Vetëvrasja e grupuar: Si e kanë identifikuar paranoian Agent dhe Identiteti i Dekonstruktimit të Tokios?

Amima shpesh shërben si pasqyrë që pasqyron ankthet më të thella të gjendjes njerëzore. pak ankthe janë aq universale apo të tmerrshme sa shpërbërja e vetes. dy vepra, fantazia e errët e Satoshi Konit, emogjike psikologjike Agjente e Paranisë [FT:1] dhe Suishida, fantazia e errët [p] Tokyo Ghoul [p]:3], duke iu afruar kësaj perspekte të tmerrshme nga këndi i ndryshëm, ende duke u bashkuar me një identitet të tillë: jo i fiksuar në një yll, por në një analizë të ndjeshme të imazheve të brendshme, si i bëjnë këto imazhe të ndjeshme ndaj një imazhi dhe inten e tyre të dukshme, këto imazheve të brendshme, si dhe si një imazhi i bëjnë të ndjeshme ndaj një imazhi, këto janë të dukshme, dhe këto janë të dukshme në krahasimin e një imazhit të një imazhit të një imazhit të një imazhit të një situates së tyre të një imazhit të tyre të tyre të një situate.

Mashtrimi social i çmendurisë në agjentin Paranoia

Satoshi Konatos Agjenti i Paranoia është më pak një histori lineare dhe një epidemi psikologjike e bërë e dukshme. Seria e armëve të koncepton një iluzion të përbashkët për të argumentuar se identiteti është një ndërtesë e brishtë shoqërore, e përhershme nën rrethimin e presioneve të jetës moderne. Tregimi shmang një protagonist të vetëm në favor të një rrjeti karakteresh të izoluar, secili në ferrin e tyre personal, vetëm për t'u lidhur nga pamja e dhunshme e Baunenit ose Liligerit. Kjo është zgjedhja kryesore për të treguar një protagonist të vetëm në favor të një rrjeti karakteresh, nuk është një forcë e dhimbshme për të ruajtur nga vetë-shërbimi.

Shkëlqimi i Slugerit të Lilës nuk është një njësi fizike, por si një kontroll psikologjik i zbrazët. ai është manifestim fizik i e një kapitalizmi misterioz dhe abrovimi i përgjegjësisë personale. lakuriqi i tij nuk dëmton vetëm të metat e brendshme që shkaktojnë krizën, fillimisht jep një formë të shtrembër të lehtësimit.

Arkitekti i Fantazit: Tsukiko Sagi

Pacientja zero e këtij psikosis shoqërore është Tsukiko Sagi, një personazh i shtypur nga suksesi i krijimit të saj, qeni i kudondodhur rozë Maromi. Identiteti i saj është bërë kaq i lidhur me punën e saj, saqë presioni për të përsëritur suksesin e saj shkakton një dështim të plotë ontologjik. "sulmi" nga Slugeri i Lil, të cilin më vonë e mësojmë është një kujtesë e riprehur në një histori të mbinatyrshme, është akti përfundimtar i vetë-presimit. Për të pranuar se ajo shkaktoi një aksident tragjik si një i rritur, ajo shpiki i një përbindëshi, në fakt, ajo shpik një histori të ftohtë të kafshëve, dhe një historije të heshture të heshturesë së vetë-shkrupit, në një histori të lashtë, "Pan time të lashtë" (Pan") dhe "Pan e cila tregon se si një histori të lashtë, është një histori e lashtë, "e e cila tregon se si një histori e lashtë nga "e e lashtë e lashtëtkaukuentale e mjedisit tonë të lashtë nga "e." [e." [e]

Nga Gloving kanceri në njerëzit e huaj

"Ekzistenca e dyfishtë e Masami Hiruka" është një fantazi e pastër e respektuar nga shërbëtori publik gjatë ditës, një hije deri sa të thyhet në mënyrë spektakolare.

Beteja biologjike për veten në Gjil të Tokios

Nëse Mjeti i Praranisë e paraqet identitetin si një trillim shoqëror, Tokyo Ghoul e tërheq atë në botën fizike, somatike.

Evolucioni i personit të Kanekit është një klasë e lartë në përshkrimin e identitetit disocitiv si një mekanizëm mbijetese. Përballur me pamundësinë e lundrimit të një bote të ndarë në dy specie, thyerjet e tij psikologjike për të krijuar një version të vetës që mund të mbijetojë traumat.

Tragjedia e mbretit me një sy

Tragjedia e Kejkis është se çdo identitet që krijon është një reagim ndaj një tragjedie, jo një shprehje e vërtetë e vetes. ai bëhet udhëheqësi i pemës së Aogiri jo nga dëshira për pushtet, por sepse "E bardhë" Kaneki është një ushtri një njeri që mundet vetëm të përpunojë problemet e veta duke i prerë dhe më vonë, Haise Sashaki person është një person i ndershëm i sponsorizuar nga shteti i ndërtuar mbi amnestitetin. Komisioni i Kundër-GulCGulCGUG, në fakt, duke e shtypur identitetin e tij "Kani" është një person i rrezikshëm. Kjo është një tmerr i madh: nëse ky është një lloj ndryshimi i ri i një lloj lloj lloj lloj lloj i ri i një lloj personi që i përket një personi të ri, dhe ai i cili është një grup i cili i cili është një grup i cili i cili është një grup i ri i cili i cili e ndryshon nga një lloj-llojshëm, është i cili është një grup i cili është i madh, dhe i cili është një grup i cili është i cili është i cili është i cili është i cili është i cili është i cili është një grup i cili është i cili është i cili, dhe

Hijet paralele: Një analizë krahasuese

Kur juxtaposed, krizat e identitetit në këto dy seri formojnë një tablo të plotë të një njeriu që është çorientuar nga jashtë ( Agjenti i Praranisë [[FT:1]) dhe rindërtuar nga brenda ( Tokyo Ghoul [FT:3]). The Hiewetts, Shounen dhe Rise Kamiro, shërbejnë si pasqyra të përsosura për motorët e tyre respektive.

Po kështu, Agjenti i Praranisë Kronikat një fragment në fantazitë më të thjeshta, eskapiste. Personazhet dëshirojnë të jenë viktima të një misteri në vend të viktimave të vetë dështimeve të tyre, duke u tërhequr nga një realitet kompleks në një tregim të thjeshtë ku janë të paqortueshëm. Tokio Ghoul [FIT:3] shqyrton procesin e dhunshëm të integrimit. Kanerliks është një luftë e përhershme kundër kësaj fragmenti, të gjithë pjesët funksionale të dhembshurisë dhe të natyrës së tij, duke e cila tregon se si një grup i ri i madh, shpesh është një grup i panformuar, duke e cila e bën të qartë një grup të njëjtën gjë të pankane të re të natyrës së tij dhe një grup të re, si një grup i cili është i cili e cila është një grup i panformuar nga një grup i panformuar nga një grup i pakuptimi.

Simbolizmi i përbindëshit

Koncepti i "monsterit" është krejtësisht i përmbysur, por në këtë blog, i bën të ditur se njerëzit e vërtetë janë të vdekur [FL:1], ghoul është një realitet biologjik me një dietë të tmerrshme, por seritë e papërmbajtur i përkasin atyre, duke pyetur nëse monstrupat e vërtetë gjenden në të ftohtët e CCG-së, të industrializuarit dhe ndonjëherë shfarosja e jetës së dërguar.

Rreziqet që na japin formën: Trauma, kujtesa dhe ripërfytyrimi

Kujtesa vepron si materiali njohës i identitetit dhe të dyja seritë tregojnë se të kontrollosh kujtesën është të kontrollosh veten. në Agjenti i kuq i traumave të shtypura , ikja përfundimtare nuk është vdekje, por një rifillim i një vizioni apokaliptik.

Në të kundërt, Tokyo Ghoul paraqet rimëkëmbjen e kujtesës traumatike si një hap të dhimbshëm, por jo të negociueshëm drejt për t'u bërë i tërë. Kanekih (jeta si Haise Sashaki është i butë dhe i sjellshëm, por është një agim i rremë i financuar nga rendi i torturave të CCG6; E kaluara e tij e matur është e mbushur me mua" (edhe unë jam një deklaratë lufte kundër rehatisë së ngushëllimit). Ai zgjedh të rishtë ripërsë kujtimet e tmerrshme të cilat janë në duart e Jason-it, sepse i gjithë ky është një mjet i mbyllur" dhe "E kaluara ime është ajo që ti nuk mund të jesh një histori e tillë që të jesh një libër i gjallë, por që nuk mund të jetë e tillë. [Tren e cila është një libër i cili është një libër i cili është një libër i ri" që nuk mund të jetë i cili do të jetë i cili do të jetë i cili do të jetë i cili do të jetë i cili do të jetë i cili do të jetë i cili do të jetë i cili do të jetë i cili do të jetë i cili do të jetë i

Meditimi i vazhdueshëm

Fuqia krahasuese e e Agjente e Praranoia dhe Tokyo Ghoul shtrihet në refuzimin e tyre për të ofruar përgjigje të lehta për çështjen e identitetit. Ata sugjerojnë se vetvetja nuk është një shpirt apo një thelb, por një e përhapur, shpesh e dëshpëruar, negocim midis tregimeve ne vetë themi trupat dhe shoqërinë që ne ju gjykojmë.