Kjo imagjinatë hënore gjen një shprehje të gjallë në kulturën japoneze, jo thjesht një trup qiellor: në vitet shintoiste, dhe fatin e të vdekshmëve dhe të shpirtave, prandaj, sipas një personazhi të madh, mund të kuptojmë më mirë se ç'është dhe ç'është një simboli i kohës dhe të një forme të përsosur të hënës.

Hëna si një spirancë kulturore dhe fetare

Para se të shqyrtoni Inuyasha , është thelbësore të njihen rrënjët e thella të hënës në Japoni ; tradita shintoiste indigjene nderon tsuhiomi-n-Mikoto , perëndia i hënës i lindur nga syri i djathtë i Izanës, krijuesit. Ndryshe nga perëndesha e diellit Aratsuhi, shpesh përshkruhet si i largët, si perëndia i ftohtë i të cilit, në mes të këndit të hënës së ngrohtë dhe të hënës, pasqyron një poezi të paparë nga një poezi të ftohtë, jo-e.

Përgjatë Tsukuiomit, lepuri i hënës ose , lepuri nuk naagi është një figurë e dashur popullore në Azinë Lindore, në vend të një njeriu në hënë, tradita japoneze sheh një mochi lepuri që godet me një qendër lepujsh. Ky imazh, që vjen nga një histori vetë-trashëgimi, lidhje me hënën, në dhembshuri, dhe shpërblime të natyrës cike të hënës. [4 period] duke festuar më tej në jetën e të korrave: [të] dhe të verës së hënës. [të]

Ndikimi i hënës shtrihet në sferën e të [botave supernatyrale] (FLT:1]). Legjenda të panumërta përshkruajnë se si fazat e Hënës shkaktojnë transformime që marrin formën njerëzore, ononi që rriten në fuqi ose frymëra që dalin nga bota e poshtme. Kjo një pikëpamje animiste, ku kufiri midis kufijve natyror dhe të mbinatyrshme nën një rreze të kuqe të mbinatyrshme, është një element që [4LTL:3] rritet në fuqi ose frymë me kanale të shquara [të]: [të] (FOFOFOFSH]

Duke i deshifruar fazat: Një gjuhë transformimi

Cikli hënor është më shumë se një tregues kalendarik; është një gjuhë simbolike që flet me ritmin e jetës, vdekjes dhe përtëritjes. Në Inuyasha[ , çdo fazë mbart peshën e tregimit, shpesh duke pasqyruar konfliktet e karakterit të brendshëm apo komplotin e jashtëm.

  • Hëna e Re (Shingetsu): Errësira dhe fshehja. Është faza e dobësisë, ku identitetet janë zhveshur dhe fshehur të vërteta. Në shumë mite, kjo është koha kur shpirtrat enden më lirisht.
  • Gjysmëhëna që po ecën: Një periudhë e potencialit dhe shpresës së kujdesshme. Personalitetet mund të fillojnë një udhëtim ose të zbulojnë një aftësi të re, edhe pse rruga është ende e paqartë.
  • Lagjen e Parë: Një pikë e vendimit. Gjysmë-iluminuar, ajo përfaqëson konfliktin dhe nevojën për të zgjedhur midis lëvizjes përpara apo tërheqjes.
  • Duke e bërë Gibous: Ndërtimi drejt kulmit.
  • Hënë e plotë (Mangetsu): Apeksi i fuqisë, qartësisë dhe zbulimit, lidhet me përfundimin, fuqinë e rritur dhe shpesh me çlirimin e natyrës së vërtetë demonike. Në lobin japonez, hëna e plotë është kur pengesat midis botëve të dobëta.
  • :Waning Gibous: Faza e parë e rënies, ku pasojat janë llogaritur dhe mirënjohje pikëllimin e tij bëhet qendrore.
  • Lagjen e Fundit: Një kohë e lirimit. Identitetet e vjetra, mëria, apo armët janë dorëzuar.
  • Gjysmëhëna që po lëviz: Pushim dhe përgatitje të padukshme. Bota duket se fle, por brenda errësirës, farat e ciklit të ardhshëm mbollën.

Ky është një shembull i famshëm i një nate të njohur, që lexuesit dhe shikuesit e arrijnë të parashikojnë të njëjtën frikë si vetë personazhet.

Inuyasha: Një gjysmë-Demon përcaktuar nga hëna

Inujasha, djali i një gjenerali të fuqishëm qen-demon dhe një grua njerëzore, mishëron hapësirën e zambakut mes njeriut dhe yekait, ditës dhe natës, diellit dhe hënës.

Nata e re e hënës: Njeriu spastroi grackën

Një herë në muaj, në natën e hënës së re, Inujasha humbet të gjitha fuqitë demonike dhe bëhet njeri, flokët e tij të argjendtë bëhen të zinj, sytë e tij të artë errësohen, kthetrat dhe dhëmbët e tij zhduken, ai është krejt i pambrojtur, i paaftë për të ushtruar Tesaiga apo madje edhe aromat e tij të rrugëve. Ky transformim nuk është një gjest simbolik; është një mjet brutal tregim që e detyron grupin të përballet me rrezikun pa luftëtarin e tyre më të fortë.

Ky motiv është paralel me mitin hënor të perëndisë së fshehur, ashtu si Tsukuiomi vrau perëndeshën e ushqimit Uke Moçi dhe u tërhoq nga prania e Amastrasusë, Inujasha shpesh izolohet me turp gjatë orëve të tij të dobëta. por është pikërisht ky sekret i përbashkët që thellon lidhjen e tij me Kagomenë, i cili e mbron atë pa hezitim të rrugës për dritën e hënës, ndonëse e ftohtë, mund të ndriçojë një shteg përpara.

Furi i plotë në hënë dhe fuqia demonike

Në të kundërt, hëna e plotë shpesh shoqërohet me çlirimin e energjisë së papërpunuar demonike, ndërsa ajo nuk transformohet në mënyrë të pavullnetshme nën hënën e plotë, seria e gjen vazhdimisht këtë fazë si kohën kur yakai është në më të fortën e tyre.

Xhevahiri i Shikonit: Mikrokozmë Hënore e Karmës

Kjo perlë magjike përforcon pushtetin, por përmban edhe një cikël të ashpër të ndotjes dhe pastrimit. formë sferike dhe shkëlqim i brendshëm e ndez hënën dhe fati i saj lidhet me ciklet e pafundme: krijimi, korrupsioni, shkatërrimi dhe ribashkimi.

Miti i lepurit të hënës rishfaqet në tregimin e çmuar, lepuri vetëflijohet për të ushqyer një lypës, në fakt perëndia Indra në maskim, e shpërblen me një vend në hënë.

Armët, drita e hënës dhe fitorja e shkatërrimit

Armët mistike në Inuyasha mbajnë firmat e tyre hënore. Tesaiga, një venxh i farkëtuar nga inujasha·s e babait, është një shpatë që mbron njerëzit, një urë midis sferave demonike dhe të vdekshme.

Ajo mund të presë shpirtin dhe të rivendosë jetën, të veprojë në hapësirën e errët që qeveris hëna.

Kagomi dhe hëna moderne: Një urë përgjatë kohës

Kagome Higurashi është udhëtim në kohë midis Tokios moderne dhe periudhës feudale Sengoku, e cila paraqet një shtresë të dytë të domethënies së hënës. në epokën e saj, hëna është e çorientuar nga shkenca, megjithatë shenjtërorja e saj ruan lidhjen e lashtë.

Për më tepër, seria e ngjyrave të Hënës shfaqet në episodet më të qeta, personazhet ndalen në shpatet e kodrave, shfaqen kundër hënës gjigante të plotë, pasqyrojnë humbjen ose dashurinë. Këto skena e lidhin dramën personale me kozmikin, duke sugjeruar se edhe në një botë me demonë dhe dhunë, hëna ofron një dëshmitare të heshtur dhe një përkujtues të vazhdimësisë.

Festivale më të shfrenuara dhe folklori në Seritë e Serisë

Inujasha është e mbushur me festa të hënës tradicionale, gjatë etsukimi , njerëzit ofronin patate të ëmbla dhe node të varura për hënën, duke falenderuar për të korrat. Në seritë, fshatrat rurale mbështeten në ritmet sezonale dhe prania e yaka shpesh e prishtemin që këto festa të festojnë natyrore, që të festojnë të shkatërrohen nga një demon që vjedh hënën, duke bekuar ose duke përdorur një grup të shenjtë, këto elemente të botës që luftojnë si fenomene të prishura, jo vetëm si një fenomene të shkaktuara nga një fenomene të urisë.

Për më tepër, miti i hënës si një vend banimi për të vdekurit shfaqet në Meido dhe në Tokën Kufitare midis të gjallëve dhe jetës së përtejme. Hëna e plotë është tradicionalisht një kohë kur frymërat mund të kalojnë mbi, dhe shumë konfrontime kyçe në Inujasha [FT:1] ndodhin nën dritën e saj. Beteja përfundimtare kundër Narakut ndodh në një hapësirë që po shpërbëhet, një mbretëri e transformimit ku vdekja dhe rilindje duhet zgjidhur.

Hëna (Hon) Estetik dhe simbolikizëm në Takahashi, (anglisht) është një vizion artistik

Shpesh arti i saj paraqet hënën e lartë, të ndritshme që e ngjasojnë me të voglat e tyre kundër rendit kozmik.

Simbolizmi i ngjyrave përforcon temën. ngjyra e argjendtë dhe e bardhë e përurojnë serinë e flokëve të saj, Sesshomaru, Shemikos mokokoko, stoli i Shikonit, forma e pastër e dritës hënore.

Ndikimi i qëndrueshëm dhe interpretimet e sotme

Trashëgimia e mitologjisë së hënës në Inujasha [[FT:1] shtrihet përtej mangas origjinale. Seria ka rritur animin, filmat dhe një vazhdim ( Jashami: Princesha gjysmë-Demon) ku brezi tjetër vazhdon të trajtojë destinin e hënës. Shpesh, adhuruesit diskutojnë ciklin hënor si një karakter që kupton dhe tregon shikuesit si Tsui dhe analizat e hënës moderne: [të gjuhës së lashtë] në krahasim me atë që i përkasin [5-in e hënës dhe atë të kohës së lashtë]

Në një kuptim më të gjerë, hëna në Inuyasha [[FT:1] funksionon si një udhërrëfyes për udhëtimin heroia's. Inuyasha e fillon serinë si një krijesë e reagimit të pastër, duke u turrur poshtë çdo drite. Nga fundi, ai ka mësuar të sinkronizojë me ritmet e besimit dhe të flijimit, duke u bërë një mbrojtës forca e të cilit nuk është e vazhdueshme por klike, pikërisht sepse ajo prishet dhe rrjedh. Seria përfundimtare e Shikont zhduket në botën ku ende ngrihet një formë artiale, por që është e respektuar vetëm në një kohë të shenjtë, kërkon një dritë të përhershme dhe të jetë e pastër.

Nga mitet më të hershme të gdhendura në faltore shintoiste në një djalë gjysmë-demon që fsheh brishtësinë e tij njerëzore në një natë pa hënë, cikli hënor mbetet një pasqyrë e fuqishme e gjendjes njerëzore. Fazat e tij mësojnë se dobësia nuk është dobësi, se fuqia duhet të balancohet me dhembshuri, dhe se edhe nata më e gjatë i jep rrugë një gjysmë ore. Inuya [FT:1] jo vetëm që i huazon këto; entë jetojnë me ata, me karakter, dhe duke siguruar hënën e lashtë do të vazhdojë të shkëlqejë për brezat e rinj dhe historitë e yjeve.