjet moral neutral, paralajmërimet që ndërtojnë bisada për projektimin ushtarak ose qarqet e gjerë pa kërkuar analogët e drejtpërdrejtë për teknologjinë moderne që nuk kanë një seri politike që kurrë nuk është e pafajshme dhe nuk i konsiderojnë ato që tregojnë se çfarë kanë në praktikën e tyre morale, por që janë të domosdoshme për të bërë një veprim të tillë.

Përfundimi: Alkimia e pashlyeshme e shpirtit

Alkimi i plotë dhe filozofik nuk përfundon me një rezolutë të rregullt për çdo kualitar moral që ngre, por puna filozofike që fillon në mendje të shikuesit vazhdon. Imazhi përfundimtar i një fotografie të familjes Elrik, e marrë shumë kohë para provës së tyre, na kujton se kërkimi për kuptim nuk mund të ndahet nga dashuria që bën të vlefshme.

Për ata që dëshirojnë të eksplorojnë më tej peisazhin moral të serisë, analiza filozofike të thella të Arakawas ofrojnë shtresa shtesë mendjehollësie, duke treguar se anima mund të jetë një mjet serioz për reflektimin e etik.