Deptet psikologjike të "Non Zanafilla Evangelion": Analizë e identitetit dhe e ekzistencës

"The Wheaak Anno's Neon Zanafilla Evangelion [[FT:1] është shumë më tepër se një mecha anemë; është një labirint filozofik që i detyron shikuesit të vështrojnë në humnerën e vetë vetëdijes së tyre. Nën sipërfaqen e robotëve gjigantë dhe betejave apokaliptike shtrihet një desction i papërpunuar i psikiatrisë njerëzore, fragmentimit të identitetit dhe ekzistencës së frikshme.

Vetëdija e grupuar: Identiteti si një fushë beteje psikologjike

Identiteti në Evangjelioni nuk është kurrë i qëndrueshëm. Personalet janë vazhdimisht të ngjashme midis atyre që janë, që pretendojnë se janë dhe të tjerë që projektojnë mbi ta. Kjo pasqyron natyrën e fragmentuar të vetes siç përshkruhet nga psikoanaliania Lakanase, ku egoja është një trillim i mbajtur së bashku nga gjuha dhe arritjet shoqërore. Seria i shkatërron sistematikisht këto trillime, duke lënë secilën karakter të zhveshur para traumave të tyre. "Themir i skenëss" ku format e para të foshnjave janë një pasqyrimi të rremë të vetëflishket në mënyrë të përbashkët dhe në lidhje me vetveten e tyre: [të tjera të hollësishme]

Shinji Ikari: Dilemma e Hedgehog-it bëri mish

Shinji është mishërimi i Dilemmës së Hedgehog-it, koncept psikologjik që sa më shumë të shkojmë te të tjerët, aq më shumë rrezikojmë dhimbje. Refreni i tij i vazhdueshëm i "Unë nuk duhet të ikë" zbulon një psikiatër të paralizuar nga frika e kundërshtimit dhe pesha e pritjes së babait. privimi emocional i Gendos e ka lënë Shinxhin me një deficit kronik të vetëvlefshmërisë; ai pilotët Njësi-01 jo nga heroizmi por nga një nevojë e dëshpëruar për të qenë i vlefshëm. Kjo krijon një strukturë të identitetit të tij krejtësisht të njohur nga një filozof i tillë që ka të tjerë: [të] një qëndrim të brendshëm mbi të pandikueshëm ndaj një bote] dhe një grup të tillë që ka nevojë për të përfshirë të cilën ai është një qëndrim i pandikt dhe një qëndrim të ri. [Pangjat]

Aduka Langley Soryu: Shfaqja e epërsisë

Kur Shinji shembet nga brenda, Asuka projekton një person të jashtëm agresiv për të maskuar humnerën e saj. identiteti i saj është ndërtuar në mekanizmin mbrojtës të mbikompensimit: nëse ajo është pilotja më e mirë, ajo është e vlefshme; nëse ajo është e vlefshme, ajo nuk mund të braktiset ♫ e njëjta braktisje që ajo përjetoi si një fëmijë kur nëna e saj njohu vetëm një kukull, jo ajo.

Rei Ajanami: Slati i derdhur dhe shpirti

Rini fillimisht shfaqet si një kukull pa emocion, por kriza e identitetit të saj është ndoshta më e thella. Si një enë klonuese për shpirtin e Lilitit, ajo përballet me pyetjen: "A kam një vetë, apo jam unë thjesht një objekt zëvendësuese?" Dialogu i saj i pakët dhe lëvizjet mekanike pasqyrojnë një qenie që nuk është krijuar kurrë për të zhvilluar personformimin. Megjithatë, është pikërisht nëpërmjet akteve të vogla ♫ zakoni i leximit filozofisë, buzëqeshja që ajo e rezervon Shinxhi, rebelimi i saj përfundimtar kundër Gendo Revo që nxjerr një identitet të pavarur të saj. Ajo e paraqet nocionin që nuk e tij të përcaktojë nëse ekziston një krijesë e re-reale dhe nëse ekziston një personeri tjetër apo jo, [një formë e vërtetë e vërtetë e saj] ajo e cila përcakton nëse ekziston apo një gjë tjetër apo një person apo një person tjetër, ekziston. [një gjë tjetër]

Ekzistencializmi dhe hija e engjëllit

Tregimi i Evangjelioni është i mbushur me tema ekzistuese të nxjerra nga Kierkegaard, Nietzsh dhe Heideger. Engjëjjt nuk janë thjesht armiq të tmerrshëm; ata janë kërcënime të ekzistencës së njerëzimit për të përballuar kufijtë e njohurisë, paevitueshmërinë e vuajtjeve dhe mundësinë e mospërfilljes absolute.

Vuajtjet dhe refuzimi i ripërmbajtjes së lehtë

Seritë refuzojnë të ofrojnë katarsis nëpërmjet vuajtjeve, por këmbëngulin se dhimbja nuk është një provë heroike, por një realitet i pakuptimtë që mund të jetë i qëndrueshëm, pa garancinë kozmike të shpërblimit. Kaji është i thyer nga trauma e tyre { Mishato është kompleksi i pazgjidhur i babait, Ritsuko i zëvendësimit Oedipal, nihilizmi i Kajit dhe asnjë tregim des makines i shpëton ata. Kjo është në përputhje me filozofinë e shkëlqyer të universit absurd: edhe përgjigja autentike ndaj indifermës së famshme në këtë vend të lashtë [të] ku nuk ekziston asnjë dallim i thjeshtë i pankaliptik i Shinit, por edhe një shembull i pantik i panshëm i një situate të lashtë të lashtë. [L]

Projekti i Instrumentit: Shpërsosja si shpëtim

Projekti i Instrumentit Njerëzor paraqet tundimin më të fundit ekzistues: heqjen e vetënisitetit individual në këmbim të një jete të padhembyer dhe të unifikuar, duke i bashkuar të gjithë shpirtrat e njeriut në një oqean të vetëm të hershëm, kufirin e e egos që shkakton vetmi, keqkuptim dhe konflikti është i shpërndarë, megjithatë seria e kundërshton këtë zgjidhje si një parajsë të rreme. Zgjedhja e Shinji për t'u kthyer në një botë dhimbje, ndarje, dhe pasiguria është një pohim radikal i ekzistencës individuale, jo, por si i bën jehonë Frader.

Marrëdhëniet si kërthiza dhe vesi i identitetit

Çdo marrëdhënie në ungjillëzimi është një shpatë e dyfishtë: ofron mundësinë e njohjes dhe dashurisë, por në të njëjtën kohë kërcënon të shkatërrojë veten e brishtë.

  • Gendo dhe Shinji: Babai që mungon, pamundësia emocionale e të cilit bëhet myku për vetë-frinimin e Shinjisë. Gendo vetë është një pasqyrë ♫ ftohtësia e tij rrjedh nga frika e tij e humbjes, duke provuar se plagët prindërore shpesh janë të trashëguara ciklet. Skena ku dora e Gendo është djegur nga sistemi Dum Plug është një metaforë për mënyrën që ai ka sakrifikuar për kontrollin e njerëzimit.
  • Misato dhe Kaji: Dy të rritur që përdorin seksualitetin dhe cinizmin si maska, e megjithatë gjejnë në njëri-tjetrin një hapësirë të rrallë dobësie. Fundi i tyre tragjik thekson se marrëdhëniet e të rriturve janë po aq të ndjeshme ndaj vetë-shkatërrimit.
  • Natyra e vërtetë e Kavoru si një Angel e bën pranimin e Shinji si lidhjen më të pastër dhe tradhëtinë përfundimtare, duke e detyruar Shinxhin të përballet me atë dashuri dhe identitet, është e pandashme nga humbja.
  • Asuka dhe Shinji: Një rivalitet i akuzuar për tension seksual dhe pazotësi reciproke. Paaftësia e tyre për të komunikuar ndershmërisht i shtyn ata në një lak të mërisë dhe të dëshirës, duke arritur kulmin në skenën e trazuar të kuzhinës ku krenaria e Asukës dhe pasiviteti i Shinjit bien në mënyrë katastrofike.

Simbolizmi dhe gjuha vizuale e të shtypurve

Drejtimi i Anno-s përdor një leksikon të madh simbolik për të bërë të padukshmen dhe përbindëshat nuk janë propa sci-fi, por nënshkrues psikologjikë, duke i kthyer shtetet e brendshme në spektakël të jashtëm. Rrjeti i dendur i ikonës fetare {, pema e jetës sefirotike, Lilith, Adam ♫ funksionon më pak si argumentologjik dhe më shumë si shkurtim i shkurtër i lindjes së njeriut dhe fatit. Përdorimi i prerjeve të shpejta, dhe i imazheve abstrakte, veçanërisht në episodin final, thyen dy forcat tradicionale dhe interit të brendshëm.

Njësitë e ungjillëzimit: Imertimi në nënën e nënës

Njësitë e EVA-së janë organizma që përmbajnë shpirtin e nënës së pilotit. Piloti Eva bëhet një regresë në bark ♫ një kthim në bashkimin para-linguist para identitetit, që ka lindur me dhimbje.

Engjëjt si projektime psikologjike

Çdo Angel mund të lexohet si një faqe e jashtme e konflikteve psikologjike të karaktereve.

Trashëgimia kulturore dhe biseda e vazhdueshme e shëndetit mendor

Evangjelioni mbërriti gjatë "Dekadave të LOST" të Japonisë, një periudhë stanjacioni ekonomik dhe kriza e identitetit kombëtar, dhe temat e tij të paqëllimshme dhe të dëshpërimit pasqyruan një brezi që i jepte serisë një rëndësi të menjëhershme që vetëm është thelluar me kalimin e kohës. ndikimi i tij shtrihet shumë më tej se një person në diskutimet globale rreth shëndetit mendor, filozofisë së vetes dhe mundësive të tregimit si një formë e përmbledhjes së serisë në serinë psikologjike, është bërë një prekje për numrin e madh të numrit të personave që e pasqyrojnë në lidhje me ankthin e tyre dhe në ankth.

Ekoza në historinë moderne

Gjurmët e Eksperimenteve të Evangjelit mund të gjenden në vepra si , [FLT] Lain , [FLT], , [4] Madoka Magicia [të] [FLTL] [të] [të] [të] eksperimentuar], [të gjitha format] të ripare] përfaqësojnë midis [të] dhe të njëjtit filmë] të zakonshëm: [të grup të magjive] dhe të cilët janë të përfshirë në të njëjtën mënyrë të jashtme, janë të përfshirë në të njëjtën mënyrë të jashtëzakonshme [të grupimit të BE]: [të gjitha këto [të grupimeve të BE-së së jashtme: [të BE-së]: [të BEKQ] dhe këto] që janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të gjitha, që janë të gjitha, [të gjitha format elepamë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të gjitha format elespektuara nga të cilat janë të cilat janë të cilat janë

De-stigmatizimi Dhimbje Psikiagjike

Ndoshta kontributi [plainalizmi më i qëndrueshëm është një përshkrim i papërfytyrueshëm i sëmundjes mendore. Depresioni, ankthi, tiparet e personalitetit kufitar dhe idea e vetëvrasjes nuk janë të romantike, por të paraqitura me ndershmëri brutale. Seritë u tregojnë shikuesve se është i pranueshëm, madje edhe për t'u përballur me këta demonë në vend se t'i varrosin. Në një peisazh media që shpesh feston heronjtë e verbër, pilotët që thonë se janë kundër-regjistratë e reja: PR janë të pranueshme, të cilat janë të pajisura në një plagë përfundimtare, por që nuk janë të dëmtuara nga ana e një grup i të ndershëm. [Therlandi] [2]

Përfundimisht, Neon Zanafilla Evangelion (FLT:1] refuzon të japë përgjigje të lehta. dhe në këtë refuzim, ai i lë shikuesit të jenë të njëjtin ankth si personazhet e tij: plaga e hapur e ekzistencës, liria e tmerrshme për të zgjedhur veten pavarësisht nga siguria e dhimbjes. dhe në këtë refuzim, ofron një lloj ngushëllimi të çuditshëm ♫ sigurinë se ne nuk jemi vetëm në fragmentin tonë, se veprimi i vetë identitetit është një shenjë e jetës.