Kur njerëzit mendojnë për komedinë amime, pamjet e shprehjeve të ekzagjeruara të fytyrës, ndjekjet e forta dhe goditjet e tepër-the-topit shpesh vijnë në mendje. por një traditë më e qetë, më e vazhdueshme lulëzon në zhanrin e jetës, ku humori nuk e njofton veten me një linjë të fortë por e sheh atë në kornizë nëpërmjet një vështrimi, një pauzë, apo një fëmijë, një koncept i panshkatërruar logjikë. [FT:0] Sagi [FLT] (1) (Bunny) Sect) Në kuadrin e kësaj periudhe arti, kjo është një histori e madhe e kësaj periudhe të lashtë.

Duke larguar Humorin e kujdesshëm në Spice-of-Jete Genre

Ky humor i fshehtë në angazhë të jetës vepron në një parim vëzhgimi në vend të ndërprerjes. ajo rrallë thyen iluzionin e një bote të gjallë; në vend të kësaj, nxjerr ngrohtësi nga situatat që mund të kalojnë të panjollosura në jetën reale.

Teoritë e komedisë perëndimore shpesh dallojnë mes humorit të mbijetesë (duke qeshur në një të keqe) dhe humorit të komedisë (të paqartë apo absurditetit) të papërfillshëm, ne qeshim sepse kemi qenë Rin, duke luftuar për të lidhur këpucet tona ndërsa një i rritur pret me durim të ekzagjeruar. sepse ne e njohim Davikisë për krenarinë dhe krenarinë kur ai e rrotullon për herë të parë për të mirë këtë lloj vlerësimi emocional.

Një klasë e madhe në Komedinë e Mirë.

Bazuar në Jumi Unidas manga, Ulsagi Leop (detajet e rrjedhës dhe normat e komunitetit mund të gjenden në MyAnimeList ) zgjedh tonin e saj nga episodi i parë. Daikichi arrin në gjyshin e tij ( funeralin e një familjeje të nënshtruar, vetëm për të zbuluar Rin endeturin, injoruar nga të afërmit e saj që e shohin si një episod të fshehtë në këtë rast: "Ri i qetë" mund të humbasë atë: "Dickin e tij (në) në një rast, ai nuk do të ketë asnjë shpjegim të ketë të drejtë të ketë vdekur në mendje se ai do të ketë vdekur në këtë rast të cilin do të ketë vdekur apo jo një ide se ai do të ketë një ide të ketë një ide të ftohtë.

Animatorët në Produksionin I.G përdorin një paletë të butë si ngjyrë ujore dhe literature të kufizuar që pasqyron regjistrin emocional, sepse shfaqja flet me shakatë e saj, çdo shikues i cili zbulon humor duket personalë të kapë një mike të vogël, buzëqeshi private në një dhomë. Daikikilikís udhëton nga një njeri që ha darkë të rehatshme-store tek një prind i përkushtuar i cili kërkon kujdes ditore dhe psikologji bëhet një kanavacë për goditjet e vogla: qëndrimi i tij i ashpër në ditët e tij, përpjekja e parë shkatërruese në gatim ource, dhe tmerri i tij që të njoftojë atë kur të martohet me një kamera Daickickickickickickickie nuk do të jetë kurrë më e lumtur.

Përmbledhje e tregimeve vizuale: Gjuha e fytyrave dhe e gazeve të mikro-ekspresuese

Një pjesë e madhe e humorit të feta-je jeton në markelat vizuale. Komedia tradicionale amidime shpesh shtrembëron projektet e karakterit, disformacionet e djersës, dhe simbolet e venave (sigurojnë një shaka. [FT:0]] Ulje [FT:1] zakonisht i shmang këto simbole. Në vend të kësaj, humori qëndron në animatores (zopping i mikro-shpërmbajtjeve: RIT] , kur ajo është e ëmbël, dropiki kur ai kupton se si i mban sytë e tij të zgjeruara, ata nuk e ndërpresin një formë të çuditshme.

Rini, një fëmijë kokëfortë, tund kokën dhe vështron dyshemenë.

Dialogu si mjet për të qenë të pandarë

Një gur tjetër i mprehtë humori në Lews Securit është dialogu i tij, i cili pason ritmin e bisedës së vërtetë. Personazhet ndërpresin njëri tjetrin, lënë dënimet e pambaruara, dhe përgjigjen me skuitura që ndihen të vërteta në vend se të shkruar. Rin; shpesh bëjnë pyetje që e hedhin poshtë Daikikinikin: ♫Daikiçi, ku lindin foshnjat nga viti i fundit, ndërsa ai po e nget, duke e bën atë të bardhë-flul, dhe ♫, kur flet për këtë gjë, nuk është e vjetër. Por, ajo e shpjegon atë që ka humbur rrugën e vështirë të bëjë të flitet për një problem mes të rritur dhe të fshehtë në këtë rast, dhe është e pave të cilat ajo ka krijuar nga një problem.

Kjo qasje shtrihet gjithashtu edhe në bisedat e të rriturve.

Komedinë në gjendje të mirë dhe çdo ditë ironi

Përtej dialogut dhe fytyrave, Usagi Lew komedia e të korrave nga sikleti i trashëguar i jetës së përditshme. Daikiçi përpiqet të regjistrojë Rinin për shkollën fillore sepse nuk e mbajti dritaren e aplikimit që çdo prind i ri do ta njihte me një tronditje empatie. Telefonat e tij të frikësuar dhe kërkimet e tërbuara luhen drejt, por gjendja është e mbuluar me komedi të errët: një i rritur i aftë të reduktuar nga kaosi dhe formimi i fëmijëve. Kur ai më në fund është një vend i sigurt, kështu që i jep atij një pamje të fryrë në zemër, duke e cila e ka humbur atë.

Rini, i cili mezi ka folur për një familje të zgjeruar, e ka lënë Danikiçin në aftësitë diplomatike në një grumbullim, thjesht në një park, Daikiçi përpiqet t'u bëjë përshtypje nënave të tjera duke treguar një drekë të bërë vetë, vetëm për të bërë Rinin të njoftojë se ai e dogji orizin herën e parë.

Roli i kohës, i rrahjes dhe i heshtjes

Komedi shpesh përshkruhet si ♫imues, por në amizën e jetës së shkurtër, që koha shtrihet deri në një largo pothuajse muzikore. Drejtorët si Kanta Kamei (Usagi Lek) punësojnë për të marrë frymë gjatë dhe për t'i dhënë fund momenteve.

Ky përdorim i heshtjes gjithashtu intensifikon kontrastin e kometikës, në një skenë të qetë, Rini mund të deklarojë papritmas, ♫Daikichi, ti mban erë si bukë e vjetër, e 190 dhe tokat e vijës me dhjetë herë më shumë ndikim sepse shpërthen një flluskë heshtjeje. pa një rezultat bombe ose animim të ekzagjeruar, komenti (parashikim) bën krejt papritur gjithë punën. [UT] Shfaqësit qeshin nga një vend surprizë që do të ishte e pamundur të ishte e pamundur të shfaqeshin me shenja tipike për të arritur në humor, [0] [T] [T] [TIG] [1]

Rezonanca emocionale: Pse stivat e qetë të Humorit?

Ka një bazë psikologjike për pse humori i pakinformuar krijon lidhje më të thella midis shikuesit dhe karakterit. ( studim i botuar në Yornal of Personalation and Social Psychology në stilet e humorit dhe marrëdhëniet ([FT:2] të arritshme nëpërmjet APACNet [FT:3]) sugjeron që pjesa e humorit dhe vetë-ingëllimit që mbështetet në njohjen e përbashkët dhe jo më agresive sesa në lidhje me të vendosur sociale [FTTTTTTTTT] [SL] nuk është kurrë një grup i tillë që të jetë i lezetshëm. [SL]

Kjo qasje mbështet gjithashtu peshën dramatike të serisë, sepse humori është i endur në të njëjtën pëlhurë si momentet e përzemërta, ajo e ul trishtimin kur arrin. kur Rini ka një temperaturë dhe Daikiçi qëndron zgjuar gjithë natën, nuk ka shaka, por kujtimi i skenave të qeshura të hershme e të ngjashme e bën shqetësimin të ndihet më i mprehtë.

Përtej hedhjes së Ustagi: Humor i kujdesshëm përgjatë spice- of Life Landscroce

Lëshimi i Uzagi është një gur prove, por nuk është vetëm. Një yjësi e pasur e anemit të jetës së thatë vendos teknika të ngjashme të holla komedike, secila me shijen e vet. Barakamon , për shembull, lidh një kaligrafi në një ishull të largët dhe gjen humor të pafund në takimin e tij jo-orturorturor të fëmijëve, veçanërisht të paprehur, krijon [te] një formë të padukshme besimi [të] në të gjithë natyrën e tyre të gjallë. [FAnglis]

E ëmbla dhe vetëtima (Amamamama to Inazuma) çifton një mësuese të shkollës së mesme të ve me vajzën e tij të vogël dhe një këshilltar gatimi.

Non Non Non Mosyori bën një qasje pak më të shpejtë, por mjedisi rural dhe paskoha e saj në kohë prodhojnë komedi nga incidentet më të vogla të kontrollit të largët të anijes në një palidë orizi, një takim i parë me një makinë të caktuar, një grup personazhesh, periudha e të cilëve është nga klasa e parë në shkollë të mesme.

Edhe një dramë më e rëndë si marsi vjen si një luan (3-gatsu no Lion) gjen hapësirë për komedi të butë në ndërveprimin midis Rei Kirijama dhe tre motrave të Kawamoto.

Pse ka rëndësi të veçantë në epokën e Komedisë së Lodit?

Në një peisazh media mund të duket gjithnjë e më e fuqishme nga përmbajtjet e tepërta të gazrave, ngjyra të ndezura, spicklines pa pushim, tërheqja e humorit tinëzar të feta-live mund të duket e kundërta, por këto seri gëzojnë pase të përkushtuara pikërisht sepse respektojnë audiencën e vjetër dhe bandën emocionale të fshehtë. Duke parë Ulje [pjuigh [FL:1] është një akt dekompressioni; komedia vjen si një goditje e butë në supe se sa një brim i rraskapitur nga zhurma e përditshme, ju vetëm e shihni se si një buzëqeshje.

Kritikët dhe studiuesit kanë filluar të dokumentojnë potencialin terapeutik të ijashikeit në kontekstet e ankthit modern. Një diskutim i amimeit dhe rolit të tij kulturor mund të gjendet në këtë Anesme News Network me anë të bukurisë dhe humorit të zakonshëm. Artikulli shpesh thekson se si seritë e arkipit, si [p] [p.2] Ulja e Ugisë [FIT:3] japin rivendosje emocionale nëpërmjet bukurisë dhe humorit të zakonshëm. Ky artikull shpesh tregon se si nuk e kthejnë në ekapizëm, por i thjeshton ato një ide të mirë dhe se sa i pak i bën të qëndrueshme këto janë të pastra.

Konfinitimi

Lëshimi i Uzagi tregon se komedia më e qëndrueshme nuk është domosdoshmërisht më e lartë. Duke ankoruar humorin e saj në ritmin e jetës së zakonshme (nëpërmjetkrezimeve mikro-shprehjeve, dialogut natyral, ironisë së gjendjes dhe durimit, krijon një peisazh emocional ku të qeshurat dhe lotët ndajnë të njëjtën tokë. Seria nuk kërkon që ne të qeshim; thjesht na jep arsye të panumërta për të bërë pjesë të dashurisë së bashku në Daki dhe Riin të zbulojë të njëjtën rrugë që vepron me anë të një pjese të jetës së dashur dhe të botës. [FTL]