Vizioni i drejtësisë nga Kira

Kur Not [FLT] Vdekje e parë, ajo e kapi menjëherë imagjinatën globale jo thjesht si një emocion i mbinatyrshëm, por si një kuti filozofike e enigmës. Protagonisti Drita Yagami, që vepron nën pseudonimin Kira, mban një bllok që vret cilindo që është shkruar në të, me kusht që shkrimtari të njohë fytyrën e personit. me këtë fuqi, ndez një kryqëzatë për të pastruar botën e kriminelëve, duke e parashikuar veten si perëndi të ri, frikë e shoqërisë paqësore e përkohshme nga hakmarrja e çastit.

Të kuptojmë motivet dhe metodat e Kiras

Drita e Yagami fillon si një student i shkëlqyer por i zhgënjyer i shkollës së mesme, i cili pengohet nga Nota e Vdekjes, një bllok fillimisht i zotëruar nga shinigami Riuk. fillimisht skeptik, Drita provon fuqinë e fletët dhe tmerrohet nga veprimet e tij, që shpejt terrori shndërrohet në një dënim katologjik. Ai vendos se vetëm duke shrrënjosur elementët "etër" e shoqërisë mund të arrihet paqja e vërtetë. Metoda e Kira është e zymtë: sulmet e zemrës, shpesh në mbarë botën, kriminelët e dënuar, pastaj të pandiçizuar, dhe përfundimisht kushdo që qëndron në rrugën e tij kritike, kjo gjë që demonstron një herë e një jetë të vetme dhe të turbullt nga ana e tij.

Perspektiva e Kiras mbështetet nga një formë e ashpër e bashkërespektive të martuara me një ego të fryrë. ai beson se zvogëlimi i normave të krimit dhe agimi i një bote më të sigurtë justifikojnë eliminimin e mijëra vetave. Reagimet publike brenda serisë janë të ndara: disa adhurojnë Kira si shpëtimtar, ndërsa të tjerët shohin një tiran megamoniak. Me qëllim, shfaqja eviton një rezolutë të thjeshtë, duke e detyruar auditorin të përballet me paragjykimet e veta rreth autoritetit dhe dhunës.

Themelet e drejtësisë: Tri Kuadro filozofike

Për të përcaktuar nëse çdo veprim është "i drejtë," filozofët dhe studiuesit ligjorë kanë debatuar prej kohësh se çfarë përbën trajtim të drejtë, reagim proporcional dhe të mirë shoqërore.

Drejtësi e ashpër

Drejtësia rezistuese qëndron mbi parimin që keqbërësit meritojnë të vuajnë në raport me ashpërsinë e krimeve të tyre. Rrënjat e tij i përmbahen lex talionis ("një sy për sy") dhe thekson shkretëtirën morale mbi njësinë shoqërore. Në një kontekst ligjor modern, retorivizmi këmbëngul se ndëshkimi duhet vënë vetëm mbi fajtorët, duhet të përshtatet me forcën e rëndë të shkeljes dhe duhet të administrohet nëpërmjet kanaleve ligjore. Apor reportistët, si Kantimi i Kanut, jo thjesht si një mjet i bërë për të drejtën e drejtësisë, por në një çështje të kryer më shumë të lartë: [fastrim], [fas] për të bërë një seancë penale të bërë në mënyrë të tillë [të kundërt me qëllim]

Utilitari

Në kontrast të plotë, ulja e drejtësisë e cila pohon se veprimi i drejtë moralisht është ai që e shton lumturinë e përgjithshme ose mirëqenien dhe minimizon vuajtjen. Në kontekstin e drejtësisë, një intrik mund të miratojë ndëshkimin që në fakt dekurajon krimin, shkelësit e ligjit ose inkatakët, për sa kohë që njerëzit e rrezikshëm rriten lumturinë e përgjithshme, përqendrimi i pasojave të së ardhmes, jo në të kaluarën. [2] TheFacectical Constanctions of the [2thations]

Drejtësi rigjeneruese

Drejtësia retorive merr një rrugë të ndryshme. Në vend që thjesht të ndëshkojë keqbërësin ose të llogaritë mirëqenien e përgjithshme, ajo synon të ndreqë dëmin e shkaktuar nga krimi. Kjo metodë përfshin bashkimin e viktimave, shkelësve dhe anëtarëve të komunitetit për të pranuar dëmin, për të inkurajuar përgjegjshmërinë dhe për të gjetur një mënyrë për të shëruar marrëdhëniet. Shpesh praktikat restauruese përfshijnë ndërmjetësimin e viktimave, marrëveshjet e kthimit dhe shërbimin. Qëllimi është riingrimi dhe rivendosja e bonove shoqërore, jo përjashtimi, siç tregojnë ekspertët, siç është ky proces: [2L] vendim i riparimit të hakmarrjes mbi dhimbjes që shkakton. [2]

Të shtysh Kirën për të kundërshtuar drejtësinë

Në sipërfaqe, misioni i Kiras duket se i bën jehonë idealeve reversive, synon kriminelët sepse meritojnë të vdesin për shkeljet e tyre. shpesh ai kërkon gjuhën e shkretëtirave, duke pohuar se keqbërësit duhet të "pastrohen." Ky bashkim, megjithatë, shembet mbi inspektimin më të afërt.

Për më tepër, drejtësia rezistuese lidhet në thelb me shtetin e së drejtës, dënimi është legjitim vetëm kur vjen nga një sistem që e respekton procesin e duhur, lejon mbrojtjen dhe mban përgjegjësin.

Evakuimi i Kirës nëpërmjet lenteve ultitiane

Mbrojtja e Kira-s mund të vazhdojë sipas vijave familjare: duke vrarë kriminelë të dhunshëm, Kira zvogëlon ndjeshëm shkallën e krimeve në mbarë botën. në seri statistikat globale bien. luftërat dhe shumë njerëz ndihen më të sigurtë, nëse qëllimi përfundimtar është lumturia më e madhe për numrin më të madh, dhe veprimet e Kira-së prodhojnë një rritje neto në sigurinë dhe paqen, atëherë mund të justifikohen?

Së pari, një llogaritje e përshtatshme e bazuar në ligje duhet të kërkojë llogari për të gjitha pasojat, jo vetëm reduktimin e menjëhershëm të krimit të dhunshëm. regjimi i Kiras prodhon një klimë të përhapur frike. qytetarët që e përkrahin ligjin, frikësohen të shprehin mospajtime apo madje edhe kritika të vogla, të tmerruar se në njëfarë mënyre mund të fyejnë këtë gjykatës të padukshëm.

Së dyti, utralizmi e pranon se asnjë qenie njerëzore nuk mund të llogaritë në mënyrë të pagabueshme efektet e një veprimi të afërt. Kira supozon se ai mund të identifikojë në mënyrë të përsosur se kush meriton të vdesë, por informacioni i tij është i filtruar nëpërmjet raporteve të mediave dhe të dhënave të policisë, të cilat janë shpesh të paplotë ose të paprekshme. Fuqia e Notës së Vdekjes nuk jep mbajtje, thjesht ekzekuton vullnetin e tij, por rrezikon të bëjë gabim që një person i dënuar gabimisht ka pasoja katastrofike dhe të pakthyerueshëm. edhe nëse fillimisht ia del të shmangë vrasjet e tij të fundit të qytetarëve politikë dhe të paprekshëm: një veprim shumë të korruptuar që mund të bëjë të bëjë që të përdoret nga ana e njeriut të korruptuar, por, duke përdorur kështu, një shembull të veçantë të mos ketë një shembull të një grup të madh vrasjeje të krimeve të rëndë të krimeve të tij.

Drejtësia rigjeneruese: Rruga e pamarrë

Ndërsa teoritë retrovertive dhe të përdorura të paktën pjesërisht përfshihen në logjikën e Kirës, drejtësia restauruese qëndron në kundërshtim absolut ndaj gjithë botës së tij. Kursi riorganizuese e sheh krimin jo thjesht si një shkelje të ligjit, por si shkelje të marrëdhënieve dhe besimit të komunitetit. Reagimi i përshtatshëm, atëherë, është të identifikosh dëmin, ta mbash fajtorin përgjegjës në një mënyrë që pranon dhimbjen e viktimës dhe të punosh bashkëpunuesisht drejt riparimit.

Një proces restaurues mund të përfshijë fajtorin që përballet me viktimën, duke kuptuar frikën dhe humbjen materiale të shkaktuar, duke rënë dakord për kthimin e tij dhe duke marrë mësimdhënien për të ndërtuar një jetë të ligjshme.

Kuagreja etike e Vigjilencës

Shënime mbi vdekjen është, në thelb, meditimi mbi rrezikun joshës të vigjilencës. Vigjilues ngrihet kur individët, duke menduar se sistemet zyrtare kanë dështuar, e kanë zbatuar ligjin në duart e tyre. Ndërsa vigjilenca e botës reale rrallë përfshin fletore mbi të mbinatyrshme, dinamikat e saj janë të ngjashme: një perceptim i padrejtësisë, një hero i vetë-emëruar dhe dënim shtesë. Problemi etik qëndron në kundërshtimin e kontratës sociale. Filos si Hobsi, që disa individë të dorëzohen për të mbrojtur dhe të gjithë marrëveshjen civile.

Historia jep mësime të rëndësishme, Lynch mafija, skuadrat e vdekjes dhe policia sekrete kanë deklaruar se veprojnë në emër të një drejtësie më të lartë, por ato gjithmonë prodhojnë mizori, mungesa e procesit të duhur, transparencës dhe përgjegjësisë, lejon anëmbajtje personale, hakmarrje dhe gabime të rënda për të mos u kontrolluar.

A mund të justifikohen veprimet e Kiras?

Drejtësia rezistuese nuk e merr parasysh proporcionalitetin dhe procesin e duhur. ultitaria, ndërsa fillimisht tunduese, shembet sapo të konsiderohet spektri i plotë i pasojave dhe pakthyeshmëria e gabimit. drejtësia reparuese, me theksin e saj në shërimin, ekspozon projektin e Kira-së si antiterik në një shoqëri të begatë.

Megjithatë, diskutimi nuk është thjesht akademik, në një epokë të ndryshimit të shpejtë teknologjik, çështje të inteligjencës artificiale në zbatimin e ligjit, goditjeve të vëzhguesve dhe vigjilencës dixhitale bëjnë temat e Noti Noti i vdekjes [një] me rëndësi të habitshme, kur algoritmet mund të pangartojnë individët për kriminalitet potencial ose kur mediat sociale përpiqen të anulojnë njerëzit pa gjyq, ne dëshmojmë versionet në miniaturë të dilemës Kirura. Seria qëndron si një paralajmërim: dëshira për sigurinë e përsosur shpesh vetëm sa i kujton përbindëshit që kohët e fundit nuk është një kënaqësi në ndjenjën e drejtësisë; [të e këmbimit] dhe e të papërmbajtur nga ana morale, [të e ulët] është një forcë alternative, [të rezistueshme nga ana e një fuqisë së jashtme dhe] dhe nëse një fuqisë së re, [disi] e cila është një fuqisë së re, [diskutimi i një fuqisë së re, [të eleksionive të re, [të e re, [të e re, [të vazhdueshme dhe] e të cilën kjo është] është] eleksive të cilën kjo është] e cila

Mësime nga një botë absurde

Në vend të kësaj, ajo dramatizon tensionin e përjetshëm midis rregullit dhe lirisë, hakmarrjes dhe mëshirës. Nëpërmjet Kira, ne shohim se si një mendje e shkëlqyer, e armatosur me fuqi të pashpjegueshme, mund të justifikojë mizorinë. Seritë bëhen një pasqyrë: shikuesit që fillimisht janë të detyruar të kërkojnë Kirian në atë pikë që ndaluan dhe pse. Ky moment i vetë-reflektimit është përfundimi më i vlefshëm i fals.