Pamja e një pylli të ngrirë që mban një fshat të tërë elven të varur në akull është një nga imazhet më të bezdisshme në Re:Zero . Kjo tragjedi, megjithatë, nuk doli nga një akt i vetëm i keqdashjes. Ishte jehona përfundimtare e një katastrofe shumë më të madhe 100% Lufta midis Elve dhe njerëzve. ndërsa aime dhe romanet e lehta shpesh përmendin konfliktin në kalimin e tij, pasojat e natyrës politike, diskriminimi i thellë, dhe traumat personale ishin më shumë historike se një pikë e ndryshuar midis dy grupeve të rëndësishme që u kthyen në rrugën e fitores së plotë të jetës së tyre.

Rrënjët historike të luftës

Për të kuptuar pasojat e luftës, së pari duhet të kuptojmë origjinën e saj, konflikti midis Elfëve dhe njerëzve nuk shpërtheu në një boshllëk.

Lufta ishte pjesë e asaj që Mbretëria e Lugunica tani quan Diemi- Lufta njerëzore , një konflikt kontinental që i vuri mbretëritë njerëzore në rritje kundër një koalicioni të fiseve demi-njerëzore. Elves, me përdoruesit e tyre të fuqishëm magjikë, u bënë shënjestra kryesore, retorika e hershme njerëzore, u zhvendos nga pushtimi i drejtpërdrejtë i demonizmit.

Kasuale të menjëhershme dhe diasporën e Elvenit

Pasoja e parë dhe më e tmerrshme ishte humbja marramendëse e jetës, përderisa nuk ekzistojnë numra të saktë në kanonin, tregimi e bën të qartë se Elfët ishin shtyrë në prag të zhdukjes. Bashkësitë e Entires ishin shkatërruar, Asherimët e tyre të shenjtë u dogjën, dhe tokat e tyre të pasura me mania, të kripura për të mohuar përdorimin e ardhshëm. sulmi mbi fshatin Elfás që përfundimisht çoi në Freeze e Madhe e Eliorit nuk ishte një incident i izoluar, por kulmi i agresionit, gjysma e heroinës, është një relike e gjallë e lindjes së saj.

Zhvendosja e të mbijetuarve krijoi diasporën e parë të elveve, Elves që dikur ecte pyjet e mëdha u bënë refugjatë në një botë që i përbuzi. shumë u fshehën në zona të largëta, si Rezervati ku Emilia u rrit, ose u tërhoq në skajet e qyteteve njerëzore ku varfëria dhe paragjykimi i prisnin. trauma e migrimit të detyruar i preu transmetimin e traditave gojore dhe arteve magjike që kishin kaluar për mijëravjeçarë. kjo thyerje kulturore do të thoshte se nga dita e sotme e historisë, edhe gjysmë-el-in e kohës, si një farë e nënës së saj nuk di asgjë nga trashëgimia që kishte dëgjuar për të ardhmen.

Për njerëzit, pasojat e menjëhershme ishin edhe shkatërrimtare, ndonëse shpesh të pakreformuara në historitë zyrtare të mbretërisë, territoret e frontit u bënë të shkreta, popullsia u zhvendos dhe shtëpitë e tëra fisnike ranë pasi tokat e tyre u bënë të pabanueshme, megjithatë, njerëzit mund të rimbushin numrat e tyre brenda pak brezave, ndërsa Elfët, me shkallën e tyre të ulët të lindjes dhe me fëmijëri të gjatë, nuk mundën.

Rikonfigurim politik dhe lindja e diskriminimit institucional

Mbretëria e Lugunica u vendos nën besëlidhjen e Dragoit Vullkanicas, një marrëveshje që premtoi mbrojtjen e mbretërisë në këmbim të mbështetjes së disa parimeve morale. mbi sipërfaqe, ky ishte një moment i qytetëruar, në praktikë, përforcoi epërsinë njerëzore. familjet fisnike që u ngritën në pushtet ishin ata që ishin shquar në luftën kundër demi-humanëve.

Kjo fanatizëm i institucionalizuar është e dukshme gjatë gjithë serisë, në kryeqytetin e Lugunica, kandidatura e Emilia për fronin mbretëror është kundërshtuar jo vetëm sepse ajo i ngjan shtrigës së Enurit, por sepse ajo është gjysmë elf.

Ndryshimet u shtrinë përtej dhomës së fronit, qeverisja lokale u zhvendos drejt kontrollit ushtarak, kalorës si Jul Juukulius dhe Reinhard van Astrea, në veçanti, mbajnë një trashëgimi të ndërlikuar: Gjyshi i Reinhardit u bë një hero legjendar në luftë, një fakt i njohur në lobet kombëtare, i cili hedh një hije të errët kur ai e konsideron atë si një genocid që përfshin realitetin politik të ditëve të sotme me anë të një dragoi të drejtuar në një luftë.

Scaret shoqërore dhe kulturore

Për njerëzit e thjeshtë, lufta riformoi jetën e përditshme, shembja e qeverisjes së elvenëve në territoret e mëdha prishi rrjedhën e burimeve magjike, duke përfshirë kristalet e manës dhe objektet e magjishme që dikur ishin tregtuar lirisht midis kulturave. Shoqëria njerëzore, mbështetur në këto burime për ngrohje, komunikim, dhe studim magjik, përjetoi një rënie ekonomike që ngjalli më shumë zemërim. në vend që të pranonte ndërprerjen si pasojë e agresionit të tyre, shumë njerëz fajësuan veten e tyre për thesare që i përkisnin me të drejtë njerëzimit.

Arti dhe letërsia nga shekujt e pasluftës janë të zhytur në trope anti-elven, në këngët popullore, elfët paraqiten si rrëmbyes që vjedhin fëmijë, në përrallat e njerëzve, magjia elven është sinonim i mallkimeve. edhe në vepra më të ndjeshme, elfët duken si tragjike, të humburit e një epoke të humbur, kurrë më shumë si të barabartë.

Për Elfët, ajo që mbeti nga kultura në fragmente, kujtesa e nënës së saj adoptuese, Fortuna, këndimi i lullabive në një gjuhë të vdekur është një nga lidhjet e pakta që mbeti me qytetërimin që dikur i zgjati kontinentet.

Rënia ekonomike dhe ripërndarja e Burimeve

Në një brez, shumë nga këto rajone të pushtuara ishin të zhveshura ose të minuara, duke krijuar paqëndrueshmëri ekonomike, duke krijuar paqëndrueshmëri ekonomike.

Qyteti i Madh i Valebartë i Flandersit dhe guilds tregtar i Kararagisë, më në fund mbushën boshllëkun, por ndryshimi i pushtetit ekonomik mori dekada. zanatet e Elven, dikur të vlerësuara për bukurinë e tyre delikate, u bënë sende të rralla koleksionuese, të grumbulluara nga aristokratët si simbole të një populli të pushtuar.

Si trashëgimtare ligjore e pyllit elven, ajo teknikisht zotëron toka me vlerë të madhe, por ato janë të ngrira, të papërballueshme dhe të pavlefshme në terma praktikë.

Trauma, identiteti dhe sharja e simboleve kyçe

Emilia është viktima më e dukshme. Ekzistenca e saj si gjysmë-elf e bën atë një trupë të gjallë të konfliktit të pazgjidhur. Paragjykimi që ajo përballet nuk është abstrakte; është arsyeja që ajo ishte e tronditur si një fëmijë, pse ajo ishte vetëm në pyllin e ngrirë, dhe pse ajo duhet të luftojë më shumë se çdo kandidat që të shihet si i denjë për fronin.

Lufta ka formuar edhe Shpirtin e Madh, i cili ishte i lidhur me gjakun mbretëror të elvenëve, kontrata e tij për të mbrojtur Emilinë është, në një kuptim, një betim i lashtë i lindur nga dëshpërimi i një race që po vdiste. mbrojtja dhe pafuqia e tij e rastit janë të rrënjosura në kujtesën e asaj që njerëzit i bënë reparteve të tij. edhe enigmatike Roswaal L. Mathers ka një lidhje: paraardhësi i tij, Rosuaali i parë, ishte i përfshirë thellësisht në luftën Demi-Humane dhe familja obsesioni me Dragon dhe shtrigat është e lidhur me një trashëgimi historik dhe me një fatkeqësi të tërë atë që e ka hedhur në kurriz.

Në anën njerëzore, karaktere si Garfiel Tinsel, vetë demi-njeriu, të angazhuar me trashëgiminë e konfliktit. të ngritur në Harborë, një vend i themeluar nga një shtrigë si strehë për individët gjakpërzier, Garfiel-Hidel natyra e egër mbrojtëse është një produkt i një bote që ende ndjek fëmijët e luftës.

Rruga e zgjatur drejt pajtimit

Shekuj pas përfundimit të luftës, pajtimi domethënës mbetet i paarritshëm.

Edhe përpjekjet për të bërë të drejtë ndaj tregtarëve dem-njerëzorë, përfshirë edhe ata të elverisë, por këto përpjekje janë të brishta.

Për sa kohë që historitë zyrtare lartësojnë fitoren njerëzore, ndërsa varrosin vrasjet masive, Elfët si Emilia do të detyrohen të mbajnë barrën e provës se ato nuk janë një kërcënim.

Pse lufta ende ka rëndësi në histori?

Pasojat e luftës Elves-Humans nuk janë vetëm të krijuara; ato janë të vështirat aktive në të cilat shpaloset komploti kryesor.

Satella ishte një gjysmë elf vetë, dhe fatkeqësia e madhe që ajo shkaktoi 400 vjet më parë u përdor për të justifikuar genocidin e të gjithë gjysmë elveves dhe, me një shtrirje, të gjitha Elfët, tregon se historia e vërtetë është shumë më e komplikuar, me luftën që ndoshta manipulohet nga forcat që donin të eliminonin një vijë të veçantë gjaku.

Për shikuesin apo lexuesin, duke kuptuar çmimin e plotë të kësaj fitoreje të lashtë pasurohet çdo skenë e vendosur në kryeqytet, çdo negocitë e tensionuar midis fisnikëve dhe çdo moment të qetë ku Emilia prek veshët dhe dridhjet. Konflikti midis Elfëve dhe njerëzve në Re:Zero nuk është një histori e thjeshtë e së mirës dhe e të keqes; është një histori se si fituesit shkruajnë historinë, si janë zhdukur plagët e së kaluarës dhe si nuk janë mbyllur plagët e fitores së vërtetë të shpirtit, dhe se si ende paguhet borxhi.

Për ata që janë të interesuar për të hapur më thellë në natyrë, burimet e tilla si faqja e luftës e Dimit-Human në faqen e Re:Zero Wikie dhe karakteri i hollësishëm i Emilia [FT:3] ofrojnë sfonde të gjera. Përveç kësaj, analiza kritike të serisë së ndërtimit botëror, të tilla si ato në enchros: nenet rero: Rero: [FT:3] ofrojnë më shumë ndikime të tjera të një vendi të ngrirë ku ekziston çdo këndi të luftës dhe çdo lloj konflikti që nuk bie kurrë.