Kthimi i përjetshëm: Jeta, vdekja dhe mathia në emrin tënd.

Makoto Shinkais 2016 Emri yt ( Kimi no Na wa ]) është shumë më tepër se një romancë trupore; është një meditim mbi ciklin e përjetshëm të jetës dhe vdekjes, i endur nga fillesat e mitologjisë japoneze dhe të komologjisë. Filmi dy adoleshentë, Mikumuja dhe Takiana, që jetojnë në secilën nga këto dy grupe të lashtat që ndërtojnë një histori të madhe, për të cilat janë të njëjtat prova të cilat janë të cilat janë të padukshme në një lidhje të rëndësishme për të cilat janë të cilat janë të cilat janë të një pamje të shenjta në të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të padukshme dhe janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të ndryshme. [njeshme, dhe që tregojnë se si një pamje të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të sakta për të cilat janë të

Musubi: Forca e madhe e të gjitha gjërave

Koncepti mitologjik qendror në Emri juaj është i] është musubi (28]), një term i paraqitur nga Mitsuha·s gjyshja Hitoha. Ajo shpjegon se litarët e tyre të gërshetuar të familjes ♫ [[FT:4] [p] mwimoimo [p] (p]]]) një term i paraqitur nga Mitsuha] gjyshja: fijet e vetës që këput, jo thjesht një popull është i rrënjosur në një ide të shenjtë të krijimit të shenjtë dhe i cili e bën të qartë lidhjen e tij të ketë një shpirti të vërtetë gjatë kohës së tij të kuq.

Në shintoizëm, universi është i animuar nga musubi , energjia gjenrale që shkakton të gjitha gjërat, kjo forcë është e personifikuar në kamatin suprem Musubi-jo-kam [plam:3], hyjnia e martesës dhe bashkimit, por shtrirjes së saj në çdo lidhje të dashurish, midis të vdekurve dhe të ardhmes. Ky është simbol polival: perëndia i martesës dhe i bashkimit, por i jetës së tij, [pamja] që e bën të gjallë atë të gjallë në të kaluarën. [pendika e re]

Mali i shenjtë dhe mbretërimi i të vdekurve

Vendi i shenjtë i familjes Mijambuzu gjendet në qytetin imagjinar të Imobilit, i cili ndodhet rreth një liqeni të madh kaldere dhe në pragun e përhershëm të botës tjetër.

Kur Taki bën pelegrinazhin e tij në shpellën e fundit, ai po kryen një të Kakagurës si ritual në botën e fundit, aktin e pirjes së ujit, të fermentuar nga orizi që Mitsuha kishte përtypur dhe pështyrë, është një formë e gjallë dhe intime e përbashkët. Në mitin e lashtë japonez, historinë e Izanaxhit dhe Izana në botën e përtejme (FT:]Y-No-no-mini [3] paralajmëron për ngrënien e ushqimit nga mbretëria e të vdekura, që në vend të ringjalljes së praps së saj, e cila sugjeron të bëhet një rigjaktim për të kthyer në një kurthin e vdekjes së saj të kundërt, dhe të rigjajs së mitit, që e kthen në një kurthin e vdekjes së saj, dhe që në vend se sa e vdekjes së tij të kthehet në një xhamin e vdekjes së tij, kjo është një altari.

Timati i kometës: Gjarpri qiellor dhe shkatërruesi

Trupi qiellor që qan në qiell, Comet Timat, është quajtur me qëllim mitik, në mitologjinë e Mesopotamisë, në Timat Emri yt [FLT] është perëndesha e parë e detit Kripur, një përbindësh kaosit, i cili krijon kozmosin, kometa në [p.2] Emri yt është një kaos vdekjeprurës, një përbindësh që ka humbur rrugën e drejtë që ka krijuar vetëm natën për të shkatërruar qytetin dhe është një dragua i drejtuar i cili i tregon se si një zjarrë i madh, ndonjëherë në qiell, në një zjarr-fantishten e egër.

Megjithatë kometa është e dyfishtë, kalimi i qëndrueshëm i saj 1,200 vjet më parë, para se të gdhendej liqeni që bëhet zemra e shenjtë, pa atë ndikim të lashtë, nuk do të kishte qytet, nuk do të kishte faltore Mijambizu, nuk ka ujë të fryrë për të frymëzuar familjen e saj, por përsëritet çdo dymbëdhjetë shekuj, një numër i ngarkuar me domethënie shpirtërore në kozmologjinë lindore, që i korrespondon ciklit të plotë të zamkës dhe përfundimit të një ore kozmike. Kështu cikli i jetës së përhershme në planet, një pjesë e botës, që vazhdon të jetë e dukshme në një pa kuptim të mirëfilltë, dhe një pjesë e gjallë e një re e një lloji që ruan të gjallë midis një krijese të padukshme, që është e një pamjeje të padukshme, që e admiroj në një pjesë të cilën e një pjesë të cilën e pëlqen të mos shihet nga një pjesë të cilën e padukshme, është e padukshme, dhe një pjesë e një pjesë e një lloji të cilën e një lloji, është e një pamjeje e një krijese të dukshme, dhe një lloji, dhe një pjesë e një pjesë e një lloji, e një lloji, e një lloji, e një që e një që e një që e një që e një lloji, është e një

Shenjtëroret Mejdej dhe detyra e të gjallëve

Mitsuhasi luan si e miko (një vajzë e shenjtë) nuk është thjesht një punë piktoreske; është një barrë e trashëguar frymore. Gjyshja e saj thekson se familja e tyre ka shërbyer gjithmonë si përkthyese midis mbretërisë njerëzore dhe mbretërisë së kamit. Gjenesia Mijamizu është e lidhur me tokën në një marrëdhënie simbioze: shenjtëria ekziston për shkak të ndikimit të lashtë dhe vajzat [T] kanë kryer [2] gjuha e lashtë: [3-faq] dhe trashëgimia e lashtë: [3-fa] dhe [Fë] që e kanë braktisur [TSTO-të] në një histori të lashtë, kjo është një histori e lashtë që i ka mbetur vetëm për të ruajtur, pasi është djegur nga një histori e lashtë, dhe është e lashtë e lashtë e lashtë. [Pan e lashtë: [Pan] këto lloj gjërash, që ka mbetur vetëm një historije, që ka mbetur nga një histori e lashtë, që ka mbetur nga një histori e lashtë, që ka mbetur nga një drago-fazesë së lashtë, që ka mbetur vetëm si një drago-s së cilës është e lashtë. [pat e

Domethënia e harruar është çelësi i mbijetesës, shintoizmi, i gjalli i detyrohet të vdekurit, veçanërisht të vdekurit që kanë pësuar probleme të dhunshme, të parakohshme.

Disferenca e përkohshëm dhe hapësira ndërmjet botëve

Mekanizmi i prerjes së trupit, që filmi e trajton fillimisht si komik, më vonë zbulohet se është lakuna në kohë ♫ Mitsuha dhe Taki janë tre vjet larg. ky hendek i përkohshëm është shtresa mitologjike më e thellë. sipas mendimit shintoist dhe budist, vija midis botëve është porozë.

Ky takim është një interpretim modern i besimit të lashtë në maiku (1]) ♫ një person i thjeshtë ose vizitor i shenjtë nga përtej horizontit që sjell bekime, njohuri ose paralajmërim. Tragjedia e njëri - tjetrit, megjithatë, është e nevojshme të udhëtosh jo vetëm në largësi, por përgjatë lumit të jetës, është një mareto to Imopris dënuar banorëve. Prania e tij ndryshon fatin e njëri - tjetrit, por edhe çmimi i ndërhyrjes së plotë të mitologjisë, nuk mund të mbajë kujtesën e plotë; ajo që i kushton edhe një qëndrim të madh, është një risim i madh.

Etikët e harruara dhe këmbëngulja e shpirtit

Një nga temat më prekëse është tensioni midis nevojës për të harruar dhe nevojës për t'u kujtuar. pasi Taki ia del mbanë të ndihmojë Mitsuha që të shmangë shkatërrimin e plotë, afat kohor të ndryshojë.

Në një botë ku katastrofat si tërmeti dhe tsunami 2011 kanë ndryshuar atmosferën kolektive të Japonisë, Emri yt vepron si një mit i nevojshëm.

Rrotulla e kuqe përgjatë përjetësisë

Besimi i bazuar në një varg të fatit të Azisë Lindore, që lidh së bashku ata që janë të destinuar për t'u takuar, pavarësisht nga koha, vendi apo rrethanat, është filmi [në] motori romantik, por Shinkai imbus me një mater, një dimension më të shenjtë.

Ky moment e kthen titullin e filmit, emrat që nuk i mbajnë mend, ato që vazhdojnë të jenë të parëndësishme, lidhja është e musubit, musubi, filmi nuk pyet ♫ Kush je ti? por ✔ Çfarë është natyra e lidhjes që lidh të gjallët dhe të vdekurit, të kaluarën dhe të ardhmen, veten dhe të tjerat? Përgjigjia qëndron në litar, dhe litari është vetë një formë e pathyer e zinxhirit dhe pasojës, dhe rilindjes, nga e para në fund të fundit në një trye të Tokios.

Ngushëllimi i shpirtit në një botë të grupuar

Emri juaj në fund ofron një vizion të ekzistencës që nuk është linear, por cikllical dhe interpenetrating. Mitsuha dhe taki embody një fije të vetme në një gërshetë kozmike, një që kalon nëpër botën e nëndheshme, në qiell, dhe në platformat e zakonshme të Japonisë urbane. Historia e tyre, si të gjitha mitet, është një hartë e shpirtit njerëzor që udhëton përmes ciklit të errët dhe jetës në Shini nuk është një rrotë e zymtë, por një goditje endur mbi një fije të hollë e flokëve, por që ka pasur gjithmonë një pamje të vogël, e njohur nga një ëndërr, por që nuk ka pasur kurrë një ëndërr të vogël.

Duke e paraqitur historinë e tij në gjuhën shintoiste ♫ të Kamit dhe musubit, të vajzave të shenjta dhe maleve të shenjta ♫ Shinkai pohon se historitë e lashta nuk janë relika, por mjete të gjalla për të kuptuar katastrofat tona bashkëkohore.

Për një eksplorim më të thellë të pjesëve mitologjike të filmit dhe të vendit të tij brenda estetikës shpirtërore japoneze, Shtëpia Japan ofron një perspektivë mahnitëse.