Pak vepra të animacionit japonez e kanë ndotur arkitekturën e brishtë të identitetit njerëzor si pa pushim satoshi Konit:2] Neon Christianion . Ndërkohë që të dyja seritë dolën gjatë një periudhe të një çrregullimi të thellë shoqëror në Japoni, në fillim të viteve 2000 dhe në mes të viteve 1990, ata i afrohen pyetjes "Kush jam në gjendje të veçantë " këndi terrorist [FLTL:3]. [FTWTN]

Duke kuptuar identitetin në ] Agjente e Maranias

Satoshi Konatos, vetëm seri televizive, Agjenti Praranoia (2004), përdor legjendën urbane të Shoen Bat (Lil-Shuger) si një katalizator për të zbuluar fasadat psikologjike të një duzine karakteresh të ndërlidhura. Pishtari (FLT:1] (2004)) Djali i patinazhit të artë që ushtron një shkop të vendosur bejsbolli (duke u dukur i rastësishëm, por viktimat e tij ndajnë një fill të përbashkët: secila është e ngatërruar në një krizë personale që e paraqet identitetin e tyre publik, në vend që tregon se një protagonist, ndërton një tregim në një paraqitje të qëndrueshme në fushën e veprimtarisë shoqërore, që është duke u bërë në mënyrë polive të qëndrueshme, që tregon se si një fenomeni, dhe në një histori të cilat janë bërë pjesë të ndryshme nga një kaosi.

Roli i viktimave si pasqyrë i identitetit

Çdo viktimë në Agjenti i Paranoia mishëron një rol të veçantë shoqëror nën tension. tsukiko Sagi, dizajnuesi i karakterit të butë, ka krijuar maskot Maromi të njohur fenomenalisht, por ndjenja e vet e vetvetes është e mbyllur nga presioni për të përsëritur suksesin. Kur Shoennene Bat i pari sulm saj, ngjarja është menjëherë e pyetur nga detektivët ishte real apo një iluzion i vërtetë? The recidentitet: shpesh është një histori për të justifikuar ekzistencën tonë, dhe të përforcuar në lidhjen e dukshme të viktimaveve të tjera, dhe të pasigurta të cilat janë të pasigurta në një formë të thjeshtë.

Maromi, Espapizmi dhe vetëbesimi

Qeni i kudondodhur, Maromis, nuk është thjesht një produkt i lezetshëm tregtar; ai përfaqëson rehatinë boshe që konsumon identitetin autentik. ndërsa seria përparon, prania e maromis sakarinës bëhet simbol i forcave të foshnjes që inkurajojnë njerëzit të tërhiqen në fantazi se sa të përballen me një dhimbje reale.

Realiteti i madh dhe zhgënjimi: Përhapja e bat - Shoen

Seria e ndërlikon identitetin më tej duke treguar se sulmuesi nuk është një person fizik, por një ide ngjitëse që ndan iluzionin që përhap nëpërmjet medias dhe thashethemeve. ndërsa lajmet e Shonene Bat përhapet, më shumë njerëz pretendojnë se janë sulmuar, duke përdorur legjendën si një prepotencë për rënien e tyre psikologjike.

Arkipetat e Societalit dhe kriza e identitetit koleksionues

Koni zgjeron më tej temën duke u kushtuar personazheve dytësore që funksionojnë si kryepekine të ecjes: anëtarët anonimë të paktit vetëvrasës të internetit, shtëpiaket e thashethemeve, stafi i animuar i animimit të ngarkuar që prodhon një parodi të vetës. Çdo vinte tregon se si identiteti është i prekrujtur nga shpresat kulturore. Në një episod të ftohtë, një grup të njohurish online planifikojnë një vetëvrasje kolektive, duke adoptuar çdo person që fsheh izolimin e tyre të thellë. Identiteti i tyre vetëm sa i mbijeton një grupi, ajo nuk e detyron veten të ndërtojë me të vërtetë.

Duke eksploruar identitetin në Neon Zanafilla Evangelion

Ku Agjenti i Praranisë e shpërthen identitetin nga jashtë në një kolazh shoqëror, Hideaki Anno; Neon Xagelion e shtyn vazhdimisht veten në brendësi të brendshme. Seria është e famshme një dekonstruktim i makalorës, por në thelb është një shqyrtim i shkrirë i formimit, dhe rindërtimi i mundshëm i vetë pilotëve të komplotit.

Kompleksiteti i identitetit të Shinji Ikaris

Nga hapat e tij të parë henghog Dimma, i cili është i braktisur pas vdekjes së nënës së tij (0L, Shinxhi ndërton një vetvete të brishtë rreth frikës se ai është i padenjë për dashuri.

Identiteti interpersonal dhe pilotët e tjerë

E gjithë identiteti i saj qëndron në të qenit piloti më i mirë, dhe kur shtylla bie, ajo është filozofike por ajo është prodhuar për një enë më radikale: një klon me trupa zëvendësues, ajo nuk zotëron identitet të lindur, ekzistenca e saj si një pyetje e mundshme dhe funksionale.

Simbolizma fetare dhe pasqyra e engjëjve

Evangjelioni e thur me famë Kabbalistinë, të krishterë dhe imazhet e ynxës në botën e tij, dhe këto simbole e thellojnë temën e identitetit. Vetë engjëjt nuk janë thjesht antagontë; secili përballet me një pilot me një pasqyrim të shtrembëruar të psikiatrisë së tyre. Engjëlli i pesëmbëdhjetë, Afreel, depërton mendjen Asuka dhe forcat e saj për të rijetuar traumat e saj më të thella, duke e shkatërruar krejtësisht identitetin e saj.

Projekti i Instrumentit njerëzor: Shpërbërja përfundimtare e vetes

Një vepër e fundit apokaliptike e ungjillëzimi është Projekti i Instrumentit njerëzor, një proces metafizike që me forcë i bën të gjithë shpirtrat njerëzorë në një ndërgjegje të vetme, duke eliminuar kështu të gjitha konfliktet dhe vetminë abstrakte. Kjo është kriza përfundimtare e identitetit: asgjësimi i kufirit midis vetvetes dhe të tjerëve. Në përfundimin fillestar të të të gjithë njerëzve [episeve] në një ndërgjegje të vetme, tregimi në një seri vetëgjyqështje në pyetjeje brenda trurit: Megjithatë, ai është duke imagjinuar se nuk ka një dhimbje botërore, se sa një i pamundshëm është një gjë e veçantë, [pemë e veçantë] [e] një lloj i veçantë, por një lloj i vetëm i një lloj i grupimit të veçantë, por një lloj i grup ndërgjenies së natyrës së padukshme. [të]

Analizë krahasuese e Temave

Të dyja seritë përballen me tmerrin e një vetvetja që nuk mund të mbajë veten, por ata gjejnë burimin e atij brishtësie në regjistra të ndryshme, në pjesën tjetër të brendshme.

Societal kundër identitetit personal

Agjenti i Paranoia vazhdimisht shpjegon ndarjet individuale nëpërmjet vektorëve shoqërorë: shpresat e një kulture konsumatore, thashethemet e shtëpiakeve të lagjes, anonimitetin e internetit, presionin e industrisë krijuese. Identiteti është një shfaqje e urdhëruar nga shoqëria; kur nuk përformohet, grupi individual i lutjeve Shoennen Bat si një des des mançinamika për të rivendosur tregimin e tyre. [FLT] Në kontrast:2] Enggelion [3] gjendet plaga kryesore në familjen e Shini, ndërsa shumica e rasteve të indit të brendshme e shohin se si grup të lidhur me të krishterë, janë të rrënjosura në botën e të cilët janë të përfshirë në botën e të gjithë botën. [Pankanikanive të brendshme dhe të cilët janë të cilët janë të gjithë aftësitë e jashtme, sigurisht që janë të jenë të cilët janë të përfshirë në botën e të cilët janë të cilët janë të mos kenë parasysh, dhe janë të gjithë aftësitë e tyre. [Panjanë në botën e të gjitha aftësitë e jashtme dhe janë të cilët janë të cilët janë të cilët janë të cilët janë të cilët janë të cilët janë të përfshirë

Trauma dhe seleva të grupuara

Trauma është filli i zakonshëm, por manifestimet e tij ndryshojnë. në Agjenti i Paranisë , trauma shpesh çon në një ndarje të mirëfilltë të identitetit: karakteri me çrregullimin e identitetit të ndarë në personalitete të shumëfishtë; të tjerë riprekojnë aq shumë kujtimet që ata jetojnë në realitete alternative. Kon përdor animacion surreal për të përfaqësuar këtë fragment psikik, me skena që luftojnë në vizatime të papërpunuara apo ankthe. [L] Ev2] Evangjelizmi: [3] The Francainations] The Francamesctscts (ebracts ints) inmenti instants in actsctives, më pak instanding së brendshme, [pestrables instandect int int int int int intages actions instanged intages ins in the sens, ins ins ins ins, in the sen acre

Kërkimi për autenticitet dhe lidhje

Përfundimisht, të dyja veprat pyesin nëse një person autentik mund të ekzistojë dhe nëse lidhja me të tjerët është e mundur pa humbur atë vetë. Agjenti i Praranisë përfundon me një notë të paqartë: episodi përfundimtar zbulon se i gjithë tregimi mund të ketë qenë një iluzion kolektiv, me Maromi të zëvendësuar nga një fenomen i ri kulturor, po aq dinak. Nënkuptimi është se shoqëria gjeneron vazhdimisht mite të reja në letër mbi boshllëkun e vërtetësisë; është një iluzion i shpejtë: [2L] një tregues: Një fenomen i ri kulturor i tillë, i cili ofron mbi një rezolutë të papërkrahët dhe pa dallim midis dy grupeve njerëzore: [të] se sa i papërshtave] ekziston një grup i papërshtave të padukshme dhe pa dallim, ndërkohë që ekziston një grup i pa dallim është i pa dallim, një grup i cili ekziston një grup i pa dallim i pandarë, dhe i cili ekziston një lloj - pa dallim, dhe një lloj i cili ekziston një lloj i cili ekziston një lloj i pa dallimi. [finit të veçantë, dhe pa dallim i cili është një lloj i pa dallim i pa dallim, dhe një lloj i pa dallimi

Konfinitimi

Agjenti i Praranoia dhe Neon Zanafilla Evangelion qëndrojnë si kryevepra binjake të animit psikologjik, secili duke ofruar një lente të veçantë mbi çështjen e identitetit. Konʼs ansambojnë pjesë se si strukturat sociale dhe tregimet e përbashkëta prodhojnë dhe shpërbëjnë veten, duke e kthyer individin në një nyje në një rrjet ankthi. Një person i vetëm e tregon se si strukturat e ndryshme në një pjesë e vetëve të ndërtuar dhe tregimet e përbashkëta tregojnë se si mund të jenë të gabuara këto momente të brendshme, për të kuptuar se si mund të jenë këto probleme të brendshme dhe se si mund të jenë këto ide të jenë të padukshme për të cilat mund të jenë këto probleme personale.

Eksplorim i mëtejshëm