Trvalá moc rozprávania príbehov

Zaprášené sadze sprite scurries cez tmavé podlahy. Autobusom v tvare mačka skočí cez elektrické linky pod mesačným nebom. Utopený riečny duch orie z poškodenej škrupiny ľudského znečistenia v parnej kúpeľni. To nie sú len scény z kina; sú to fragmenty živej mytológie, starostlivo tkané do vizuálnej tkaniny Studia Ghibliho. Štúdiá bez paralelových schopností vybudovať fantastický svet nemá pôvod v túžbe uniknúť realite, ale z hlbokého záväzku znovu ju očarovať. Majstrovsky repurposing staroveký mýtus, Shinto animizmus, a univerzálne legendy, Hayao Miyazaki, Isao Takaha, a ich kolaborator vytvára most medzi mané a zázračné. Ich filmy tvrdia, že nadprirodzené neexistuje v ďalekej dimenzii; to býva len pod povrchom každodenného života, čaká na okamih stmi alebo dieťa znovu vidieť.

Táto jedinečná alchýmia premieňa tradičné folklóry na hlboko rezonujúce moderné bájky. Štúdio obíde studenú mechaniku vysoko fantasy svetovej výstavby

Nadácia Shinto: Svet žije s duchmi

Ak chcete pochopiť architektúru Ghibli fantázie, človek musí najprv pozrieť na domorodé duchovnosť Japonska. Shinto, ktorý prekladá do "cesty bohov," poskytuje základný plán. Na rozdiel od mnohých západných náboženských tradícií, ktoré kreslia tvrdú čiaru medzi posvätné a profane, Shinto objíma koncepciu [yaoyorozu no kami]]] yaorodu no kami] ~ osem miliónov bohov. To nie je doslovné sčítanie, ale filozofia tvrdí, že božstvo obýva všetko: úctivé stromy, nezvyčajné skaly, kľukaté rieky, a dokonca zabudnuté predmety domácnosti. Toto animistické pohľad na svet je motor, ktorý riadi Studio Ghibli ches predstavivosť. Ak všetko má potenciál pre ducha, potom každá krajina môže okamžite premeniť do liminálnej víly.

Kami, príroda a strata úcty

Hayao Miyazaki často rámuje svoje enviromentálne správy prostredníctvom zreteľne šintoistické objektívu. Príroda vo filmoch ako [Princezná Mononoke nie je pasívnym zdrojom, ktorý sa má riadiť, ale vedomou, odvetnou silou. Jelení Boh (Shishigami) nie je láskavým patrónom lesov; je to ľahostajný arbiter života a smrti, kráčajúci s éterickou milosťou, ktorá zanecháva kvety a rozklad v jeho stopách. Toto zobrazenie vychádza priamo zo starovekých japonských legiend veľkých lesných duchov, ktorí trestajú tých, ktorí znečisťujú posvätné háje. Film lístky medzi Lady Eboshi ches a strážnymi vlkmi je mytologickým obnovením zrážkam zrážkamam medzi priemyselným pokrokom a starovekou, posvätnou prírodou krajiny.

Podobne, v kúpeľni [ Spirited Away] funguje ako svätyňa Shinto k vyčerpaniu. Vyčerpaný riečny duch, ktorého Chihiro čistí, je priamym komentárom k znečisteniu životného prostredia, ale je to rituálne čistenie. Kal a trosky, odpadky a olej

Neviditeľná ríša a posvätné hranice

Ghibli filmy často skúmajú hranice medzi naším svetom a duchovnou ríšou, koncept zakorenený v tradícii Shinto [torii[] brány a posvätných lán ([[shimenawa[). Ikonický tunel vstup Spirited Away[, čo vedie k opustenému tematickému parku a nakoniec kúpalisko mesto, je moderný, echot [torii[. Symbolizuje priechod z profane, ľudský svet do posvätného, zvláštneho sveta duchov. Akt kríženia časom (hodiny v aute) a priestor (budovanie drobenia) je rituálna kapitulácia. Chihirona ches rodičia che fyzické premena na ošípané okamžite po neúctení ducha a jedení potraviny určené pre bohov chystoroch.

Aj v klamne jednoduchých Môj sused Totoro] je hranica označená obrovským gáfrovým stromom, ktorý je v Japonsku uctievaný ako miesto bývania pre duchov. Strom je viazaný [[shimenawa[, lanom, ktoré označuje ako posvätný objekt, pupočným povrazom spájajúcim zem s oblohou. Kusakabe sestry nenájdu Totoro cez čarovné kúzlo, jednoducho sa vplazia do kríka a zakopnú do sna. Film naznačuje, že posvätný priestor nie je vzdialená destinácia, ale existuje v dutine stromu vo vašom vlastnom dvore, prístupnom len tým, ktorí ešte nestratili kapacitu pre zázrak.

Oživenie hrdinu chôdze: Ghibli Archetype

Kým západné rozprávanie často pevne prilieha k Campbellian monomyth , hrdina sa zahráva, zabíja draka, a vracia sa s boon

Padlý hrdina a zákon "Ma"

Nausicaä, z [Nausicaä z Údolia vetra , je vzácny Ghibli mesiášska postava, ale ona nie je konvenčný bojovník princezná. Jej zbrane sú empatia a biologického postrehu. Tancuje na hranici medzi ľudskou politikou a pomstychtivou povahou toxických džunglí, mesiáš, ktorý sa snaží očistiť svet silou, ale pochopiť jeho bolesť. Jej legendárny stav je postavený na mytickom proroctve postavy v modrom prechádzke po zlatých poliach, ale Miyazaki ju založí v špinavých rukách, žiaľu a odmieta klesnúť k nenávisti. Ona stelesňuje anima mundi, dušu sveta, bohyňa prezlená ako inžinierka na vetrení vetrom.

Zreteľným znakom Ghibli hrdina chápania je objatie toho, čo japonské volanie ma]negatívny priestor, zmysluplná pauza. Západná animácia má tendenciu vyplniť každý okamih s šialenou akciu, ale Ghibli filmy sú poháňané dlhými, tichými pauzami, kde postava jednoducho sedí na verande, hodinky mraky, alebo získava na potok. Tieto momenty sú mytické v ich vlastnej pravej; sú tichý pred veštcom hovorí. V Kiki chys Doručenie Service[, protagonisti krízy nie je drak, ale depresívne vyhorenie, ktoré okráda ju schopnosť lietať. Jej obnovenie neprichádza z magického elixíru, ale z mané hrdinstva zachrániť priateľa štedrou. To je Studio Ghibli revízia na hrdinu: monštrá je často porazou nášho.

Studio Ghibli

Zabudnutý folklór a liminálne beštie

Za vysokými bohmi a zametajúce epiky, Ghibli , svet budujúci prosperuje v menších kľúčov nadprirodzené. Štúdio je zberateľ zabudnutých duchov, prach-bunienky, a osamelé duše v medzi. Japonské folklór je bohatý s []jokai] Motley kolekcia monštier, duchov, a zvláštne javy, a Ghibli zaobchádza s nimi nie ako skoky-zrady, ale ako vysídlené susedia. Táto pozornosť na mikro-mytologické vytvára štruktúru žijú-v mágii. Nadprirodzené nie je len predstavenie; je to svetlé, byrokratické, a často hladné časti ekosystému. Vaňa v ] Špiritovaný Away[ funguje presne preto, že sa cíti ako funkčné stredisko pre duchov, kompletných chamajistu, vyčerpaných pracovníkov, a bohaté klientely, ktoré sa vyskytujú v mytologických bytoch.

Keď objekty získavajú duše

Pojem tsukumogami]Nástroje, ktoré získajú ducha po sto rokoch služby

Duch Môj sused Totoro je zložitejší tvor. Aj keď často mylne za tradičné jokai, Totoro je do značnej miery Miyazaki amalgámovanie niekoľkých lesných duchov a Troll z európskych rozprávok. Táto fúzia je jasným príkladom toho, ako štúdio globalizuje mýtus. Totoro je strážcom lesa, kráľom táborovníka, s revom, ktorý vyvoláva vietor ešte brucho mäkké na zdriemnutie. Jeho liminalita existuje v priestore medzi plyšovým medveďom, trollom a šintoistickým bohom prírody mu moderný mýtus. Interagovanie s ním nevyžaduje žiadny rituál, iba surovú zraniteľnosť dieťaťa ako Mei, ktorý, bez zaťaženia dospelým skepticizmom, nasleduje menšie Totoros a padá priamo do posvätného sna.

Veľký drak bez dozoru a ďalšie varovné príbehy

V Tales from Earthsea, režírované Gorom Miyazaki, vidíme tradičnejšie západnej fantasy draka, ale film sa zdráha s východnou koncepciou rovnováhy. Dragons, v mnohých mytológiách, sú avatarami chaosu alebo múdrosti. Tu, predstavujú kolaps sveta , je vyrovnanosť, koncept hlboko zakorenený v Daoist a budhistickej filozofii, ktorá podopiera veľa východoázijskej legendy. Podobne, The Boy a Heron vzkriesi psychopomphone sprievodca duše. Zlomyselný, groteského herona, ktorý sa vyvíja do trickster sprievodca je emokatatívny jungianskej tieňa, vlečúci protagonista nie do krajiny slávy, ale do zostupu ku smrti a zármu. Filmy buduje arintínnu logiku, ktorá funguje na plynulosti môjho, kde je pelikády, kde je desič

Tieto hybridné tvory nútia znovu vyhodnotiť monštrózu. Štúdio Ghibli zriedka kreslí čisto zlého tvora. Boh diviaka Nago v [Princezná Mononoke sa premení na démona nie z vlastnej zlomyseľnosti, ale z muky železnej guľky uviazol v jeho tele. Jeho zúrivosť je rakovina zrodená ľudským násilím. Táto morálna nuancia je kľúčovým odletom z dualistického mýtu. V folklóre Ghibli je každý démon padnutý boh, každé monštrum ranené zviera. Budovanie sveta sa stáva nielen vizuálne veľkolepým, ale etickej komplexnosti, žiada divákov, aby sa pozreli na "zločinec" a videli obeť hlbšej nerovnováhy.

Geografia ako pamäť: Architektúra legendy

Ghibli svet je palimpsest, pergamen napísaný a vymazaný po stáročia. Architektonické a environmentálne návrhy nie sú nikdy svojvoľné; sú to fyzické prejavy kolektívnej pamäti. Prechádzať ulicami Koriko v Kiki je čas-cestovať po Európe, ktorá nikdy neexistovala, pamäť zmes Štokholmu, Visby a Lisabonu, ako si predstavoval japonský umelec. Táto "čo-ak" geografia čerpá z cestovných fotografií a snov, vytvára legendu z kamienkov. Je to nostalgický mýtus jednoduchšieho európskeho pobrežia, bez traumy 20. storočia, zatiaľ stále zachováva jeho estetickú dušu.

Zrúcaniny Laputy a potopených svetov

Plávajúci ostrov Laputa v Hrad v oblohe kreslí svoje meno a inšpiráciu priamo od Jonathana Swift

Rovnako dojímavé je svet budovanie v [Ponyo], ktorý čerpá z [ningen[[]] mýtus a kambrijská explózia života. Tsunami, ktoré zaplavujú mesto, nie je katastrofa, ktorú treba obávať, ale návrat domov Devónskeho mora. Potopená dedina, kde staroveké pancierové ryby plávajú okolo elektrických pylónov, je svetom, ktorý zanedlho premieňa potešujúci, domáci príbeh rovnováhy. Svet sa stáva tekutou, čo naznačuje, že hranice našej "suchej" reality sú nedávne a možno dočasné pieskové hradby proti starovekej, mytickej hlbine.

Prieskum architektonických zrúcanín je neustálym motívom. Pre tých, ktorí sú fascinovaní inšpiráciou reálneho sveta za týmito priestormi, oficiálny [] Webová stránka Ghibliho múzea poskytuje skutočný, trojrozmerný preklad tohto architektonického mýtu, ktorý ukazuje, ako štúdio mení náčrty na dušivé, hmatateľné priestory.

Upozorňujúci príbeh: Spotrebiteľ v labyrinte

Možno najničivejšie z Ghibli chátra moderných mýtov je príbeh v príbehu: tragédia No-Face ([[Kaonashi]) v [Spirited Away[. No-Face je štúdio najviac unikátny tvorca yokai narodený úplne z modernej sociológie. On nie je založený na konkrétnom starovekom zvitku, ale stelesňuje surové jadro legendy: duté bytia, ktorý odráža túžbu. No-Face je prázdny plavidlo, ktoré vstúpi do kapitalistického mikrokozmu vane a stáva sa monštrom konzumovaním chamtivosti a egoizmu ostatných.

Transformácia bez tváre

Spočiatku jemno-hovorí a neviditeľné, No-Face chémia spúšťa, keď vidí pracovníkov uctievanie zlata. Pohltí uchopenie žaba, a náhle, duch avarice hovorí cez neho. To je svet-budovanie prostredníctvom ekonomickej metafory. Mytický svet bathhouse odmeňuje jeho zlato-hrýzť s lavišťou sviatky, a čím viac spotrebuje, tým väčší a nestabilnejší sa stáva. On je duchom transakčnej spoločnosti, opatrného ducha, ktorý sa objaví, keď pohostinnosť je nahradený obchodom. Jeho rampage je klasický mytický rampa a hubris prebytok potrestaný monstrous transformáciou

Chihiro chihiro chemitis reprezentuje jeho zlato je hrdinský akt. Odmietnutím jeho peňazí a dať mu posledný z posvätného emetickej knedle určené pre jej rodičov, ona očistí korupciu, že sa vstrebáva. Ako zvracia robotníkov, že prehltol a škodlivé čierne kaly jeho vytvorených túžob, on sa scvrkáva späť do svojej skutočnej podobe: tichý, osamelý, možno dokonca aj poľutovaniahodný duch. Ghibli chutí morálne je jasné. Stáva sa monštrá (alebo prasa) nie je otázkou vlastné zlo, ale požitie nesprávneho duchovného jedla. Liek, potom, nie je meč, ale láskavé gesto a očistiť pokoru. Toto prepracovanie draka-zabíjanie motif do aktu ošetrovateľstva chorého priateľa je konečným vyjadrením štúdio , atelio-tvorba ethos.

Večnosť výkalov

Štúdio Ghibli , fantastické svety vytrvajú, pretože sú zakorenené v pôde našej kolektívnej bezvedomie. Tkaním vlákna animizmu Shinto, európsky skazo-porn, univerzálne povodňových mýtov, a ekonomické rozprávky, štúdio vytvára rozprávanie ekológie, kde každý motýľ, zničený kupola, a plávajúce ostrov nesie váhu symbolickej histórie. Pripomínajú nám, že mýtus nie je statický artefakt z predmodernej éry, ale živá technológia na spracovanie existencie. Či už je to ľahostajný boh života a smrti putovanie pralesom alebo sadzí sprite utekajúce svetlo nového domova, Ghibli , mágia leží v jeho odmietaní oddeliť legendu od života.

Svety, ktoré stavajú nie sú určené na útek, sú určené ako výcvikové areály pre návrat. Po ceste s Chihiro, sme mali pozrieť na rieku s pamäťou draka. Po vzlietnutí s Laputa chech robot, sme mali počuť ticho v oblakoch. Studio Ghibli nie je len požičiavať z mýtu zdobiť fantasy cheechit stavia nový, súcitný folklór pre svet, ktorý zabudol, ako počúvať duchov v stromoch. Tieto príbehy tvrdia, že najväčšia legenda je ten, ktorý žijeme, dýchanie, a tendenciu k práve teraz, ak len my sa môžeme naučiť vidieť kami v našich vlastných dvoroch.