Ndërhyrja e Animës dhe e mendimit ekzistues

Pak lëvizje filozofike e tërheqin tensionin midis lirisë dhe izolimit, domethënies dhe absurditetit, po aq të fuqishme sa edhe ekzistencializmi.

Ndërkohë që shumë amime trajtojnë krizat ekzistuese gjatë betejave të mëdha apo të së ardhmes distopiane, kundërshtarët përcaktojnë të thellat në të përditshmen.

Një përmbledhje e idhujtarëve dhe e saj është Bota

Krijuar nga Juki Urushibara dhe fillimisht i botuar si manga në 1999, para se të adaptohet në një anemë të vlerësuar në 2005, Mushistia ndjek Ginkon, një mjeshtër endacak. 22; Detyra e tij nuk është të luftojë apo të mposhtet, por të studiojë dhe, kur është e mundur, lehtëson turbullimin që lind midis njerëzve dhe [FIT:2] një [pluq] [p] [p] [3] [p] elT] erd] ekrikale, që ekziston në kufirin fizik dhe fizik, nuk ekziston më asnjë lloj forme morale; [të jashtme] e tyre: [të] nuk ekziston vetëm një lloj gjëje tjetër [të jashtme; [të jashtme] pas një lloj gjëje të jashtme; [të jashtme] që ekziston, as pas kësaj lloj forme, as pas një lloj forme morale; [të jashtme nuk ekziston, as pas një lloj formes së jashtme; [të jashtme; [të jashtme, as pas kësaj nuk ekziston, as pas një lloj gjëje të jashtme nuk ekziston, as pas një lloj lloj lloj forme. [të jashtme; [të jashtme; [të jashtme

Vendos në një Japoni të paqartë historike që i përzien elementet e paramodernshme dhe të pakohëshme, seritë vazhdojnë përmes episodeve të vetë-konstruktuara, secili paraqet një bashkësi ose individ të ndryshëm jeta e të cilit është prekur nga mushku. Drejtimi i artit, drita e butë dhe një ritëm i papërmbajtur, që paraqet peshën e tyre. Për një histori të hollësishme të serisë, një person mund të këshillohet me hyrjen [e tij [të LT:0] Uikia [L1] [T] [T] dhe me ndikimin kulturor që ka të bëjë përtej bukurisë së tij. [2L]

Kërkimi për të pasur domethënie në një kozmos tjetër

Ekzistencializmi këmbëngul që ekzistenca të paraprijë esencializmin: ne jemi të hedhur në botë pa një qëllim të paracaktuar dhe duhet të ndërtojmë tonën. Shumë bashkëpuntorë epizoi dramatizojnë këtë punë të bërjes së kuptimeve. Personalet nuk gjejnë një përgjigje kozmike por më tepër krijojnë një person, shpesh pas përballjes me humbjen apo misterin. Ginko është një pelegrin, jo drejt një destinacioni fetar, por drejt një kuptimi më të thellë të muskut, dhe nëpërmjet tyre kushtet e jetës.

Uisteria Burden: Kujtim dhe vetë-interprecime

Në episodin e ♫ Seti i Gjelbër (i përmendur shpesh si historia e wisteria), Ginko takon një grua të lidhur me një pemë që mban kujtimet e burrit të saj të ndjerë. Wosteria nuk është thjesht një objekt i mbinatyrshëm; ajo bëhet një pasqyrë për gruan e cila lufton për të integruar të kaluarën e saj në identitetin e saj të tanishëm. Ajo duhet të vendosë nëse do ta lejojë kujtesën ta përcaktojë apo ta pranojë vendin e saj pa lejuar që ta konsumojë atë. Kjo dilemë i bën jehonë Kierkeardsit që vetë është një lidhje që lidhet me vetë me gruan që nuk është detyra e saj për të eleminuar pikëllimin, por le të zbulojë se si do të vendosë atë gjë që ajo nuk është në të thotë se kjo gjë. [1-1-të e ardhmja] [në] [në] [të]

Drita e eelit dhe bërja e një qëllimi

Një tjetër episod paraqet një peshkatar, jeta e të cilit varet nga një mushama që lëshon dritë, tërheq peshq. kur ai vendos të përshtatet cikli i jetës së tij, ai që rrezikon të marrë fund, ai që është peshkatari përballet me rrënimin ekonomik.

Izolimi dhe uria për lidhje

Një nga motivet më këmbëngulëse në Mushishi [FT:1] është vetmia. Shumë personazhe janë të shkëputura nga komunitetet e tyre, ose sepse mund të perceptojnë mushkun, sepse një miu ka ndryshuar ekzistencën e tyre ose sepse vetë mjedisi natyror vë në zbatim ndarjen. megjithatë seria nuk e lidh kurrë izolimin. përkundrazi, tregon izolimin si një gjendje që mund të degjenerojë ose të bëhet tokë për një mënyrë më autentike lidhur me të tjerët.

Vajza që mund të shihte: Alienizimi dhe shikimi i përbashkët

Epiqendra e saj e izolon nga shokët që i hedhin poshtë vizionet e saj si gënjeshtra ose çmenduri. kur Ginko mbërrin, ai nuk e shëron atë por e bën të vlefshme përvojën e saj.

Vetmitë e maleve dhe zgjedhja e sekusionit

Disa personazhe në Mushist zgjedhin izolimin, jo sepse e hedhin poshtë ngrohtësinë njerëzore, por sepse lidhja e tyre me to kërkon tërheqje të lehtë. Në këto histori, seritë pyesin nëse një jetë e jetuar larg shoqërisë mund të jetë ende domethënëse. Përgjigja është kurrë absolute: disa hermitë gjejnë një kënaqësi të qetë, ndërsa të tjerët përshkruhen si të ngadalshëm duke humbur njerëzimin e tyre. ekuilibri sugjeron se lidhja nuk është një mundësi e domosdoshme por një mundësi që duhet peshuar kundër kostove të vetmisë.

Natyra, Absurdi dhe Mushi si Fenomeni

Kamusi e përshkroi këtë çrregullim si Absurdi (në mes të dëshirës sonë për kuptim dhe botës së vitit 2013, në atë heshtje të antashizmit , nuancën e tyre, nuancën e përsosur të kësaj heshtjeje; ato janë krejtësisht indiferentë ndaj gëzimit ose vuajtjeve njerëzore.

Mushi që e kishin humbur tingullin: Të jetosh me humbjen

Një shembull i jashtëzakonshëm është episodi ku një puli konsumon të gjithë tingujt në fshat, për banorët, shkatërrimi është një botë e madhe që humbet muzikën, thirrjet paralajmëruese, zërat e njerëzve të dashur.

Lumi që doli prapa: Rithmi jo-njeri

Në një tjetër episod, një lumë rrjedh në anën tjetër për shkak të pranisë së një qulli, duke shtrembëruar ekosistemin lokal. karakteret njerëzore në fillim e interpretojnë kthimin si një shenjë, një mesazh nga frymërat. Ginko me butësi i ç'ambizon ata: është thjesht një fenomen biologjik pa kuptim të lindur. Relievi që disa karaktere mendojnë se është paradoksal, ata kanë humbur sensin e një universi që flet me ta, por ata kanë fituar një kuptim më të qartë se si të jetojnë brenda kufijve natyrorë. ky detomimy është thellësisht i ngjashëm me Nicheetz që Zoti është i vdekur dhe ne duhet të gjejmë tani pa më appare.

Liri, përgjegjësi dhe etikë të ndërhyrjes

Ndërhyrja e tij është minimale, shpesh e përbërë nga informacioni dhe paralajmërimi. ai i lë vendimet përfundimtare njerëzve që takon. kjo përmbajtje është e ngarkuar filozofikisht.

Falja e dhuratës së detyruar

Ky skenar shpjegon projektin e vetë-krijimit: ne kurrë nuk e përcaktojmë se çfarë vlerësojmë nga sakrificat që jemi të gatshëm për të bërë.

Figura e Uanderit: Ginko si Hero i ekzistencës

Ginko është një protagonist i pazakontë. ai nuk ka shtëpi të përhershme, asnjë identitet të fiksuar përtej punës së tij, dhe një e kaluar që mbetet e mbuluar me vel. ai endet nga një vend në tjetrin, i tërhequr nga thashethemet e mushkut.

Ky pasqyrë është ideali ekzistues i autenticitetit, refuzimi për të ikur nga një fakt, në çdo takim, në aktin e dhënies së dëshmisë.

Për ata që janë të interesuar për traditën më të gjerë të heronjve ekzistues në historinë moderne, Encyclopedia Stanford of Philosophys, hyrja në ekzistencializmin jep një përmbledhje të plotë të koncepteve që mbështetin heroizmin e qetë të Ginkos.

Pranimi i të panjohurve dhe i kufijve të njohurisë

Një shenjë e mendimit ekzistues është njohja e arsyes njerëzore, nuk mund të eliminojmë pasigurinë, mund të mësojmë vetëm të jetojmë me të.

Shpella e pyetjeve të palogjitura

Një episod përfshin një shpellë ku njerëzit shkojnë për t'u përballur me të vërtetën për njerëzit e tyre të dashur, vetëm për t'u pritur me vizione të mjegullta. është shpella që prodhon shpirtra të vërtetë apo thjesht parashikime psikologjike të bëra të konsiderueshme nga një puri? Ginko refuzon të betohet.

Tudi i Mushit stinor

Fermerët mbështeten në mushama që ende vuajnë prej tyre. ky ekzemplarizëm agrarian nuk është fatalizëm; është një gatishmëri e disiplinuar si për bollëk dhe mungesë të madhe.

Humbja, vajtimi dhe rikonfigurimi i vetes

Ekzistenca nuk e mohon agoninë e pikëllimit, përkundrazi shqyrton se si e ndryshon pikëllimin dhe si mund të ritheksojmë një jetë domethënëse pas një humbjeje themelore. Mushishishi e përballon zinë me një butësi që nuk e çon kurrë në sentimentalitet. Personalitetet humbasin bashkëshortët, fëmijët ose ish - veten. Shpesh mushiu i ul këto humbje, por puna emocionale dhe filozofike e vajtimit mbetet një detyrë njerëzore.

Në një episod ku një grua e vdekur imiton mushi, burri i saj duhet të vendosë nëse do të jetojë me imitimin apo ta lirojë. zgjedhja e burrit nuk gjykohet nga Ginko. Disa shikues mund ta shohin imitimin si një ngushëllim të rremë, por episodi i reziston një morali kaq të thjeshtë.

Komuniteti, tradita dhe individi

Ndërsa Mushistët janë thellësisht të shqetësuar me përvojën e tyre individuale, nuk harron kurrë që individët janë të ngulitur në bashkësi, fshatrat mbajnë rituale për të qetësuar apo shmangur mushkun dhe këto rite shpesh vazhdojnë shumë kohë pasi qëllimi i tyre fillestar është harruar.

Ky tension midis lirisë individuale dhe përkatësisë së përbashkët është një terren pjellor për reflektimin ekzistues.

Çdo ditë, e lartë dhe e bukur

Një nga veçoritë më mbresëlënëse filozofike të të ashkencës [FT:1] është estetike e zakonshme, seria e bën më të madh vëmendjen në pjesën e dritës nëpërmjet gjetheve, tingullit të ujit, përbërjes së drurit të vjetër. Ky nuk është një zbukurim i thjeshtë; është një argument pamor se bota e pakufizuar është e denjë për nderim të thellë.

Shpesh katalizatori është i tillë: një puli mund të bëjë që bambuja të shkëlqejë në muzg dhe pamja i lë fshatarët të ulur me çudi. Kjo mrekulli nuk kërkon një premtim metafizik për një jetë të përtejme.

Vlera e arsimimit dhe lutjet kulturore më të mëdha

Ngaqë Mushistët nuk pranojnë didakticizmin, ajo punon veçanërisht si një mjet pedagogjik për futjen e koncepteve ekzistuese. Studentët që mund të tërhiqen në tekste filozofike të dendura mund të ndeshin të njëjtat pyetje në formë tregimtare. Një episod i vetëm mund të hapë diskutime rreth vullnetit të lirë, natyrës së ndërgjegjes apo etikës së ndërhyrjes.

Për më tepër, në një epokë të krizës klimatike dhe ankthit ekologjik, seria e thellë ekologjike duket qartë. Refuzimi i antropocentrism tregon nëpërmjet mushkut që nuk ekziston për të mirën e njeriut, se si shikuesit [e njeriut] i japin rëndësi të madhe për të rikonsideruar vendin brenda rrjetit më të madh të jetës. Edhe kjo është një pyetje e ekzistencës: jo vetëm se si duhet të jetoj, por si duhet [të jetojnë, BRT:0] jetojnë në lidhje me serinë jo-njerëzore, por nuk jep një qëndrim të vëmendshëm ndaj një rëndësie të tillë.

Konvergjenca: Revolucioni i qetë i Mushtarët

Në një medium shpesh të shoqëruar me spektakël kinetik Mushistia mbetet një nisje e butë, por radikale. tregon se pyetjet filozofike më urgjente nuk duhen bërtitur; ato mund të pëshpëriten në një pyll, të tërhequra në ngjyrë ujore, të bëra nga një endacake hapash. nëpërmjet trajtimit të tij të kuptimit, izolimit, absurditetit, lirisë dhe pranimit, seria ofron një angazhim të vazhdueshëm dhe të mjegulluar me mendime të ndryshme.

Udhëtimi i Ginkos nuk është drejt një vendi të fundit prehjeje, por drejt një hyrjeje gjithnjë e më të thellë të botës, jo si të dëshirojmë që të jetë, por drejt një jetesë të hapur, pa garanci, por ende të aftë për momente lidhjeje të thella dhe bukurie.