Mytologické základy alchýmie v oceľových alchymistach

Hiromu Arakawa's [Fulmetal Alchemist stojí ako jeden z najintelektuálne najbohatších anime a mangy série 21. storočia. Oveľa viac ako dobrodružný príbeh o dvoch bratoch hľadajúcich mýtický kameň, používa jazyk mytológie na vypočúvanie hlbokých otázok o vede, etike, úmrtnosti a ľudskej duši. Príbeh vychádza z obrovskej rezervácie kultúrnych tradícií chémia, šintoistického lokológie, judeo-kresťanskej ikonografie a klasickej filozofie, aby postavil morálne vesmíry, kde každá akcia nesie váhu. Tento článok skúma, ako mytologické funkcie v Fulmetal Alchemist , sleduje svoje kultúrne vplyvy a odbalí etické lekcie vzaté do svojho príbehu.

Séria nepočíta alchýmiu ako len fiktívne kúzelné systémy; zakladá transmutáciu v historických a symbolických ambíciách alchýmie reálneho sveta. Prax, ktorá prekvitá z helenistického Egypta cez islamský Zlatý vek a do renesančnej Európy, nikdy nebola čisto protovedecká. Bola to duchovná disciplína zaoberajúca sa očistením, dokonalosťou a zjednotením hmoty a ducha. Arakawa naťahuje toto ezoterické dedičstvo a potom ho filtruje moderným objektívom, vytvára systém, ktorý sa cíti ako staroveký, tak aj naliehavo filozofický.

Historická alchýmia a Magnum Opus

V historickom kontexte alchymisti sledovali [Magnum Opus[] alebo Veľkú prácu, transformatívny proces zameraný na výrobu Kameňa Mudrcov a dosiahnutie duchovného osvietenia. Táto cesta bola často opísaná v štádiách rozkladu a znovuzrodenia: nigredo (oblarnenie), albedo (bielenie), citrinita (žltnutie), a dubedo (sčervenenie). V [Plekovovovovovovovovov Alchymichymich[[FLT: 3]], v honbe bratov Elrovcov po kamennom odráža túto iniciáciu ordeal. Po ich katastrofálnom pokuse o znovuobnovenie svojej matky sú vrhnuté do procesu opakovanej symbolickej smrti a obnovy. Edward stráca svoje končatiny, Alphonsea celé jeho telo chopho celého svojho tela chopho násilného negera negera , násilného negrého negru, ktorý ich násilného brata: a svedomého brata: a svedomého

Kameň Mudrcov: Mýtny objekt vo fiktívnych kontextoch

Stone Mudrcov uchvátil predstavivosti po stáročia. V európskom folklóre to bolo činidlo schopné premeniť olovo na zlato a poskytnúť nesmrteľnosť. Plný alchymista si cení tento legendárny stav, pričom radikálne prekladá svoj morálny rozmer. V sérii, Kameň nie je očistené vyvrcholenie duchovnej práce, ale koncentrované zverstvo, vyrobené z ľudských životov. Táto inverzia je majstrovským útlakom: premieňa vrchol alichemických aspirácií na najtemnejší symbol ľudskej obete. Stone sa stáva doslovným stelesnením centrálnej etickej otázky série: Aká cena sme ochotní zaplatiť za moc, a môže akékoľvek množstvo vedomostí ospravedlniť dehumániu, ktorá je potrebná na získanie tejto kritiky?

Alchemická transmutácia a zákon o rovnocennej výmene

Každá transmutácia v sérii sa riadi zákonom o rovnocennej výmene: aby získal niečo, musí sa dať niečo rovnakej hodnoty. Hoci táto zásada príliš zjednodušuje skutočný prenos energie v chémii, jej korene sú alchemikálie. [tabula smaragdina (Emerald Tablet), základný hermetický text, známy ako "To, čo je nižšie je ako to, čo je vyššie." V Plnečový alchymista[, táto doktrína sa morfuje do pevného kozmického zákona, ktorý vládne nielen vec, ale aj osud. Zákon je opakovane testovaný: bratia veria, že môžu obísť túto techniku prostredníctvom nadradenej techniky, len aby sa rozdrvili pravdou, že vesmír neudeľuje výnimky. Táto mytická norma pravidiel charakterizuje postavy a publikum podobne, aby odrážali náklady na ambíciu, pričom sa vymení filozofickú kotvu celého príbehu. Napriek tomu táto zásada komplikuje aj: keď Edward porazí všetko, čo otec dostane za svoju za

Kultúrne vplyvy: Miešanie východu a západu

Jedným z najskvelejších úspechov série je jeho bezproblémová fúzia východných a západných mytologických rámcov. Akawa vytvára svet, ktorý sa súčasne cíti exotický a známy svetovému publiku.

Svet šintoizmu a ducha

V Shinto vierou, kami obývajú prírodné javy a pripomínajú ľudskosť jeho vzájomnej závislosti so svetom. []Plný alchymichymich to prekladá do konceptu Gate of Truth [], kde sú ľudské duše konfrontované s ohromuvou univerzálnym vedomím. Homunculus Pride's pravou formou šíreho tvaru šíreho zástupu tieňov a očí zapríčiňuje mužský reinterpreprepreprepreprepretáciu ducha prírody, zatiaľ čo opakujúci sa motív, že ľudia sú len dočasné assúmáže požičaných prvkov ochopí Shinto dôraz na existenciu kykokulálneho efektu. Dokonca aj rebound fenomén ľudskej transmutácie, kde pokus vytvoriť výsledky života vo forme grontesque deformácie, možno čítať ako varovanie proti porušovaniu posvätných hraníc medzi živými a mŕtvymi, a odumou ve, ktorý je tiež výre. Váhodohodohohoho

Grécke, rímske a kresťanské mýtologické paralely

Podobenstvo modernej doby, ako je v móde, je v móde, a to je v móde, a to v štýle, že je to v poriadku. V západnej mytologické odkazy sú overt a multilayed. Homunculi sú pomenované po [Seven Smrtiace hriechy : Lust, Gluttony, Envy, Wrath, Sloth, Chaméd a Pridea priamy úver z kresťanskej morálnej teológie. Avšak každý hriech je zosobnený spôsobmi, ktoré komplikujú jednoduchú morálnu značku. Chamtivosť, napríklad, odhaľuje schopnosť priateľstva a sebaobetovania, podkopáva očakávania, že vice-embilment musí byť čisto zlé. Charakter kráľa Bradleyho (Wrath) nesie symbolickú váhu hnevlivého božstva, dokonca až do jeho konečného oka a odkaz na všetko-vidiace oko úsudu. Bey kresťanstva, séria požičiava štruktúru klasickej hrdinskej cesty: zostup do podsvetia (bratia), mentu, postavy (Izumi

Ishvalan Genocída ako mytický cyklus

Konflikt medzi Amestris a Ishval nie je len geopolitické pozadie; je to štruktúrovaný ako kompletný mýtický cyklus s jeho vlastnou tvorbou príbehu, pádu a sľúbené obnovenie. Ishvalan ľudia majú mýtus o stvorení, ktoré odráža ich skutočné svetové historické náprotivky, a ich posvätné texty obsahujú proroctvá, ktoré séria starostlivo spĺňa cez Jazva oblúk. Jazva sám stelesňuje archetyp pomstiteľa, ktorý sa stáva vykupiteľom postavy spoločné ako Norse mytológia (kde pomsta a spravodlivosť sú prepletené) a biblické príbehy (kde zničenie predchádza obnove). genocída je koncipovaný ako kataklymická udalosť, ktorá vŕši morálne výčitky každého charakteru: Roy Mustang je vina, Riza Hawkeye je vernosť, a dokonca aj Kimblee je komérske nihilizmus všetko stopa späť k tejto základnej traumy. Tým, že sa Ishval jeho vlastné mytológia a zaobchádza s jeho hriechom, že nemôže byť jednoducho odhal alebo zabudený, Aawy,

Mýty o charaktere: Homunculi a sedem smrteľných hriechov

Tento mytologický človek prehĺbi zapojenie sa do morálneho vesmíru: Zločiny, ktoré sme sami donútili uctievať a uctievať v sebe, sú len monštrá; sú to psychické projekcie samotného Otca, ktoré sú externalizované fragmenty jeho očarenej ľudskosti. To z nich robí živé archetypy. Každý homunculus nesie symbolickú funkciu svojho pomenovaného hriechu, ale je tiež udelený tragický rozmer, ktorý odráža staroveké mýtické postavy. Lust je zvodný vzhľad a bezohľadný účinnosť pripomína ako grécke sirény a sukkubus stredovekej legendy, ale jej posledné chvíle odhaľuje opojnú túžbu po niečom, čo je mimo jej naprogramovanej povahy. Gluttony, s jeho falošnou nevinnosťou a nekonečným hladom, vyvoláva nenásytnú chuť Wendiga alebo žrajúce ústa Cronusu. Mapovaním siedmich smrteľných hriechov na rodinu bytostí vytvorených z Phosona Stonea sa stáva produktom.

Homunculi tiež fungujú ako skrútené zrkadlo alchymickej zásady korešpondencie "ako je uvedené vyššie." Otec, centrálna vôľa, ktorá sa snaží stať Bohom, očistí jeho negatívne vlastnosti a dáva im nezávislú existenciu, len aby zistili, že tieto fragmenty si zachovávajú vlastnú agentúru a túžby. Chamtivosť je zrada, Lustova posledná melanchólia, a dokonca aj Predeova úcta k Edwardovi všetkým dokazuje, že ja sa nedá očistiť excizmou. Odráža to gnostický koncept []pleroma[] plnosť božskej bytosti, ktorá zahŕňa všetky aspekty existencie, vrátane chybného a padnutého. Do konca série, Otec nie je odčlenený vonkajšou silou, ale kumulatívnej nezávislosti jeho vlastných odmietnutých častí, naznačujúc, že celok, nie čistota, je skutočným cieľom duchovnej transformácie.

Brána, pravda a gnostický symbolizmus

Gát pravthy je pravdepodobne najsegmaticnejším mýtom v sérii. Keď alchymisti pokúšajú ľudskú transmutáciu, sú ťahaní cez tento portál a konfrontovaní [Pruth[, biely, vrčiaci subjekt, ktorý tvrdí, že je Boh, vesmír a sám seba jednotlivca naraz. Táto entita hovorí v paradodododd a vyberá mýto vedomostí

Pravda je nepopierateľná príroda a očakáva poslušnosť; je to sila, ktorá odhaľuje základnú štruktúru reality a vyžaduje, aby ľudia prijali dôsledky svojej zvedavosti. To sa tesne zhoduje s []Gnostic Demiurge, menej božská bytosť, ktorá vytvára materiálny svet a presadzuje jeho zákony, ale nie je najvyšší Boh. Keď Edward vyhlasuje, že sa nebude modliť k Pravde, že sa bude stáť na svojich vlastných dvoch nohách, odmieta sám božstvo, ale predstavu, že božstvo oprávňuje človeka na pasívne podrobenie. Táto neochota nie je v klasickom zmysle, je to tvrdenie ľudskej dôstojnosti v tvár kozmu, ktoré si vyžaduje všetko a neponúka žiadne záruky a hlboké moderné prepracovanie starovekých mytologických tém.

Morálne poučenia odvodené od mýtu

Mytológia v Fulmetal Alchemist nie je nikdy dekoratívny; je to systém pre doručovanie etického jadra príbehu. Každá mýtická zmienka posilňuje morálnu lekciu o moci, obetovaní a povahe človeka.

Hubris a hranice ľudského poznania

Najkonzistentnejšie varovanie v celej sérii je proti Promethean prehnané vedomie bez pokory. Elric bratia pokus o znovuzrodenie mŕtvych je priamy akt hubrisu veria, že môžu vyriešiť rovnicu života s dostatočnou silou vôle a štúdia. Trest je rýchly a krutý: Alphonsovo telo je prijaté, a Edward noha je spotrebovaná Pravdou. Tento vzor opakuje v celej histórii v sérii: staroveká civilizácia Xerxes bol zničený, keď jeho kráľ, v tajnosti s otcom ( Trpaslík vo Fľasku), pokúsil sa dosiahnuť nesmrteľnosť prostredníctvom celoštátnej transmutácie kruhu. Lekcia nie je, že vedomosti sú zlé, ale že vedomosti prenasledované bez etických obmedzení a rešpekt k prírodnému poriadku vedie k katastrofe. Táto morálna mapy dokonale na starovekých mýtoch, ako je Icarus alebo Tower of Babel.

Obeť, hodnota a ľudský stav

Rovnocenné Exchange môže byť zákon alchýmie, ale funguje ako hlboký etický princíp. V celej sérii, postavy sa naučiť, že veci skutočnej hodnoty , láska, rodina , nemôže byť vyrobený alebo obnovený prostredníctvom chytrých vzorcov. Keď Edward konečne ponúka svoju vlastnú Bránu Pravdy (jeho schopnosť vykonávať alchýmiu) vrátiť Alphonse telo, on dokončí morálny oblúk: Vzdáva sa sa samotnej sily, že bol honing, uznáva, že jeho brat život je hodný viac ako všetky alchymické vedomosti na svete. Táto schopnosť obetovať, nie intelektuálne prepracovanie moci prepracúva alchymistické mýty Kameň Mudrcov ako varovný podobenstvo o tom, čo to znamená byť človekom. Séria tvrdí, že schopnosť obetovať, nie intelektuálne premešťa, definuje našu ľudskosť. Aj menšie postavy posilňuje túto lekciu: Tucker rodina, kde albérske ambície ničí otcovo ľudstvo, ako negatívny príklad , , a varovanie, že zaobchádzať so zdrojmi pre seba vlastné promotické zásady vedie k anialítiu.

Vykúpenie a cyklus hriechu

Jeho výkup je v podstate výkup v [Pllný alchymimich ] nie je jediná udalosť, ale proces, ktorý často zahŕňa celý príbeh. Charaktery ako Jazva, pôvodne poháňané genocídnou pomstou, pomaly sa transformujú na ochrancov, čím sa zložujúci komplexný alichemický symboliziziz deštrukcie vedúci k stvoreniu. Roy Mustangovou úlohou pre Führerovu stoličku je poškvrnený jeho spoluúčasťou v Ishvalánskej vojne a celý jeho charakter oblúk sa stáva zmierením za tieto hriechy ovou cestou, ktorá vyvrch vyústi do jeho vôle prijať spravodlivosť a nie použiť Kameň Mudrcov na obnovenie svojej zraku. Dokonca aj homunculus Greed nájde vykúpenie nie vymazaním svojej prirodzenej povahy, ale integráciou svojej sebeckej túžby po materiálnom bohatstve do skutočnej túžby po priateľstva do skutočnej túžby. Séria odmieta jednoduché odpustenie; jazvy zostávajú a dôsledky preme stále pretrváva. Toto je vždy možné. Toto je to. Toto

Vytrvalá apelácia na mýtický príbeh

V súčasnej dobe sa v starovekom svete, v modernom veku, v modernom a čistom veku, a v ene by mohla byť len ensem. [Fallemetal Alchymimich ] vytrvá nielen pre svoj pevne skreslený príbeh alebo jeho charizmatické znaky, ale preto, že to ovláda mytológiu ako nástroj pre všeobecné vyšetrovanie. Prepája to konkrétne a univerzálne tým, že ukazuje, ako staroveké symboly ch Kamtone, homunculi, Gate , môže hovoriť priamo k súčasným úzkostiam o vedeckých ambíciách, ľudských právach a existenčnom význame. Ukladaním fantastického v rozpoznateľných mýtologických obrazoch, séria článkov dáva pocit, že jej morálne otázky sú nadčasové. Žiada divákom, aby sa pozerali za pre premenovacie kruhy a konfrontovali pravdy, ktoré všetky kultúry zápasili s nimi od prvých príbehov: čo sme si navzájom dlžili, čo sa deje, keď dosiahneme príliš ďaleko, a čo nakoniec, sme sa stane, keď dosiahneme príliš ďaleko, a čo nakoniec, sme nakoniec, sme ochotní sa nakoniec sme ochotn