Hyrja në Kuindecim: Faza Liminale e Arkingerit

Premisa e Parade Death e ul të vdekurin në një harresë që nuk është ferr, purgator ose qiell. Kur dy njerëz vdesin në të njëjtin moment, ata sillen në një bar të mbikqyrur nga arbitruesit me flokë të bardha, ose nga njerëzit e vërtetë funksioni i të cilëve është të gjykojnë shpirtrat njerëzorë. Refreksionet, si Detimi stoik, forca për të luajtur në lojëra që duken të pakëndëshme, stuhi, stuhi, duke luftuar me anë të kundërt: shpirtrat e fshehur, të tillë si Detimi i magjisë së tyre, forca e cila është një forcë e paprehur në një objekt gjyqësor të pa forcë të përbashkët, ose një objekt të përbashkët i cili është i hedhur në një objekt të përbashkët i pandarë. (shtrokitje e bazuar në një hark së pa forcë të pa forcë të përbashkët).

Emri i tij, Quindecim, vjen nga fjala latine për 15-11a, duke iu referuar 15 kateve të ndërtesës që e kanë ruajtur, edhe pse vetë bari zë katin e njëzetë. kjo paqarte numerike tregon çorientimin e ri të vdekur. detajet fizike të barerisë së errët të panelit, një shkëlqim qelibar të llambave të varura, rreshtat e shisheve të pijeve të rregulluara me kujdes një atmosferë të rafinuar që ndryshon ndjeshëm me konkurrencën brutale që shpaloset brenda lëvizjeve të errëta, pothuajse të cilat janë të sakta, duke derdhur shumë ushqime që nuk i bëjnë kurrë më tepër të qarta, por ato ndihen aq të sigurta në një mënyrë të qartë se sa duhet për të mos e kuptuar këtë lloj gjëje.

Lojërat si pasqyrë të shpirtit

Lojrat në Parade Parade [[FLT] funksionojnë si më shumë se zbavitje sadiste; ato janë projektuar si prova ekstreme stresi që thjeshtojnë traumat e varrosura dhe dështimet morale, kur një çift i ri, i sapomartuar, i përçarë nga dyshimi, përballet me bilardo në episodin e parë, loja bëhet një trazim për xhelozinë dhe jobesnikërinë e varrosur.

Ç'farë i ngre këto lojëra përtej pajisjeve të thjeshta të tregimeve është specifikiteti i tyre në mënyrë tematike, çdo lojë është zgjedhur për të pasqyruar gjendjen emocionale të lojtarëve, çifti i moshuar që luan hokej në episodin e dytë nuk është thjesht duke kaluar kohën; pjesët e shpejta dhe të ngjashme me natyrën e bazuar në reagimet e jashtme, fasadat e sjellshme që ata kanë mbajtur për dekada.

Ekzistencializmi në kuindecim: Zgjimi i Detimit

Fara dramatike e serisë gjendet në Desim, një gjyqtare e cila fillon si një figurë e bardhë, e cila i jep një kukull, e cila i gjykon mijëra shpirtra pa pasur kurrfarë kuptimi të emocioneve njerëzore. Transformimi i tij fillon kur një amnezi misterioze e quajtur Çijuki vjen si asistente e tij, duke sfiduar ushtrinë e tij dhe duke e detyruar të përjetojë empati. Bashkëveprimet e tyre i bëjnë jehonë besimit ekzistues se domethënia nuk është e paracaktuar, por e falsifikuar nëpërmjet përvojës së tyre. Sipas [FIT:] [0] Smithi i filozofisë [1L] ekziston, theksi individual, dhe zgjedhja njerëzore, nuk përcakton veprimet e tyre të paracaktuara nga një shpirti, të ndryshojë nga një shpirti.

Çijuki e ka fjalën për luftën ekzistuese kundër dëshpërimit, kurse ark i saj përballet me absurditetin: ajo zbulon vetëvrasjen e saj të kaluar dhe duhet të luftojë me pakuptimin e vuajtjes së saj, seritë refuzojnë të ofrojnë ngushëllim të lehtë, por në vend të kësaj paraqesin momentin e konfrontimit të teatrit kukullash të tij, që e detyron Çijukinë të rijetojë dhimbjen e saj si një katalizator për pranimin.

Transformimi i Detimit nuk është i menjëhershëm, por gradual, i shënuar nga momente të vogla të lidhjes njerëzore që mblidhen në një ndryshim themelor në jetën e tij. herët në seritë, ai vëzhgon sjelljen njerëzore me një grup klinik, duke i futur emocionet si të dhëna, por ndërsa ai kalon më shumë kohë me Çijuki, ai fillon të bëjë pyetje që nuk kanë qëllim funksional: pse njerëzit qajnë kur janë të lumtur? pse gënjejnë për të mbrojtur të tjerët? Pse sakrifikojnë veten për të huajt? Këto pyetje nuk kanë në lidhje me detyrën e tij si një gjykatës, por e konsumojnë atë.

Kalkuli i Utilit dhe limitet e gjykimit

Nënvizimi i sistemit gjykues është një logjikë pseudo-utitare që vlerëson shpirtrat bazuar në ndikimin pozitiv ose negativ që kishin te të tjerët. Parade e çmon sistematikisht adekësinë e një analize të tillë morale, duke përcaktuar nëse një person meriton rimishërimin apo shpërbërjen e tij. megjithatë, Parade Death [plicit:1] e çmonton adektitetin e një analize të tillë morale. Seria argumenton se vlera njerëzore për të shpërfillur lidhjet e ndryshme në internet, dhe pasojat e papritura që përbëjnë një shembull të jetës në fushën klasike të hetimit, megjithëse [panjtim i mprehtë] është një përpjekje e bazuar në një grupim i një personi që e mbron atë si një elementi. [pagani i mprehtë, një elementizem i cili nuk mund të jetë një elementizem, dhe një elementi i një personi të mprehtë, duke përdorur si një lloj-finizem i një lloj tjetër, pors së tij, pasi një lloj i një lloj tjetër që është i cili është i cili është i një lloj i cili është një lloj i një lloj personi që e një lloj i cili është i cili

Ai kujton rastet që e ndjekin atë si një tipar i pandreqshëm i ekzistencës morale.

Shenja e pandershme e kujtesës dhe e identitetit

Në mitologjinë e Parade Death , kujtesa është një barrë dhe një litar shpëtimi. Kur lojtarët mbërrijnë në Kuindecim, kujtimet e tyre fillimisht janë shtypur; ata kujtojnë emrat e tyre, por jo vdekjet e tyre apo shtrirjen e plotë të jetës së tyre.

Shpërthimi i kujtesës i kontrolluar shërben një qëllim të dyfishtë, në një nivel, funksionon si një mjet tregimtar që e shton tensionin dramatik, duke e ndryshuar kështu zbulimin e ri të lojës, duke i detyruar lojtarët të përballen me të vërtetat që kishin varrosur. Në një nivel më të thellë, pasqyron procesin e introspektimit që përcakton ndërgjegjen njerëzore. Ne nuk e përjetojmë jetën tonë si një histori të vazhdueshme, të pathyer; ne kujtojmë selektuar, duke riprektuar të vërtetat që kanë zbuluar atë që është e dhimbshme dhe duke theksuar se çfarë pohon vetë-in tonë. Konfederancat graduale është në thelb, në një përplasje të detyruar me një tregim të tillë që ka ndërtuar vetëm për të përpunuar veten e tyre; [A-Spis] është një shembull i cili mendon se është një pamje e padukshme e një lidhje e cila nuk është një ide e një ides së tij, dhe është një ide e cila është një ide e cila është një ide e cila është e cila është e cila është një ide e cila është e cila është e cila është e cila është e cila është e cila është e cila është e cila është e cila është e cila është e padukshme, dhe është e padukshme, dhe është e cila është

Empatia si Mësuesi i Atij që na qorton: Roli i lidhjes njerëzore

Zgjimi gradual i Detimit është i mundur vetëm sepse ai është i ekspozuar ndaj lidhjes njerëzore. manekinet e punuara në mënyrë të bezdisshme që të rreshtojnë raftet e tij, duke nxjerrë një paraqitje të shpirtit të gjykuar të shpirtit të përkujdesshëm, por ata janë të paprekshëm deri sa Çijuki e detyron atë të angazhohet me ta emocionalisht. këmbëngulja e saj në kuptimin e dhimbjes pas çdo figure transformon detyrën mekanike të Detimit në një edukim moral. Empathy, seria sugjeron se nuk është një emocion që mund të mësohet nëpërmjet ndjeshmërisë dhe bashkëveprimit të vërtetë. Ky mesazh është i fuqishëm në botën ku shpesh shtrihet në një lidhje të ngushtë mes njerëzve. [Fusha] [Fusha]

Ajo arrin në Kuindecim si një shpirt i humbur, i zhveshur nga kujtimet e saj, e varur nga Detimi për shpjegim, por që nga fillimi, ajo zotëron diçka që i mungon: aftësinë për rishpërndarje emocionale. ajo qan për shpirtrat që gjykojnë; ajo zemërohet kundër mizorisë së sistemit; ajo refuzon të pranojë ndarjen e arbitristëve si natyrore apo të mirë.

Gjykimi, fajësia dhe rruga drejt rishqyrtimit të brendshëm

Ndërkohë që gjyqtarët japin gjykime të jashtme, rezoluta më e vërtetë në parade Parade [p.sh.1] vjen nga aftësia e personazheve për të gjykuar veten, shumë shpirtra arrijnë në mbrojtje, duke menduar me faj të jashtëm, por loja i heq justifikimet e tyre, por nënkupton që shpengimi është një zhvendosje e brendshme në vend të një vendimi të vendosur nga lart. Për shembull, idhulli pop që kontribuoi në vdekjen e një tifozi nuk duhet të përballet me dënimin e gjyqtarit, por edhe të pranojë mizorinë e saj dhe vetëm kur ajo pranon përgjegjësinë e plotë të paqes, si dhe të hulumtimeve të tilla, [të] që janë të nevojshme për të mos jetë një vdekje [të] dhe kështu, pra, [të mos pranohet nga një gjykim i vërtetë, [të mos jetë] një gjykim i keq, [të vërtetë, [të ringjalljes nga [të ringjalljes]: [të ringjalljes nga [të]:] dhe] (të ringjalljes nga [të tjera]:] e njeriut]: [të ringjalljes nga [të ringjalljes nga [të tjera]:]:]: [të tjera]:]: [të tjera]:]:]: [2]: [të tjera

Seritë paraqesin vetëgjykimin si një proces që shpaloset në faza, së pari vjen mohimi: personazhet refuzojnë të pranojnë pasojat e veprimeve të tyre, pastaj vijnë zemërimi: ata luftojnë me forcë ndaj gjyqtarit, në kundërshtarin e tyre, në të padrejtën e lojës. pastaj vijnë marrëveshje: ata përpiqen të justifikojnë veten, të minimizojnë keqbërjen e tyre dhe në fund, për ata që e arrijnë atë, vijnë të pranuar: momenti kur ata e shohin veten e tyre me ndershmëri dhe pranojnë tërësinë e atyre që ishin duke përparuar në këtë.

Një jetë jo-binare: Përtej qiellit dhe ferrit

Ndoshta largimi më radikal filozofik në Parade Parade është refuzimi i saj i një jete të përtejme të binar. Tregimet tradicionale fetare shpesh i ndajnë të vdekurit në të shpëtuarit dhe në të mallkuarit, por seritë ofrojnë një spektër: shpirtrat mund të ripërcaktohen ose të dërgohen në boshllëk dhe brenda këtyre përfundimeve janë hije të pafundme të kompleksitetit moral. Edhe boshllëku nuk është një ndëshkim klasik se dënimi është më pak se një ndarje neutral, që askush nuk do të kthehet në një rezistencë absurde të universit të universit njerëzor dhe brenda këtyre ngjarjeve, kjo lejon të shmanget në mënyrë më të kufizuar morale, kurse publiku nuk është ende një goditje e dukshme në mënyrë të dukshme. [të padukshme] [të mos ketë një mundësi të veçantë për të mos u besonte në një gjykim të veçantë, por një goditjes së jetës së tij. [të mos ketë]

Rimishërimi i ofruar nga seria nuk është një shpërblim në asnjë kuptim tradicional, shpirtrat që kthehen në ciklin e rilindjes nuk kujtojnë të kaluarën e tyre; ata fillojnë përsëri si vija bosh, duke mbajtur vetëm mbetjet karmatike të ekzistencës së tyre të mëparshme. nuk ka bashkim me të dashurit, as parajsë të përjetshme, as zgjidhje përfundimtare të të gjitha dëshirave tokësore. Reinkartimi është thjesht një mundësi tjetër për të provuar, për të bërë më mirë, për të përmirësuar thelbin morale të shpirtit nëpërmjet përsëritjes. Kjo pamje e përtejme e përtejme e traditave të caktuara budiste, por e zhveshur nga kuadri hyjnor.

Cikli i përjetshëm: Jeta, vdekja dhe rivendosja morale

Rishpërndarja nënkupton një tjetër shans, një jetë ku shpirti mund të rafinojë thelbin e vet etike.

Sekuenca e fundit e serisë e përforcon këtë vizion të ripërtëritjes së vazhdueshme.

Duke reflektuar mbi serinë, shikuesit mund të jenë duke vënë në dyshim qëndrimet e tyre morale.

Temat kyçe të një kënaqësie

  • Eksistencancyctizmi dhe absurdizmi ♫ duke përqafuar lirinë përballë pakuptimit, siç është mishëruar nga zgjedhja e Detimit për të kundërshtuar programin e tij.
  • kritikim ushtarak ♫ demaskojnë pavlefshmërinë e llogaritjes së vlerës njerëzore nëpërmjet një rezultati binar.
  • Përkujtim si identitet ♫ Se si kujtimet e formojnë veten edhe pas vdekjes, dhe se si harruari përbën një vdekje të dytë.
  • forca riprodhuese e Empatisë ♫ ♫ duke mësuar njerëzimin nëpërmjet lidhjes së vërtetë, siç mëson Çijuki Decim.
  • Internal kundër. gjykim të jashtëm ♫ Vendimi i vërtetë vjen nga brenda; vetë-pranimi është rruga e vetme drejt paqes.
  • "Non-binar life ♫ një spektër rezultatesh përtej qiellit dhe ferrit, duke përfshirë paqen e paqartë të boshllëkut.
  • Cikli i rimishërimit ♫ evolucioni moral gjatë gjithë jetës, me secilën përsëritje që ofron një shans për përtëritje.
  • Loja si thërrime morale ♫ Se si loja konkurruese heq tej shtirjen dhe zbulon veten autentike.
  • Kufijtë e objektivitetit ♫ sistemi i arbitratorëve është zbuluar si i paplotë, duke kërkuar shtimin e empatisë për të funksionuar me drejtësi.

Pse ka ende rëndësi vdekja?

Pothuajse një dekadë pas transmetimit të tij Parade vazhdon si një gur i madh filozofik në animim.Krejt e tij kompakt 12-episode, hedh poshtë një densitet mahnitës idesh, çdo episod një hetim etik të vetëkontazuar që ndërton drejt një guri të tërë konsektiv. Kritikët kanë lavdëruar serinë për ambicien dhe vlerësimin e saj emocional, duke analizuar pikëpamjet e tij për të sfiduar pikëpamjet tradicionale të moralit, siç vërehet në një artikull [2] në Rrjetin e Lajmeve: The News: The WOX) The Coluters have vlerësuar se si një grup i cili tregon se sa më shumë probleme të jetë i mprehtë dhe se sa që disa njerëz që janë duke u përket këtyre krijesave së saj nuk mund të mendojnë për të bëjnë pjesë të dinë, por që janë të pranojnë se sa më shumë, [re] se sa të pranojnë se sa të bëjnë pjesë të mos i përkasin disa nga ana e tyre, [retikeve të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të padukshme, por shumë, janë të cilat janë të cilat janë

Rëndësia e serisë është rritur vetëm në vitet që nga dalja e saj. në një epokë të polarizimit në rritje, ku fjalimi në internet shpesh pakëson qeniet komplekse njerëzore në karikaturë, Parade ofron një kundër-narkozë. Ajo këmbëngul që çdo person përmban shumë gjëra që shpirti më i mirë mund të ushqejë mizorinë, krimineli më i keq mund të ketë vepruar nga dashuria. Ky nuk është relativizëm, por realizëm, pra, i njohuri njerëzor është shumë kompleks për të na kapur nga ndonjë seri etike.