Sveto Britansko cesarstvo in senca feudalizma

Politična arhitektura Kodni Geas] Vesolje črpa iz zgodovinskega fevdalizma, ki preoblikuje srednjeveške strukture moči v futuristično distopojo. Sveto Britansko cesarstvo deluje na tog razredni sistem, ki bi bil takoj prepoznaven do evropskega monarha iz 12. stoletja. Na vrhu je cesar, skoraj absolutni vladar, ki podeljuje nazive, zemljo in vojaško oblast dedni aristokriji. Ta aristokracija pa zapoveduje zvestobo vitezov in skupnih vojakov, zrcali vazalne sisteme Normana Anglije ali Kapcijanske Francije. Plemenite družine – kot so Ashfordi, Stadtfeldi in vi Britannias – niso zgolj premožne; njihov družbeni položaj je pravno kodificiran in njihov padec iz milosti lahko pomeni popolno dezvočenje, kot je razvidno iz Leloucha in Nunnallyja, ko so bili izgnani po atentatu njihove matere. Za nadaljnje branje na fevdalno hierarh, lahko razišče : FLT].

Lastnost zemljišča je temelj moči, pri čemer je vsako osvojeno ozemlje reorganizirano v oštevilčeno "Areo" in razdeljeno na lojalne plemiče. Ta praksa spominja na normansko konquesto v Angliji, kjer je William Conqueror prerazporejal saške dežele svojim normanskim baronom, kar je čez noč ustvarilo novo vladajočo elito. Politika Britannije, da podreja kolonialna guvernerstva manjšim plemičem, je prav tako podobna španskemu sistemu encomiende, kjer so konkvistadorji dobili nadzor nad avtohtonim delom in ozemljem. Častni britanski sistem, ki podeljuje drugorazredno državljanstvo podjanim narodom, ki sodelujejo, je neposredno podoben praksi rimskega imperija, da razširja latinske pravice do osvajanja elit – strategiji soustvarja okupacije, hkrati pa krepi prevlado cesarskega jedra.

Serija je nazoren komentar s svojo upodobitvijo viteških idealov. Piloti Knightmare Frame so pogosto oblikovani kot sodobni vitezi – Suzaku Kururugijev naziv viteza Sedmega in njegovo kasnejše imenovanje kot Vitez ničle to izrecno. Zgodovinsko viteštvo so vezali kodeksi zvestobe in časti, ki so se pogosto spopadli s politično realnostjo, in Code Geass izkorišča to napetost: Suzakujev notranji konflikt med poslušnostjo pokvarjenega sistema in njegovo osebno moralo zrcalijo dileme, s katerimi se srečujejo samuraji med obnovo Meiji ali vitezi med stoletno vojno. Predstava kaže, da lahko romantizacija fevdalne zvestobe postane orodje zatiranja, prepričevanje ljudi, da se borijo za sistem, ki jih izkorišča.

Revolucionarni Fervour od 1789 do območja 11

V svojem jedru ]Kodni Geas je pripoved o revolucionarnih spremembah in zavestno primerja velike vstaje 18. stoletja. Lelouch vi Britannia maskirana osebnost, Zero, namerno sklicuje simbole upora – njegova kostum je podoben stilizirani obleki francoskega aristokrata, medtem ko njegova oratorijska darila odsevajo retorično moč revolucionarnih voditeljev, kot sta Maximilien Robespierre ali Georges Danton. Oddaja je poskušala razgraditi vtisnjeno aristokracijo v imenu ljudstva. Razlika je seveda v tem, da je Louchova volja, da uporabi nadnaravno Geasovo moč kot bližnjico, čeprav ni imela nobene zgodovinske figure, čeprav sta se mnogi revolucionarji vih vihali kot svoje lastne oblike, kot so bili vpadljivi v stiliziranem slogu.

Ameriška revolucija služi tudi kot jasen strukturni model. Kot trinajst kolonij, se japonski odpor (skupaj z drugimi osvojenimi narodi) bori proti obdavčitvi brez zastopanja in kulturnemu izbrisu v rokah oddaljene cesarske sile. Odziv britanskega cesarja na upor – množično vojaško maščevanje in odpuščanje kolonialnih kriz – se sklicuje na trdo držo kralja Georga III. Oblikovanje Združene federacije narodov v drugi sezoni deluje kot pospešena različica členov konfederacije, pri čemer Lelouch manipulira svoje člane, tako kot so federalisti in anti-federalisti, ki so se ukvarjali z usmeritvijo zgodnjih Združenih držav. Za pregled revolucionarnih bojev, je bila uporabljena Ameriška revolucija]].

Vendar pa serija ne predstavlja čistega, romantičnega pogleda na revolucijo. Večkrat se sprašuje, ali cilji upravičujejo sredstva – razprava, ki je preganjala tako francoske kot ruske revolucije. Vse bolj se zanaša na teroristične taktike (uničenje JLF, uporaba Gefjuna Disturber za invalidno infrastrukturo) zrcali strateško stopnjevanje, ki ga je videl v zgodovinskih uporih, od irske republikanske vojske do Viet Cong. Lelouchov končni načrt, Zero Requiem, v katerem postane globalni tiran, ki ga tako sovraži, da njegova smrt združuje svet, je radikalna rešitev, ki je nobena zgodovinska revolucionarka doslej ni poskušala – vendar črpa navdih iz utilitarijanskega izračuna, da lahko žrtvovanje enega življenja (ali enega vladarja) reši več milijonov, filozofsko nit, ki jo bomo kasneje preučili.

Vojaška strategija, Mecha in zgodovinska vojna

Taktične bitke v Kodni Geass so več kot bliskoviti mehovi boji; pogosto kartirajo na zgodovinske vojaške nauke. Knightmare Frames so logična evolucija težke konjenice – močno mobilne, močno oklepne enote, ki so namenjene prebijanju sovražnikovih črt in povzročanju kaosa za fronto. Srednjeveški vitezi so se razvili v cuirassiers, nato v tanke; Knightmares so naslednji korak, skupaj z viteško estetiko britanskih modelov (sutherlandski suli in ščit, Lancelotov bleščeči beli oklep, ki je izrecno poimenovan po arturjanski legendi). Pozornost serije na oskrbovanje linij, bočne manevre in strateško uporabo terena – še posebej v bitki pri Nariti, kjer Lelouch uporablja goro za norenje in uničevanje prezaupljive britanske vojske – daje dolg Hanibalovi taktiki pri [Battle of Cannae , kjer je bila okrožena sila, ki je večja in višja.

Naval bojevanje dobi svoj zaslužen tudi. Britanska ladja, Avalon, je antenska utrdba, ki deluje podobno kot železna bojna ladja iz 19. stoletja, ki projicira moč, ki je manjša plovila ne morejo upati, da se bo ujemala. Kitajska federacija se zanaša na množično pehoto in preproste mehove, ki so v nasprotju z britanskim tehnološkim robom, odraža asimetrične konflikte opijskih vojn ali scramble za Afriko. Prikaz tudi spoštuje načelo, da tehnologija sama ne zmaga v bitkah – kritično vlogo inteligence (inteligenca Lelouchove, C.C. informativna mreža), moralnost (učinek Zerovih javnih pojavov) in izdajo (ponovne prebege in dvojne križe) zrcali resničnost, da je vojna človekovo prizadevanje prvo in eno sekundo.

Podkrepitev vojaške akcije je niansirana razprava o samo vojni teoriji in pravilih angažmaja. Suzakujeva vztrajnost pri boju znotraj sistema – menjanju Britannie od znotraj s tem, da postane Vitez One – je zavrnitev revolucionarnega vojskovanja v prid institucionalni reformi, podobno kot argumenti proti oboroženemu uporu, ki so jih lojalisti naredili med ameriško revolucijo. Serija sprašuje, ali je nasilje sploh kdaj legitimno proti nezakonski državi, vprašanje, ki ostaja nujno pomembno v sodobnem političnem diskurzu o uporu in terorizmu.

Kolonializem, imperializem in pravica do samoodločbe

Britanska kolonialna podjetnost je morda najbolj nedvoumno zgodovinski element v seriji. Filozofija cesarstva – »močno pravilo šibkega« – je nerekonstruirana oblika socialnega darvinizma, ki je bila uporabljena za utemeljitev evropskega imperializma iz 19. stoletja. Britanska osvojitev Japonske, preimenovanje območja 11 in sistematično brisanje japonske kulture (spreminjanje imen mest, prepoved uporabe japonskega jezika in zatiranje domačih običajev) črpa iz številnih zgodovinskih grozodejstev, vključno z angleškim zatiranjem valižanskih in škotskih jezikov, japonsko okupacijo Koreje in kulturnim genocidom indijanskih ljudstev v Ameriki. Pozornost serije na psihološki vpliv kolonizacije – samooklicani liki, ki si prizadevajo postati častni Britanci, ponovno vitalizacija nacionalnega ponosa skozi odpor – mitraje, ki so jih prikazali nekateri japonski liki, ki so si želeli postati častni Britanci, ponovno oživljenje nacionalnega ponosa – filozofi, ki so bili popularni, kot so bili popularni teoretiki po Frantzonu, ki so opisali internalizacijo kolonialne in manjvrednosti.

Predvsem pa se predstava ne izogiba ekonomskim motivom za imperijem. Britannia nadzoruje obsežne sakuraditske (fiktivne superprevodnike) nahajališče, njena vojaška širitev pa je posledica potrebe po zagotovitvi energetskih virov. To je pregleden primer za konflikte, ki jih je povzročila nafta 20. stoletja, od Bližnjega vzhoda do Južnega kitajskega morja. Notranji boji kitajske federacije – med konzervativno evnuhovo frakcijo in reformistično cesarico Tianzi – se veselijo boja pozne dinastije Qing med tradicionalisti in modernisti, ki je na koncu pripeljal do revolucije in propada cesarskega sistema. Združene države Japonske so se po padcu Britanie končno dvignile kot neodvisna sila, kar kaže na dekolonizacijsko zgodbo, čeprav Lolouchova zero Requiem zaplete vse poenostavljene srečne konce z uvedbo končnega dejanja cesarske nadvlade, da bi dosegle mir.

V oddaji se raziskuje tudi ideja o kulturni hibridnosti pod kolonializmom. Znaki, kot je Kallen Stadtfeld, ki je pol Japonski in pol Britanski, poosebljajo kompleksne identitete, ki se pojavljajo v kolonialnih družbah. Njena dvojna dediščina je vir moči (se giblje med svetovoma) in vir tesnobe (ki je nikoli ne sprejme v celoti). To odraža resnične izkušnje populacije métis v francoskih kolonijah, Anglo-Indijanci v britanski Indiji, ali mešane rase posameznikov v naseljenih družbah po vsem svetu. Code Geass obravnava identiteto kot bojišče, kjer si imperij prizadeva za asimilacijo, medtem ko se kolonizirani boj za ponovno pridobitev in ponovno izumitev svoje dediščine.

Filozofski tokovi in moralnost moči

Pod mehovo bitko in politično dramo, Kodni Geass[] je trajna filozofska meditacija o moči, etiki in posameznikovi vlogi v zgodovini. Najbližja filozofska okvir je utilitarizem, etična teorija, da je najboljše dejanje tisto, ki maksimira splošno srečo. Lelouch izrecno sprejme utilitaristično kalkulacijo, večkrat si omadežuje roke z umorom in prevaro, da bi dosegel, kar verjame, da je večje dobro. Zero Requiem sam je apoteoza utilitarne logike: sam sebi organizira lastno smrt in koncentracijo sovraštva, da bi združil človeštvo, žrtvoval eno življenje (svoje in tiste, ki umrejo v končnem spopadu) za srečo milijard. To neposredno zrcali miselne poskuse Jeremyja Benthama in Johna Stuarta Milla, in vas pa lahko spozna več o utilitarna filozofija, ki oblikuje takšne odločitve.

Vendar pa serija ne pušča utilitarizma nesporno. Suzakujeva deontološka drža že v začetku serije – zavrača idejo, da je uporaba zla za dobre namene sprejemljiva – predstavlja kantinsko alternativo, kjer so določena dejanja ne glede na posledice neločljivo napačna. Tragedija njunega odnosa je, da imata oba človeka notranje skladne, vendar medsebojno nezdružljive etične sisteme; genij predstave je, da nikoli ne v celoti potrdi enega od njih, kar omogoča, da se občinstvo bori z dilemo. Postopna konvergenca njunih položajev (Suzaku na koncu sprejme, da je revolucija potrebna, Lelouch vedno bolj dvomi v svojo pravičnost) odraža mešetanje resnične moralne rasti.

Nietzscheanska filozofija je nad pripovedjo vrgla dolgo senco. Koncept Übermensch – oseba, ki presega konvencionalno moralo, da bi ustvarila svoje vrednote – je utelešen v Lelouchu, ki se razglaša za demona, da osvobodi svet. Cesar Charles zi Britannia je Ragnanök Connection, načrt za združitev vse človeške zavesti v kolektivno nezavest in s tem konča laži in konflikt, je temna razlaga hegelskega konca zgodovine ali sprevrženost Schopenhauerjeve zavrnitve posameznikove volje. Lelouchova zavrnitev tega načrta, vztrajanje, da morajo človeška bitja izbrati svojo prihodnost, tudi če izbira vodi v trpljenje, je potrditev posamezne agencije in odgovornosti, ki serijo odločno postavlja na eksistencialistično ozemlje.

Obstaja tudi subtilna nit Machiavellian misli. Lelouch, kot idealni Princ, združuje zvitost lisice in moč leva, z uporabo tako prevare in sile za ohranjanje moči. Razume, da je bolje, da se bojijo kot ljubljeni, če ne more biti oboje, lekcija, ki jo brutalno uporablja po tem, ko ga Črni vitezi izdajo. Vendar serija ni zgolj potrditev politike moči; neusmiljeno razkriva osamljenost, paranojo in samouničenje, ki spremljajo tako pot. Lelouchovo potovanje kaže, da je Machiavellov način morda učinkovit, vendar pa iz njega izvlečejo neznosen človeški strošek.

Trajna zapuščina pripovedovanja zgodovinskih zgodb

Kodni Geass ne vztraja le kot razvedrilo, temveč kot delo, ki vabi občinstvo k zgodovinskemu in filozofskem razmišljanju. S tem, ko vpelje vzorce realnega sveta – feudalizem, revolucijo, imperializem in etično filozofijo – v svojo pripoved ustvari most med špekulativno fikcijo in preučevanjem zgodovine. Gledalci, ki prepoznajo odmev francoske revolucije v Zerojevih govorih ali taktiko Cannae v bitki pri Nariti, so nagrajeni z globljimi sloji pomena, ki spodbujajo nadaljnje raziskovanje preteklosti.

Za vzgojitelje in študente je anime dragocena vstopna točka v razpravo o tem, kako zgodovina oblikuje umetnost in kako umetnost lahko kritizira zgodovinske procese. Prikazuje, da znanstvena fantastika redko govori o prihodnosti; gre za skrbi sedanjosti, ki se odražajo skozi izkrivljeno ogledalo. Vprašanja, ki jih postavlja Geass – o mejah zvestobe, ceni revolucije in etiki imperija – niso poravnana. To so ista vprašanja, ki jih postavljajo Tucydides, Shakespeare, vojaki in diplomati, ki so oblikovali svet, ki ga naseljujemo. Serija ne daje lahkih odgovorov, v tej zavrnitvi pa je njeno največje spoštovanje do kompleksnosti zgodovine in moralne resnosti njenega občinstva.