♫ Quartura Kenshine, një hark i Rouruni Kenshin është më shumë se një histori e thjeshtë me origjinë; është një histori e ngjashme ku e gjithë seria ndërton meditimin mbi dhunën, shpengimin dhe koston e paqes. Duke shpërndarë kapitujt dhe episodet që futin një ruruni endacak me një shenjë të rrumbullakët, ky hark hapues i botës, njëkohësisht duke ngritur hulumton anët emocionale që do të sjellin çdo ndryshim dhe kalim nga kaosi i Japonisë deri te refusha e fundit, [një] që përbën një platformë moderne të thellë [në] dhe një platformë të refun e re të re-s së saj të fundit, një transinstranazh [të] që ekziston në të dy pjesët e gjakut të thyer, [njësia e gjakut] që është ende e cila ekziston në të dy anët e saj, dhe një platformës së saj të dukshme, [një herë të thyer, një transhikase] dhe një formë e fundit, [njës së dytë të fundit të fundit të fundit të fundit të fundit të erës së saj të erës së dytë të erës së dytë të erës së dytë të erës së dytë të erës së

Konteksti historik dhe pesha e Bakumatsusë

Për të kuptuar plotësisht peisazhin psikologjik të Himura Kenshin, së pari duhet të kuptojmë epokën që ka farkëtuar protagonistët e saj.

Historia kryesore tregon se si është hapur harku

Çdo konflikt është një pasqyrë e mbajtur në bindjet e Kenshinit, duke sfiduar qëndrueshmërinë e pacipticizmit të tij të sapogjetur.

Ardhja në Kamia Dojo

Seria fillon me një premise të thjeshtë mashtruese: një njeri endacak shpëton një mjeshtër të gjallë nga një Battasai i rremë që terrorizon qytetin.

Ndërtimi i familjes së gjetur: Sanosuke dhe Jahhiko

Rrethi Kenshinas zgjerohet me ardhjen e dy personazheve që në shumë mënyra përfaqësojnë impulset kontradiktore të epokës. Sanosuke Sagara, një luftëtar rruge që mban një masiv [FIT:0]zanbat dhe një mëri të thellë kundër qeverisë së Meixhiit, fillimisht kërkon një luftë për të rimarrë krenarinë e shokëve të tij të rrëzuar të ushtrisë sekiane. Konflikti i tij me Kenshin është një betejë e filozofive: Sanuku beson se në një sistem të korruptuar, ndërsa njerëzit që mbrojnë atë që është më i rëndësishëm se sa një forcë e re e madhe, por që ai nuk do të mbrojë një grup të ketë një palë të tillë të tillë të tillë, por që do të mbrojë familjen e tij si një palë të jetë e re, ai do të jetë i cili do të jetë i cili do të mbrojë një palëkundur në një grup të jetë i cili do të jetë i cili do të jetë i cili do të jetë i cili do të mbrojë nga një grupar i cili do të mbrojë nga një grupar i cili do të jetë i cili do të jetë i cili do të jetë i cili do të jetë i cili do të jetë i cili do të jetë i cili

Oniwabanshu dhe korrupsioni i pushtetit

Kanriu përfaqëson një lloj të ri të së keqes në epokën e Meixhit: paratë, opiumi dhe shfrytëzimi i shpatës, por një industrialist i quajtur Kanriua Taka.

Hija e Hitokirit: Saito Hajime; Artakim

Nëse testi Oniwabanshu, Kenseni, vendos të mbrojë, ardhjen e Saito Hajime, ai e njeh Kensin jo si Rurouni, por si Battousai, dhe lufta e parë në bazën e ujkut të ligjshëm, i shërben qeverisë si agjent policie.

Kërcënimi i tmerrshëm i Makoto Shishio

Lajmet e Makoto Shishios, pasuesi Hitokiri i cili mbijetoi nga ekzekutimi i tij dhe tani komploton për të përmbysur qeverinë, arrin në Kenshin.

P ronja e gërmave

Ndërkohë që udhëtimi i Kenshines është shtylla kurrizore, harku mbështetet nëpërmjet rritjes së rrafshët të goditjes së tij mbështetëse. çdo anëtar i familjes Kamia Dojo zhvillohet në përgjigje të drejtpërdrejtë të pranisë së Kenshines, megjithatë harqet e tyre nuk janë kurrë thjesht reflektime; ata janë beteja autonome që pasurojnë temën qendrore.

Kenshin Hitura: Nga Battusai në Rurouni dhe përsëri

The Kenshins Arcs Arc në këtë sagë është një diskutim i vazhdueshëm midis të kaluarës së tij dhe të tashmes. niveli i sipërfaqes tregon një njeri që kundërshton konfliktin me një aleo-s dhe një buzëqeshje çarmatosëse, por nën këtë është një i mbijetuar i fajit të thellë që e prish fytyrën e tij fizike. Shenja e formës së kryqit, e dhënë nga dy njerëz të ndryshëm në OVA [[FOLT:] Bego & Faveal [FIT:1] është një e keqe, ajo që ai nuk e pranon atë si një trup i keq dhe ai e ka humbur atë.

Kaoru Kamia: Shpata e gjallë e mbrojtjes

Kaoru shpesh nënvlefet, jo vetëm, por arc tregon se shpirti i Kamija dojos nuk është për teknikën, por për gatishmërinë për të qëndruar midis një shpate dhe të pafajshmin. Nga kapitulli i parë, Kaoru tregon një guxim të pamatur, duke akuzuar për vdekje me një shina të bambusë që më në fund të mbrojë babanë e saj, rritja e saj përfshin pajtimin e krenarisë së saj në shkollën Kamija Kashin-ryuja që mëson shpatën e jetës, jo me realitetin që ajo nuk mund të mbrojë të bëjë pjesë në epokën e saj emocionale.

Sanouke Sagara: Besnikëria u godit

Kur Sansuke është një pikë hyrjeje, personazhi i tij në Tokio, një hark i ngadalshëm që i largon zemërimin për të zbuluar një burrë, besnikëria e të cilit, dikur e dhënë, është absolute.

Jahhiko Myhujin dhe Megumi Takani: Brezi i Ri dhe Shlyerjes

Ai fillon si një fëmijë i hidhur dhe krenar që ka harruar se çfarë do të thotë të jesh samuraj, Keshinai, shembulli i tij tregon se shpatari i vërtetë u shërben të tjerëve, transformimi i tij është i shënuar nga këmbëngulja e tij për të luftuar përkrah të rriturve gjatë incidentit Onivabanshu, duke treguar se fryma e tij e tejkalon shtatin e tij të vogël.

Elementet tematike prekin betejat

Çdo luftë, çdo bisedë e qetë, rrotullohet rreth idesë thelbësore se paqja nuk është një destinacion statik, por një përpjekje e vazhdueshme dhe sfilitëse.

Parimi i është kryesor, por nuk paraqitet si një pastrim magjik. Kërkimi i Kenshinëve nuk është për të fshirë mëkatet e tij, por për t'i mbajtur ato, për të krijuar një jetë të riparimit aktiv.

Familja e Fiundit dhe besnikëria personale dalin si kundërpesha ndaj ideologjisë politike. Personazhe si Sanuke dhe Oniwabans janë viktima të sistemeve; shpëtimi i tyre nuk vjen nga ndryshimi i botës, por nga formimi i lidhjeve me individë që i shohin ato. Ashishishishi është përkushtim tragjik ndaj shokëve të tij të rënë si një paralajmërim i besnikërisë në fiksim, ndërsa Kenins tregon një forcë të re familjare si një forcë që jep gjithashtu. [FICL] [FIC] Kjo është një politikë e verbër, sepse kjo është një mbrojtje e drejtë e gabuar. [fas]

Një themel për çdo gjë që ndjek

Kur Kenshini dhe Varkët e Jinçuut do të binin bosh, arki i Tokios do t'i mësonte auditorit të kujdesej për një shpatar të qetë dhe familjen e tij të sajuar; ai i bën personale pjesët e tij të fshehta, kur Kenshini më vonë do të binte në fytyrë me Shishion dhe Jeppongatana, frika nuk është për fatin e Japonisë, por nëse Kenshini do të shkatërrohet frymësisht.

Konfinitimi

Ajo paraqet një vrasës që është betuar për vrasje, e rrethon me njerëz që e pasqyrojnë dhe e sfidojnë këtë betim, dhe pastaj i shtyn të gjithë përmes një ganxhati të kërcënimeve që provojnë mundësinë e ndryshimit paqësor. Nga takimi i parë në Kamia Dojo në lamtumirën e shenjtë nën qiellin e Tokios, një hark që ndërton një trupë të plotë të biodisë. Është një ftesë për të besuar se pjesët më të këqija të historisë nuk kanë menduar të mbrojnë një pjesë të botës dhe të cilat gjithmonë kanë menduar të mbrojnë një pjesë të vetme të gjatë të gjakut.