Hirojuki Takeis Mbreti Shashman është një përzierje mjeshtërore e aventurës së globit dhe e luftës frymore, por në thelb qëndron një nderim i thellë për mitin dhe legjendën japoneze. Mes serisë prej të cilit shumica e perëndive janë 12 Deiteteve Mbrojtëse, një asamble qiellore e frymërave hyjnore që shërben si pengesa përfundimtare dhe çmimi i madh për ata që kërkojnë titullin e Mbretit Shaman. Larg më shumë se një fuqi e vendosur, përfaqësojnë sindistë e shekujve shintoris, një komb të rikonformuar me kujdes për të gjithë botën, për të cilët janë të shquar në një mendje të shquar dhe një formë të shquar, në një formë hyjnore, në një formë të përbashkët, që ata mbajnë në një pamje të shquar, një pamje shumë të shquar dhe një pamje të shquar, një pamje të shquar, një pamje të shkëlqyer të një enciklopedije të një enciklopedije të lashtë.

Origjina dhe rrënjët historike të frymërave mbrojtëse

Të dymbëdhjetë bashkësitë eprorëve nuk janë një grup i vetëm, monolitik në mitologjinë klasike japoneze; përkundrazi, Takei kuroi një panteon elektorik nga burime të ndryshme, duke përfshirë Kikiki (Regjistrat e Çështjeve të lashta), Nihon Shoki [FT:3] [KIT] [KICT] [KICN] [FLT] [KICleti] [KL:1] (KICST], ikonat budiste, madje edhe personi historik i lartë në gjendjen hyjnore.

Profile të hollësishme të 12 sëmundjeve mbrojtëse

Për lexim më të thellë në figurat historike, mbreti STH: [3L] dhe në detajet e tyre të shfaqjes së jashtme (anglisht) ofron një pikë të shkëlqyer fillimi, ndërsa [p.sh. [3L] mbreti [3L]: [3L] dhe në spektakli-di Britannica në detajet e tyre.

Trioja qiellore: Amatrasu, Tsukuiomi dhe Suzanaoo

Amatrasu, perëndesha e diellit, është qendra rrezatuese e panteonit shintoist dhe simboli i dritës, rregullit dhe prejardhjes perandorake. Në Mbreti Shanman , mishërimi i saj, shpesh i lidhur me autoritetin e të drejtë të Sharatës rrezaton dritën e pastër, të aftë për të ruajtur shpirtrat e keq dhe për të shërbyer si një mjet për jetën diellore.

Tsukuimi, perëndia i hënës dhe amatsuja, drejton natën, ëndrrat dhe ritmin e hollë të kohës. ku Amastrasu është një zbulim verbues, Tsukuiomi është një introspektivë e qetë, në tregimin e fjalëve, fuqitë e Tsukuiomisë manifestohen si iluzion, manipulim dhe aftësia për të kaluar mes mbretërive. kjo pasqyron rolin e lashtë të hënës si një udhëzues dhe një pasqyrë e subkoloneve.

Susanoo, perëndia i stuhisë, e kalon trion me energji të ashpër dhe kaotike, e njohur në mitologji për trimërinë e tij të stuhishme, që i lë tetë koka në Jamata no Ooli për të shpëtuar të vashës Kuinada-Himale Sisano përfaqëson forcën e pashtruar të natyrës së tij që mund të jetë si shkatërruese dhe salvifice. Në [FL:0] Mbreti Shashman [FIT:1] Shejnai, Susanoo duket si një karikt i egër, stuhia e së cilës përkthehet në stuhinë shkatërruese dhe forca e Tij e fortë në një varg mbrojtës, shpesh, që thekson një forcë të vërtetë të fortë si ajo që thekson idenë e trupit të saj, e cila është një forcë të padukshme, dhe që thekson një forcë të vërtetë, si një forcë të padukshme, e cila është një trup i fuqishëm, dhe që thekson se ai është një trup i pa forcë të vërtetë, dhe që thekson një trupon si një trupë e padukshme, dhe që e padukshme, si një trup i pa forcë të vërtetë, si një trupon e padukshme, dhe që thekson, dhe që e padukshme, si një trupon e padukshme, dhe që e padukshme, është

Formuesit elementorë: FOJini, Raigjini dhe Inari

Forcat e natyrës janë të frikshme në perënditë binjake të erës dhe të bubullimave dhe rojtarit të përjetshëm të orizit.

Raijin, Perëndia i bubullimave, njihet menjëherë nga papiruset demonike dhe daullrat që rrahin bizelet e rrufeve.

Inari, perëndia i orizit, bujqësisë dhe pjellorisë, qëndron larg hyjnive që krijojnë ushqim, begati dhe lidhje të thella midis Perëndisë dhe agrorëve. Në traditën japoneze, faltoret inari janë të kudondodhura, ku përfshihen statujat e lajmëtarëve dhelpra (kitsun) që shërbejnë si perëndi, sy dhe veshë. Në [FIT:0] Mbreti Shaman [FT:1] dhe në formën e shpirtit të shenjtë mund të mos përfshihen në luftë të shpejtë, por si mbrojtësit e tjerë që forcojnë praninë e energjisë shpirtërore, jo thjesht të mbrojnë jetën e të ndërtuar dhe të mbrojnë të mbrojturit në thelb, duke in e mendjes së tij.

Mbrojtësit e mençurisë dhe të mbrojtjes: Haçimani, Jizo dhe Tenji

Si mbreti Shaman duhet të jetë edhe luftëtar, edhe i urtë, disa Deites Absertal triady, dhe të mbrojë dhembshurinë dhe gjykimin e studiuesve.

Jizo (Ksitigartha në Sanskrit) është një bodhisattva e dashur në budizmin japonez, e nderuar si kujdestar i udhëtarëve, fëmijëve dhe i të vdekurve, veçanërisht atyre që vdiqën para prindërve të tyre. Pamja e tij e butë dhe e murgut mohon një qëndrueshmëri të madhe shpirtërore. Në Mbreti Shaman e cila vepron si një mburojë e dhembshur, duke ngritur pengesa që mbrojnë ngushëllimin dhe ofertën e pafajshme të shpirtit të humbur.

Tengjini, forma e dezinfektuar e studiuesit-zyrtar Sugawara jo Miçinza, është perëndia i mësimit, kaligrafisë dhe intelektit. historikisht, pasi Mikizani vdiq në mërgim pas intrigave politike, një sërë fatkeqësish iu atriubuan shpirtit të tij hakmarrës dhe më vonë ai u bë i aftë ta qetësonte, duke u bërë përfundimisht një mbrojtës dashamirës i arsimit.

Shifrat Enigmatike: Yama-uba, Omoikane dhe Shtoku Taishi

Trioja e fundit e Gardies së Mbrojtjes shtyn kufijtë e asaj që përbën një perëndi.

Omoikane, hyjnia e mençurisë dhe i inteligjencës, është shumë më pak e njohur se Amastrasu dhe shoqëri, por e njëjta gjë është thelbësore. në mitin shintoist, Omoikane është këshilltare e kujdesshme, që krijon plane të zgjuara, si plani për të joshur Amastrasu jashtë shpellës së saj.

Shmitoku Taishi, princi Sh'toku, është një figurë historike e nderuar si një hero kulturor dhe madje një mishërim budist në disa tradita.

Roli i 12 individëve mbrojtës në Mbretin Shaman

Brenda mekanikëve të serisë, 12 shejtanët dikur ishin të egër, shpirtra të pavarur të vulosur në fronin e Mbretit Shaman, të detyruar në skllavëri nga fitimtari i luftës Shaman.

Një partner i zakonshëm s'mund të mbajë qiri për këto qenie hyjnore, arkeotikët që përfaqësojnë, luftëtar, i urtë, elementar i papërfytyrueshëm në ekosistemin shpirtëror.

Ndikimi kulturor dhe rezonanca bashkëkohore

Përfshirja e hollësishme e shintoizmit, budistëve dhe figurave popullore në Mbreti Shashman erdhi në një kohë kur shumë seri anemish huazuan vetëm motivet më sipërfaqësore japoneze.

Seritë kontribuan gjithashtu në një prirje më të gjerë në kulturën pop japoneze (0] Mbreti Shaman , nga Okami [FT:3] që ka ekzistuar më parë ose që ndjek [FIT:4] Mbreti Shaman , që është angazhuar në panonin, por që ka dalë në një mit modern [pistrim] në një grup të lashtë, ku ende ka pasur një paraqitje të re fetare të përbërë nga një grup i shquar, [nga ana e të gjitha këto] në një grup të lashtë, [sh të cilat janë bërë nga ana e Perëndisë së lashtë dhe nga ana e një enciklopedie fetare. [FSL] [SFOL]

Trashëgimia e qëndrueshme e 12 Deiteteve të Gardës është gjithashtu e dukshme në Iniciativën Amime adaptimet dhe rrotullimet. çdo përsëritje i shton nuancën projekteve dhe zërit të tyre, duke ftuar breza të rinj që të lidhen me këto shpirtra të pashtershëm.

Konfinitimi

"Kornidi i 12-të i Detiteteve të Bishanit janë shumë më tepër se një koleksion i frymërave të fuqishme që do të mposhten apo kontrollohen. Ata janë një muze i kuruar me kujdes i kujtesës kulturore japoneze, secili që sjell një fragment miti, historie dhe filozofie në arenën e lartë të luftës së Shamanit.