Përkufizimi i anti-heros

Heroi klasik qëndron si një fener morali, guximi dhe vetëbesimi. nga poema e lashtë epike deri te bllokuesit modernë, shikuesit janë kushtëzuar për të vendosur karaktere që mbrojnë virtytin dhe humbjen e së keqes. megjithatë anti-hero e çmon atë traditë. një anti-hero është një figurë qendrore që nuk ka atribute që zakonisht i shoqërohemi heroizmit duke nxitur kode etike, motive altruiste apo aftësi fizike të lidhura me të mirën.

Kjo figurë nuk është një horr në maskim; synimet anti-hero-s mund të lidhen herë pas here me përfitimin shoqëror, ose mund të kenë një thelb të njerëzimit të plagosur që e pengon publikun t'i hedhë poshtë ato krejtësisht. Ajo që ka rëndësi është se metodat e tyre dhe busulla e brendshme devijojnë ashpër nga shablloni rezidencial protagonist. duke i vendosur këto figura në qendër të një historie, krijuesit e detyrojnë auditorin të vërë në dyshim natyrën e së drejtës dhe të gabuar, për të shqyrtuar pse personazhet mund të ndihen më autentike se sa paragonët e virtytit.

Evolucioni historik i anti-heros

"Ekspireria anti-hero" nuk është një shpikje moderne, megjithëse rëndësia e saj është rritur dekadat e fundit.

Gjatë epokës së Romës, heroi Byronik, që po zhduket nga një e kaluar e errët, që u bë më e njohur si anti-hero. Personazhet si Heathklif në Emili Brontë, rebel dhe që u përndjek nga një e kaluar e errët, të cilat u bënë më të njohura nga një formë anti-hero. Në shekullin e 20 - të të, u larguan më tej nga vendi dy luftëra dhe historia e shoqërisë, për të rritur lexuesit me vuajtjet dhe shpërfilljen e tyre magnetike. [Limit] Mbi-Shkëmbimi i vetvetes. [Tin] [Ting e egër]

Në fund të shekullit të 20 - të dhe në fillim të 21 - të, u eksplodoi arkeoti në të gjitha mediat, televizioni, në veçanti, u bë një vend pjellor për studime anti-hero të formës së gjatë dhe të gjatë.

Karakteristikat e anti-herove

Ndërsa anti-heroet ndryshojnë gjerësisht përtej zhanreve, një yjësi tiparesh të përsëritura përcakton arketype. Duke pranuar këto karakteristika sqaron se si të thuash të vërtetën, presin gjëra të këqija.

  • Të pasurit e ligjit i trajtojnë rregullat si sugjerime: ata i japin përparësi përfundimit të metodave, shpesh racionalizojnë vjedhjen, mashtrimin ose dhunën si të domosdoshme. justifikimet e tyre të brendshme mund të jenë imponuese për një njeri të dashur, mbrojtje ndaj metodave, por ato rrallë i mbajnë veten në një standard absolut.
  • Realizmi Psichologjik: Shpesh anti-hero është e formësuar thellë nga trauma, varësia, largimi shoqëror ose dëshpërimi ekzistues. Në vend që të ngrihen mbi të kaluarën, ato mbajnë plagët e tyre në mënyrë të dukshme.
  • Një mendim i madh: hero shpëton mbretërinë për të shpëtuar jetë. Një anti-hero mund ta shpëtojë mbretërinë sepse ata duan fronin, sepse ata kanë borxh një borxh, ose thjesht sepse nuk kanë asgjë më të mirë për të bërë. Synimet e tyre shpesh janë të ndërthurura me ego, lakmi, apo hakmarrje personale. edhe kur kryejnë një veprim të mirë, audienca duhet të pyesë nëse qëllimi ishte vërtet fisnik.
  • Charisma dhe Relatibiliteti: Shumë anti-heroe mbajnë një aluzion magnetik. ata mund të kenë inteligjencë, zgjuarsi apo një dobësi tragjike që fton empati. Shikuesit shpesh i njohin papërsosmëritë e tyre në këto karaktere, frika, dështime, impulse egoiste dhe që përkrahin një lidhje të fuqishme, nëse nuk ka problem.
  • Reption Arc potencial: Jo çdo anti-hero kërkon shlyerje, por mundësia e shpengimit shpesh ndërton arkun e tyre. Tensioni midis modeleve të tyre shkatërruese dhe një regëtim ndërgjegjeje mund të shtyjë një histori përpara, duke ofruar një shpërblim tregimtar që duket i fituar pikërisht sepse karakteri ka arritur deri tani.

Si janë kongreset e dobëta anti-herotë?

Traditat e historisë mbështeten në rrahjet e parashikueshme: një thirrje për aventurë, një test moral, një triumf klimatik mbi të keqen.

Shpresat e ruajtura dhe pa paragjykime: Kur një protagonist i mungon një busull morale, tregimi humbet trajektoren e saj të paracaktuar. [FT:2] Kërkimi mbi angazhimin [FL] tregon pasigurinë rreth zgjedhjeve të larta emocionale. [FT:2]

Ambigjia e Moralit si një Temë Qendrore: Historitë tradicionale të heroit shpesh përforcojnë dallimin midis të mirës dhe të keqes. Tregimet anti-hero e shpërbëjnë atë kufi. Protagonisti mund të jetë fajtor, por antagonistët mund të jenë më keq, ose vetë sistemi mund të jetë i korruptuar. kjo forcë e paqartë auditori për t'u ulur me parehati dhe për të konsideruar zonat reale etike të botës. në vend që ofron elipizëm në këto përgjigje të qarta të botës, shpesh është e ndërlikuar, dhe e padrejtë.

Duke e thithur bombën, një njeri i keq, përveç tregimeve të bëra me zë të lartë: Në një emocion tradicional, ngjarjet e jashtme që tik-bombë, një masturbim i plan-dediktativ i purit. [FLT shpesh historitë e anesuara në brendësi, duke nxjerrë dramë nga protagonistet e shtetit psikologjik. Pyetja qendrore është se ata do të shpëtojnë botën? por {YA mund të jetojnë me veten e tij? ♫ Çfarë do të kalojnë në këtë linjë tjetër?

Alegjianca e përbashkët e publikut: Kur rrënjët për një anti-hero, shikuesit duhet të negociojnë vazhdimisht qëndrimin e tyre etik. Ata mund të brohorasin një veprim brutal në një skenë dhe të tërhiqen në tjetrën. Kjo shqetësim mund të jetë thellësisht i përfshirë, duke ndezur debatin e brendshëm dhe diskutimin pas-kator. Analizat e kalitikës tregojnë si [FLT] [p] e keqe: [[L] [4]:4]: [FTL]

Ikona kundër-herove përtej letërsisë dhe filmit

Duke shqyrtuar anti-heroet e famshme zbulojnë gamën e arkeotipit. Çdo karakter e shkatërron shabllonin heroik në një mënyrë të veçantë, duke pasqyruar ankthe shoqërore të ndryshme.

  • Jay Gatsbi (The Great Gatsbi): Ndjekja e Gatsbit, ndjekja e fiksuar pas një dashurie të idealizuar është shtyrë nga ambicia nouveau-richtale dhe marrëdhëniet e botës së krimit. Ëndrra e tij është romantike, por metodat e tij janë mashtruese dhe përfundimisht vetë-shkatërruese. Fitzgerald përdor Gatsbin për të kritikuar ëndrrën amerikane, duke treguar se si një protagonist i nxitur nga një dëshirë fisnike mund të shkatërrojë qëndrimin e tij moral.
  • Uallter White (Braziling Bad): White fillon si një figurë dashamirëse e papaguar, një mësues kimie i sëmurë në mënyrë të pashërueshme. Megjithatë transformimi i tij në një zot të pamëshirshëm droge nuk është një rënie nga hiri, por një derdhje e qëllimshme e shtirjes. Seria i detyron shikuesit të përballen me pjesëmarrjen e tyre në zgjidhjen e monstruizmit në rritje.
  • Don Draper (Men): Draper është një njeri që vodhi identitetin e tij dhe ndërtoi një karrierë në artfice. Si një drejtor reklamash, ai shet ëndrra ndërsa jeta e tij personale është një mbetje e mosbesimeve dhe izolimit emocional.
  • Deadpool (Marvel Comics/Film): Ueid Wilson e shkatërron zhanrin superheror nëpërmjet humorit metatekologjik, dhunës së tepruar dhe një shpërfillje të plotë për omertá heroike. Ai është egoist, i papërmbajtur dhe moralisht i papërmbajtur, megjithatë vetë-i i vetëdijshëm dhe historia tragjike e tij e pengon atë të jetë thjesht një parodi.
  • Catherine TrameII (Instincty basic): Si një femër anti-hero, Trameralizon seksualitetin dhe intelektin, manipulon të gjithë njerëzit përreth saj. Ajo sfidon rolin tradicional të viktimës apo interesit të dashurisë, duke vepruar në një zonë të imoralitetit të llogaritur.

Psikologjia pas tërheqjes kundër heros

Një mekanizëm i fuqishëm është identifikimi nëpërmjet papërsosmërisë . Heronj të përsosur mund të ndihen të huaj; ata modelojnë një ideal që njerëzit e vërtetë nuk arrijnë.

Një faktor tjetër është dizonanca e matur dhe licensing morale. Publiku mund të justifikojë një karakter të tillë që vepron keq duke u përqendruar në rrethanat lehtësuese, trauma, korrupsion sistematik. Ky arsyetim imiton mënyrën morale të të menduarit të botës reale, ku konteksti shpesh i bën hije të drejtës dhe të gabuarës. Tensioni midis dënimit dhe të kuptuarit të trurit të angazhuar, duke krijuar një përvojë më të pasur koinçizmente sesa adhurimi i drejtpërdrejtë i heroit.

Më në fund, anti-heroet plotësojnë dëshirën për bely kundër përputhjes . Ata veprojnë sipas impulseve që shumica e njerëzve i shtypin, i thyejnë rregullat dhe jetojnë sipas kodeve të tyre. Kjo çlirim hyjnor mund të jetë katartik, veçanërisht në momentet kulturore kur shikuesit ndjehen të kufizuar nga shpresat shoqërore apo institucionet. Duke parë një autoritet anti-hero të kundërshtojë dhe të largohet me të më pak për një kohë të vetëm një fantazi.

Anti-Hero si pasqyrë kulturore

Përhapja e protagonistëve të paqartë moralisht në fillim të shekullit të 21-të nuk përkon me erozionin e përhapur të besimit në institucione, korporata, trupa fetarë. kur shtyllat shoqërore duken të korruptuara apo jo-ept, heroi i qartë i cili mban sistemin mund të duket naiv ose propagandist.

Kjo anti-herozë bashkëkohore shfaq simptoma depresioni, PTSD ose varësie. Betejat e tyre nuk paraqiten si të meta morale, por si kushte psikologjike që modelojnë zgjedhjet e tyre. Kjo zhvendosje destigmatizon sëmundjen mendore, ndërkohë që sfidon edhe idenë se një protagonist duhet të jetë mendërisht i butë, për të nxitur një tregim. [0] Analiza Psycologjike [FIT1] që tregon empatinë dhe dialogun e hapur, madje edhe si një veprim shkatërrimtar. [FLT]

Për më tepër, anti-heronjtë shpesh i bëjnë ballë kapitalizmit, natyrës mashkullore dhe strukturave të pushtetit.

Rreziqe dhe shpërblime të mëdha

Nëse karakteri bëhet tepër i padëmshëm, audienca mund të shkëputet, të humbasë gjithë empatinë dhe interesin. Shkrimtarët duhet të kalibrojnë karakterin e duhur dhe të riblejnë me kujdes cilësitë, duke ofruar mjaft dobësi apo zgjuarsi për të ruajtur lidhjen pa e justifikuar mizorinë.

Një tjetër rrezik është tematik, një tregim i nxitur nga një anti-hero duhet të ketë ende një vizion moral të qëndrueshëm, edhe pse është një i errët. pa këtë vizion, historia mund të ndihet nihiliste apo e dhunshme, duke e lënë auditorin pa asgjë për të mbajtur mbi vete.

Shpërblimi për lundrimin e këtyre rreziqeve është i thellë. historitë anti-hero mund të arrijnë një prestigj letrar apo kinematografik që rrallë arrijnë tregimet e heroit të drejtpërdrejtë. ato mbeten në kujtesën kulturore pikërisht sepse nuk janë të tretura lehtë. ato sfidojnë, provokojnë dhe refuzojnë të vendosen në zgjidhje të rehatshme. për shkrimtarët dhe drejtorët, duke zotëruar anti-hero do të thotë të zotërosh artin e tensionit mes simpatisë dhe gjykimit, mes kaosit dhe rendit, mes karakterit më të keq dhe një mundësie më të mirë.

Anti-hero në Media interaktive dhe në rritje

Kryepeshkopi ka lulëzuar gjithashtu në videolojërat dhe tregimet interaktive, ku agjencia ndërlikon marrëdhëniet e shikuesve-chngjall. Në tituj si E fundit e Ne Pjesa II , lojtarët janë të detyruar të kryejnë akte morale të mbushura ndërsa banojnë në një karakter të shtyrë nga hakmarrja. Struktura e lojës manipulon besnikërinë, duke i bërë lojtarët të përballen me pasojat e veprimeve të tyre dhe subjektin e heroizmit. Ky bashkëpunim i rëndësishëm është unike sepse lojtari i fuqishëm në zgjedhjet anti-heri.

Seria e performimit dhe seria e limituar kane perpunuar me tej anti-hero arc, duke lejuar studime me te nderprera dhe me te nderlikuar karakteret. formati inkurajon marrjen e rrezikut sepse krijuesit nuk kane nevoje te mbajne nje karakter per qindra episode. si pasojë, ne shohim anti-hero te cilet jane me eksperimental, duke shtyre limite te gjinise, races dhe zhanrit.

Duke parë përpara, integrimi i historive të bëra nga AI dhe përmbajtjeve të personalizuara mund të prodhojë anti-hero të përshtatura me pragjet morale individuale të cilat përshtaten me nivelin e tyre të korrupsionit për të testuar secilën shikues tolerancë. ndërsa spekulative, kjo mundësi thekson se si anti-hero nuk është një arketype statik, por një mjet dinamik për të nxitur natyrën njerëzore.

Konfinitimi

Duke hedhur mënjanë modelin e ngurtë të heroizmit tradicional, të fala që ftojnë shikuesit në një bisedë më të ndërlikuar dhe më të sinqertë për atë që do të thotë të jetë njerëzore.