Back-uja e njohur si Aburaja është më shumë se një ndalesë tekaimike në Hajao Mijazaki, një dimension paralel ku perënditë e harruara, perënditë e natyrës dhe shpirtrat e shpërngulur u përmbahen zakoneve që pasqyrojnë dhe shpesh i kritikojnë shoqërinë njerëzore. Për Chihiroino, një vajzë dhjetë-vjeçare që pengohet në këtë fushë, dhe çdo mysafir, dhe një rregull i palidhur që kthehet në një botë dhe nuk është një makth.

Kozmologjia frymore dhe kufiri midis botëve

Hyrja duket se është një park i braktisur, por në muzg kufiri zbutet. Prindërit e kiiroros, të tërhequr nga era e ushqimit të pambaruar, kalojnë mbi të pa e kuptuar se kanë lënë avionin njerëzor.

Ura për banjë është një prag tjetër, që Chiiro kalon ndërsa mban frymën e saj për të shmangur zbulimin. këtu, arkitektura pasqyron një përzierje të banjave publike të periudhës së edo-s, estetikë shintoiste të faltores dhe një deklaratë pamore se bota shpirtërore huazon nga shumë epoka dhe kultura. Sedio Ghibli (theum [FT):1] përsëritet kjo shtresë e projektuar, duke i ftuar vizitorët fizikisht të lëvizin nëpër hapësirat ku realiteti brenda tyre, sapo t'i thuhet një djali që shërben Jubabli (në FT): "epsi") është vetëm një kërkesë për të mbijetuar në mënyrë që të mos jetë e qetë.

Ligjet e pashkruara të banjës

Duke vepruar nën sundimin e hekurit të Yubabait, banja e Aburajas merret me kontrata, shërbim të rreptë dhe të përpiktë. Ligji më i dukshëm është fuqia e emrave. Yubaba i zhvesh punonjësit e saj të identitetet e tyre origjinale, duke i zëvendësuar me monikers të thjeshtuar. Chiiro bëhet {Sen, dhe siç pranon vetë ajo, ajo pothuajse harron që ajo ishte kushdo tjetër.

Borxhi dhe detyrimi formojnë një shtyllë të dytë, çdo karakter është i ngatërruar në një rrjetë të caktuar, nga spritet që mbartin qymyr për Kamaji në Kiiroki, punë që ka për qëllim të paguajë prindërit e saj, kurse Jubabaa e kapitalistet i afrohet me sukses provës përfundimtare, Yurochima duhet ta lërë atë të punojë në këmbim të shenjtërores. Megjithatë, kontrata është e ashpër punës ku një person me vlerë matet nga produktiviteti.

Një ligj i tretë ka të bëjë me ndotjen dhe pastrimin, me të gjitha forcat e ndotura që grumbullojnë nga bota njerëzore, shprehja më dramatike e kësaj vjen kur një shpirt i qelbur, i ripërlyer dhe i mbuluar me sludge, arrin.

Mbretërit dhe hapësirat e shenjta

Banja si një mikrokozmë

Kati i sipërm i takon Yubaba, lagjet e saj të pasura të mbushura me orendi evropiane dhe boin e saj të vogël, nivelet e ulëta e ruajnë dhomën e zierjes, një hapësirë industriale nëntokësore ku Kamaji, një plak shumë-shipishtë, urdhëron soot sprites.

Treni përtej ujit

Një nga sferat më të këqia është përtej banjës, pas kaosit të shkaktuar nga shpirti No-Face, Chiiro i hip në një tren që rrëshqet përmes një deti në dukje të pafund. kjo mbretëri vepron në një logjikë të ndryshme: është rurale, e qetë dhe pa tregti.

Zeniba është e vështirë dhe ka lidhje të forta

Në Swamp Bottom, Chiiro zbulon se Zeniba nuk është horri që përshkroi Jubaba, ajo është një shtrigë realiste që vlerëson gjestet e bëra me dorë mbi frikësimin magjik.

Shpirtra si alegori

Jo-Face dhe Void of Dewit

Jo-Face është ndoshta bota shpirtërore më e paqartë, duke filluar si një maskë e heshtur, transparente, ai bëhet një grykës monstruoze pasi të mësojë se ari i tij mund të blejë vëmendje dhe pushtet. Konsumi i tij i ushqimit, po ashtu edhe anëtarët e stafit rritet derisa Chihiro i ofron atij hampling emetik, duke e detyruar atë të pastrojë çdo gjë që ka marrë. Asnjë fushë nuk mishëmon oreksin e pakontrolluar, vetmia që shoqëria moderne e konsumatorit shpesh maskon me akumulacion material. Kur ai ndjek në Zenbabas dhe gjen një qëllim të qetë, ai e stabilizonjen e tij në fund, ai zbulon një rregull të pakontrolluar të botës nuk mund të jetë e mbushur me një marrëdhënie të vërtetë dhe të dobishme.

Fryma e tepruar dhe rojat e komunitetit

Përveç personazheve kryesorë, banjat gëlojnë nga shpirtra që përfaqësojnë bollëkun bujqësor dhe forcat natyrore. Shpirti i madh i radishit, i heshtur dhe i durueshëm, e shoqëron Chiiro-n në dyshemetë e para pa kërkuar asgjë në këmbim.

Çiirorus Transformimi dhe Heronenes Arc

Chihiro hyn në botën frymore duke u ankuar dhe tmerruar, duke u kapur pas prindërve të saj, dhe udhëtimi e detyron atë të drejtojë një botë që heq mbrojtjen e fëmijërisë. brenda disa ditësh, ajo negocion me Yubabain, pastron shpirtin e lumit, përballet me No-Face, dhe ndërmerr udhëtimin e trenit për të shpëtuar Hukun. Ky riturim i shpejtë nuk është një hero standard 160, por një nisje në empati dhe përgjegjësi. Ajo mëson të lexojë motivet e shpirtrave, të shohë përmes Yubaba bluster dhe të ketë besim tek insë edhe kur të gjithë ata që janë të shtyrë nga lakmia e saj në botë veprojnë si një forcë e saj jo si një forcë e fortë dhe të mirë.

Lidhja e saj me Hakun e thekson më tej këtë transformim.

Themele kulturore dhe mitologjike

Mijazaki shtresat të shpërndara me referime shintoiste, budiste dhe folklorike që i japin botës frymore autenticitetin e saj të përbërë. shintoizmi, gjendja e natyrshme frymore e Japonisë, mëson se perënditë ( me shintoizëm, budist dhe me referime [FL:3] banojnë në fenomenet natyrore 3, lumenjtë, malet dhe se njerëzit duhet t'i nderojnë ato nëpërmjet riteve. Vetë një vend modern, ku është zhdukur jeta moderne. [FICAT]

Personazhi i Yubabait tërheq kryekëputin e të të këtij , një krone mali që mund të jetë si e tmerrshme dhe e nënës. Binjakja e saj identike Zeniba përfaqëson fytyrën tjetër të të njëjtit arkepi ♫ gruaja e mençur që jeton në anë të saj.

Rezonanca tematike dhe relevanca moderne

Bota shpirtërore vendos ♫ shenjtërinë e emrave, borxhet e shërbimit, pastrimi i ndotjes ♫ i shpalos pasojat e tyre përtej ekranit. në një epokë të konsumit masiv dhe krizës mjedisore, filmi lexon si një alegori urgjente. Shpirti i lumit i mbytur me mbeturina nuk është një fantazi por një dokumentar i rrugëve urbane. asnjë dokument i rrugëve ujore, asnjë stabilizues i arit me karburant, një zbrazëti që nuk mund të kurohet.

Në zemër të saj, bota frymore e Spirired Away [FT:1] Posits se kujtesa dhe dashuria mbajnë pushtetin për të kthyer edhe mallkimet më të rrënjosura. Chiiro nuk mund një horr me forcë; ajo drejton një sistem kompleks duke kujtuar se kush është dhe duke shtrirë dhembshurinë ndaj botës së thyer dhe harruar. bota që ajo lë prapa nuk është shkatërruar por të restaur, të paktën për shpirtrat e prekur.

Kjo mito e shtresave e fton shikimin dhe analizën më të thellë. Zyrtari i faqes Ghibli për dokumentet e filmit që kanë ndikim masiv kulturor, nga regjistrimet e zyrave të kutive në simponinë akademike. Bota frymore e Spirited Away[[FL:3] vazhdon të qëndrojë në bazë të parimeve që ndjehen të lashta dhe që ende flasin direkt me shpejtësinë e jetës moderne. Në një peisazh të shkurtër të identiteteve dixhitale, që këmbëngul një emër të shenjtë që ofron mirësi që është më i qetë, por që mund të harrosh atë që është një kurthi i pastër.