Mbreti Gilgamesh, sundimtari më i vjetër i vetëshpallur i njerëzimit, stuhitë përmes Fate/qëndro natën me një aureolë të autoritetit absolut dhe një arsenal që bën që frymërat e tjera heroike të zbehen në krahasim. Ai është njëkohësisht një figurë e fuqisë së madhe dhe një individ me të meta të thellë, shpesh dobësitë e të cilit janë shkatërrimtare si çdo armik i Fantasmit. Shfrytëzimi i natyrës së tij të dyfishtë nuk është një ushtrim i thjeshtë në stamplaretetet; studimi i një kufiri të brishtë dhe i forcës së tij që e përcakton atë si një legjendë tragjike dhe një forcë të shenjtë, që i jep atij një forcë të shenjtë, një forcë të tmerrshme, një formë të tmerrshme, një formë të tmerrshme, një formë të tmerrshme, një ushtrie.

Fondacioni Mitologjik i Gilgameshit

Për të kapur plotësisht Gilgameshin, shpesh duhet të kthehemi në origjinën e tij në Mesopotaminë e lashtë. Epic i Gilgameshit , përmendur si historia më e vjetër heroike, paraqet një mbret që ishte dy të tretat hyjnore dhe një e treta e formulës numerike njerëzore që pasqyron konfliktin e tij të brendshëm. Forca e tij e madhe fizike, projektet e ndërtimit të jashtëzakonshëm dhe ambicia e trazuar e tij e caktoi modelin për një figurë që dëshiron të sundojë mbi të gjitha gjërat, përfshirë vdekjen dhe jetën.

Gilgameshi fillon si tiran, shfrytëzon popullin e Urukut përmes pushtetit të pakontrolluar dhe agresionit seksual. evolucioni i tij, i shkaktuar nga krijimi i njeriut të egër Enkidu, e zhvendos rrugën e tij nga mbizotërimi i papërpunuar në kërkimin e dëshpëruar të pavdekësisë pas vdekjes Enkidu.

Gilgameshi ushtron forcë si shërbëtor

Forca e tij nuk mbështetet në asnjë hile por në një konvergjencë pasurish që e bën atë një shërbëtor më të mirë në pothuajse çdo skenar.

Luftëra të pashoqe dhe armatime të forta

Shtylla më e dukshme e forcës së tij është Porta e Babilonisë, Partazma e tij e famshme e thesarit që ruan prototipet mitike të pothuajse çdo Fontazma të Nobshme, të ushtruar nga heronjtë e mëvonshëm.

Kjo avantazh shtrihet në thesare legjendare si Merodaku, shpata origjinale që frymëzoi më vonë Gram dhe Kaliburn, dhe Ig-Alima, një shpatë masive që rishfaqëron fushën e betejës. forca e tij e gjallë fizike dhe shkathtësia e tij, ndërsa jo pasuria e tij kryesore, janë ende në të barabartë me disa nga kalorësit dhe luftëtarët më të fortë në botë. kombinimi i aftësive luftarake antike dhe një furnizim i pafund i armëve e bën atë një makth për çdo kundërshtar që mbështetet në një armë legjendare të vetme.

Enkidu: Kainet e qiellit

Kjo mjet i jep Gilgameshit një përgjigje të besueshme ndaj demistit dhe qenieve hyjnore që përndryshe do të shfarosnin sulmet normale.

Sha Naqba Imuru: Ylli i Omnisencës

Pak shërbëtorë kanë një farmer të çmuar të Gilgameshit, Sha Nahba Imuru, perceptimin e tij të njohur, e lejon të shohë përmes kohës dhe botëve paralele, duke i dhënë vetëdijen e kundërshtarit të tij për identitetin e vërtetë, aftësitë, madje edhe rrugën optimale drejt fitores.

Sharizma dhe autoriteti mbretëror

Aftësia e tij, në rangun A+, e lejon të drejtojë ushtrinë, të frymëzojë besnikërinë fanatike dhe të lëkundë vullnetin e të tjerëve. në Urukin e lashtë, ai bashkoi një popull të përçarë, madje edhe në epokën moderne, prania e tij detyron vëmendjen dhe shtyrjen.

Ligjet që e përcaktojnë atë

Për çdo forcë, Gilgameshi mban një të metë përkatëse që tregimi përdor vazhdimisht për të organizuar rënien e tij.

Hubrisi që verbon të mençurit

Gilgamesh është më shumë se një qëndrim, por është një ligj themelor i qenies së tij. ai beson sinqerisht se asnjë njeri, asnjë shërbëtor, dhe asnjë perëndi në epokën moderne nuk meriton të qëndrojë para tij si një i barabartë. kjo arrogancë shfaqet në një refuzim të rëndë për të luftuar seriozisht që nga fillimi. ai shpesh hap beteja me breshëri të rastësishme, duke mos vlerësuar armiqtë, me respektin e duhur, mund të dërgohet në çast.

Izolim emocional dhe vodi Enkidu

Vdekja e Enkidu shkatërroi Gilgamesh për të formuar lidhje domethënëse. Në natën e Enkidus [FKidu], ai ekziston në një gjendje të izolimit të thellë, duke i parë njerëzit si mongrë të pavlerë dhe madje edhe Mjeshtrin e tij, Kotamin Kirei, si një kureshtje në vend se një partner. Kjo degë e ndalon atë nga zhvillimi i marrëdhënieve mbështetëse që fuqizojnë mësues dhe shërbëtorë të tjerë.

Pabesueshmëri e lindur nga pavdekësia (Psherëtirë)

Gilgamesh, në kërkim të pavdekësisë së tij origjinale, i dha fund gjarprit duke vjedhur barin e rigjallërimit, por mbreti Gilgames modern ende ngjitet në një formë të shtrembëruar të këtij kërkimi: ai dëshiron të përdorë Gralin e Shenjtë për ta krasitur njerëzimin deri në disa të menaxhueshëm, duke krijuar një botë që lidhet me idealin e tij të lashtë.

Papërsosmëria në luftën e shenjtë të Gralit

Ndërfaqja e Gilgamesh (forta dhe dobësia e Gilgameshit) luan ndryshe nëpër tre rrugët e Fitit/Rrugatës) duke e bërë atë një test litmusi për tema në çdo shteg që eksploron.

Rruga e fatit: Mbreti i padiskutueshëm dëshiron

Në rrugën e Fatit, Gilgameshi funksionon si një mbret i errët i Sejbërit, i cili kërkon ta zotërojë atë si një thesar, jo ta kuptojë si person. Interesi i tij për Artuetria rrjedh nga idealizmi i palëkundur, i cili e ngatërron dhe e tërheq atë, duket si një kundërshtar i pushtetit të madh, duke e shkëputur Caster-in nga ndikimi dhe më vonë duke e detyruar Sejbërin në një ballafaqim përfundimtar në oborrin e tij të zjarrtë Einbern. Forca e tij shkëlqen në përpjekjet e të pathyesve dhe të përbindëshve të tij, por kur është i ekspozuar nga bindja e saj, kërkon të fitojë një forcë të lashtë që nuk mund të arrijë në një betejë, por që i përket një perandorisë së tij.

Punët e pakufi: Pasqyra e Emijës së Shirou - s

Rruga e Pakufizuar e Punës ofron distriksionin më të drejtpërdrejtë të Gilgamesh duthity. këtu, ai merr rolin e një shpëtimtari të vetëquajtur, i cili planifikon të përdorë Gralin e Shenjtë për të nxitur Gralin e Shenjtë dhe të zhdukë shumicën e njerëzimit, duke lënë pas vetëm ata që ai i konsideron të fortë. kjo rrugë e hedh kundër Archer dhe Shirou, dy figura që e lidhin betejën e njeriut që ai e largon.

Qielli ndihet: Fruta e hijes

Kur Hija shfaqet, korrupton robërit dhe gëlltit qytetin, Gilgameshi përballet me të vetëm në pyllin Einzbern, dhe vlerësimi i tij i kërcënimit është klinik: ai njeh natyrën e saj, identifikon Sakurën Matu si bërthamë, dhe përgatitet të hedhë një goditje vrasëse. megjithatë, afrimi i tij ende është i mbuluar me arrogancë hyn në luftën pa mbështetje, është i vogël, i pakapueshëm, dhe i pakapueshëm, forma e urisë e grumbulluar, që nuk i intereson asgjë, thjesht të shkatërrojë jetën e tij të tmerrshme, sepse kjo gjë e pengon të qëndrojë në një kohë të qetë, dhe në një kohë të tillë të vështirë, sepse kjo është një goditje e padukshme për të cilën ai është duke u përpjekur për të ruajtur, dhe një pamje të tillë të tmerrshme, është një pamje e padukshme e një pamje e padukshme e tij.

Enkidu: Gjysma e humbur

Edhe pse zinxhiri Enkidu shërben si një Farnasim fisnik, shoku i gjallë që dikur e zbutte mbretin e shenjtë (pajtësinë) ka ikur, kjo mungesë e partnerit të vërtetë Gilgamesh (shkelje e pakontrollueshme), në kohët e lashta, e sfidon mbretin dhe i mëson vlerën e miqësisë dhe vdekjes.

Konvergjenca e vazhdueshme e Gilgameshit

Gilgameshi refuzon të katandiset në një kriminel të thjeshtë ose në një qytet të drejtpërdrejtë, ai është ndërtuar nga kontradikta: njeriu më i pasur që vlerëson një pllakë argjile mbi të gjitha thesaret, mbreti i njohur që refuzon të shohë rënien e tij, sundimtari dashamirës, i cili rastësisht dënon miliona veta, fuqia e tij kthehet në një mësim dramatik të Babilonisë, Enkidu, Sha Naqbauru dhe autoriteti i tij mbretëror, por ata janë të përhershëm nën goditjen e një shpërndarësi kaq të thellë, saqë çdo lloj lufte kthehet në një mësim në një revoivinë dramatike.

Të studiosh Gilgameshin është të shqyrtosh kufijtë e rrezikshëm ku ka fuqi, vetmi dhe armiqësi krenare.