V neon-zabudnuteľne intelektuálne provokátori, zrkadlo, ktoré sa držia nášho vlastného neradostného vzťahu s kontrolou, súlad a veľmi definícia života stojí za život. Psycho-Pass[, niekoľko čísel sa rozplýva tak veľké ako Shogo Makishima. On nie je len zloduch, ale filozofický rozbitá lopta, bielovlasý wraith, ktorý odhaľuje nočnú krehkosť spoločnosti, ktorá vymenila slobodu za ilúziu absolútnej bezpečnosti. Nazvať ho antagonistom je zjednodušiť charakter, ktorý stelesňuje hlboko znepokojujúcu ideológiu, ktorá vystupuje za radikálnu autonómiu jednotlivca za každú cenu. Tento článok skúma straší sily Makishima ches svet view, disekcia oboch jeho sekutívne silné stránky a jeho katastrofické obmedzenia. Skúmaním filozofickej architektúry za jeho vzburou, môžeme vidieť, prečo zostáva jeden z anime

Makishima Enigma: Muž mimo času

Makishima existuje ako štatistická nemožnosť v rámci [Sybil System[. Jeho Psycho-pass, numerická miera duševnej stability a kriminálnej sklonnosti, zostáva trvalo jasné. Dokáže spáchať najhroznejšie činy bez toho, aby niekedy zatienil svoj odtieň, sluchovú dieru, ktorá desí systém viac ako akýkoľvek pouličný zločinec. Táto biologická anomália je viac ako len zariadenie na sprisahanie; je to centrálna metafora pre jeho ideológiu. Makishima je človek, ktorého vnútorný svet odmieta kvantifikáciu. V civilizácii, kde ľudská hodnota je určená algoritmom, stojí ako živý refutácie

Jeho pozadie je prestrčený v hlbokom zmysle dislokácie. Orphané a akademicky nadaný, on konzumoval literatúru, filozofiu a umenie s hladom, ktorý by nikdy nemohol byť nasýtený sterilné utópia okolo neho. Cituje Jean-Paul Sartre, Pascal, a Shakespeare, nie ako performatívne intelektualizmus, ale ako skutočný pokus nájsť jazyk pre jeho duchovnú izoláciu. Toto kultivované odcudzenie sfalšoval ideológiu, že sa krúti ako skalpel, rezanie na spojivom tkanive Sybil System

Sila Makišimy chápaná ako svet

1. Radikálna obrana individuálnej zvrchovanosti

Makishima chápajúci najhrozivejšiu silu je jeho nekompromisné obhajovanie zvrchovaného ja. V systéme, ktorý odmeňuje dodržiavanie nízkeho koeficientu zločinu, tvrdí, že pravá ľudskosť sa nenachádza v upravenom neuroticizme, ale v chaotickej, nepredvídateľnej vôli. Pre neho nie je jednotlivec predmetom riadenia, ale plameňom, ktorý musí byť dovolené voľne spáliť, aj keď to znamená riskovať oheň spotrebujúci všetko. Táto echoes , existenialistka, myšlienka, ktorá stavia, že existencia predsadzuje podstatu

Táto sila nie je len abstraktné. Poskytuje skutočné emocionálne uvoľnenie pre postavy uväznených v dusiacej logike Sibyl. Vo svete, kde latentný kriminálny štítok môže zničiť život, obyčajné tvrdenie jedného z nich morálne agentúry sa stáva revolučný akt. Makishima nežiada ľudí, aby v neho verili; žiada ich, aby veria v ich vlastnej schopnosti vybrať si, aj keď táto voľba vedie k zničeniu. Pre spoločnosť, ktorá externe morálne rozhodovanie stroja, je to desivé a vzrušujúce vyhliadky.

2. Devastatíng kritika kvantifikovaného ľudstva

Sybil System funguje na princípe dokonalej merateľnosti. Každá myšlienka, každá emócia, každý blikanie deviance je skenovaný a daný číselný skóre. Makishima chutí ideológie identifikuje monštruózne implikácie: keď je osoba chutí na počet, empatia je nahradená algoritmickej správy. Jeho kritika rezonuje s modernými úzkosťami o dohľad kapitalizmu a kvantifikáciu zdravia, produktivity a spoločenskej hodnoty. Prostredníctvom svojich akcií, on ukazuje, že systém ložou je objektivita; nemôže merať kvalitatívne bohatstvo ľudského života, morálne zložitosť voľby v zúfalstve, alebo hodnotu vášne, ktorá narúša mier.

On núti otázku, že Sybil System nemôže odpovedať: je osoba s vysokým zločinom koeficientu, ktorý nalieva svoj hnev do brutálneho umenia viac alebo menej ľudského ako chápavý občan, ktorý sa znecitliví s systémom schválených zábavy? Ukazovaním, že systém len uznáva patológiu a nie je účel, Makishima inžinieri krízu legitimity. Poukazuje na to, že systém ho nemôže súdiť, pretože nemôže pochopiť myseľ, ktorá funguje úplne na podmienkach mimo jeho programovanie. Táto kritika je tak silný, že aj Sybil , vlastné vymáhajúci, ako Shinya Kogami, sú nútení konfrontovať dutosť svojho poslania. Makishima presviedča, že rozsah, ktorý sa venuje ich životy, je, v jeho jadre, nástroj duchovného lobotómu.

3. Estetická gauntlet: Umenie ako zrkadlo duše

Na rozdiel od svetských anarchisti, ktorí jednoducho lovia bomby, Makishima sníma celú svoju vzburu v estetickom a filozofickom rámci. Má dobre nahranú kópiu [[]Generálna vôľa a cituje Nie Wschea [Thus Zarathustra[. Štatiskuje svoje zločiny ako groteskné podobenstvá, ako napríklad vražda školáčky, ktorá recreated the Rorschach test alebo hromadná rukojemníkov situácia určená na to, aby účastníci konfrontovať svoje latentné kapacity pre násilie. To nie je náhodný sadizmus; je to zámerný pokus držať zrkadlo spoločnosti a požadovať, aby uznal škaredosť, ktorú sa poškvrnil preč.

Jeho estetická citlivosť je viazaná na [Nietzschean] odmietnutie otrockej morálky. Vidí pacified masy Sibyl ako posledný človek,

4. Charizmatické narušenie: génius infekčných pochybností

Makishima chápa najväčšiu strategickú silu môže byť jeho schopnosť katalyzovať vzburu v iných tým, že pochybnosti nákazlivé. On zriedka cours; namiesto toho, osvetľuje trhliny v systéme chápania logiku tak živo, že ľudia začnú samo-zničiť svoj vlastný súlad. On odhaľuje zločincom, že môžu vyzbrojiť svoju psychózu, učí latentných vrahov, že ich impulzy nie sú choroby, ale spiace sily. Jeho vplyv sa otáča Úradom verejnej bezpečnosti proti sebe, ako dôstojníci ako Shinya Kogami opúšťa protokol pre sledovanie osobnej pomsty, dokazuje Makishimas bod: ľudská vášeň nemôže byť obsiahnutý v manuáli.

On chápe, že systém postavený na strachu a predvídateľnosti je krehký. Jednoducho existujúce ako netriediteľné anomálie, stáva sa živým crackom v stene. Každý okamih, keď chodí zadarmo, systém sa hlási k neomylnosti eroduje. Jeho charizma nie je to kult vodcu sľubné nebo; je to chladný, jasný rezonanciu človeka, ktorý sa pozrel do priepasti bez blikania a teraz pozýva ostatných, aby sa k nemu pripojili. Dáva najvnímavejšie duše v sérii, najmä inšpektor Tsunemori, bez možnosti, ale vyvíjať svoje myslenie

Tieňové obmedzenia Makishima chápania vyznania

1. Tyrania výnimočného jednotlivca

Pre všetky jeho reči o ľudskej slobode, Makishima chápa ideológie obsahuje hlboký elitism. Jeho úcta k pravej vôli a autentickej voľby implicitne odmieta drvivú väčšinu ľudstva ako beznádejne kompromitovaný. Pohŕda slabými nie preto, že sú utláčaní, ale preto, že [ choose zostať slabý, prijať pohodlie systému , je otcovské objatie. Tento postoj vytvára paradox: jeho filozofia je určená na oslobodenie, ale môže sa vzťahovať len na vyššiu kastu

Tento elitism zaslepuje ho na tiché formy ľudstva, ktoré prekvitajú aj pod Sibyl. Akane Tsunemori, príbeh morálne centrum, nie je veľký umelec alebo ümensch; ona je žena, ktorá sa drží na chaotický, bojujúci súcit. Makishima nemôže plne pochopiť, prečo niekto tak

2. Crimson Logic: Násilie ako očistná sila

Najčarujúcejšie a etické katastrofické obmedzenie ideológie Makishima chápania je jeho rituálne spoliehanie sa na násilie. On len neakceptuje, že sila môže byť niekedy potrebné; povýšuje zničenie na posvätný akt. Vražda Yukiko, bezmocné dievča, ktorého Psycho-Pass umelo mraky sledovať jej krásne posledný pokrik, nie je prostriedkom na koniec chápanie je koniec sám o sebe. Makishima verí, že len v pomlčke smrti nebezpečenstvo robí človek stratí svoju predpísanú identitu a stane sa skutočne skutočný. Toto estetické odôvodnenie vraždy, bez ohľadu na to, ako poeticky rámoval, je nerozoznateľný od myslenia sériového vraha, ktorý vidí svoje obete ako plátno.

Jeho násilie má oslobodiť, ale v praxi to vytvára len traumu, posilnenie veľmi strach-cyklus tvrdí, že opovrhovať. Ľudia, ktorých chromých chrupov alebo mŕtvol. On romantikuje boj o prežitie, zatiaľ čo ignoruje, že väčšina ľudí nenájde zmysel v love. Jeho ideológia vyžaduje svet osamelých vlkov trhanie po sebe chĺpky pod krásny mesiac, ktorý, akokoľvek filozoficky stimulujúce, je recept pre spoločnosť ešte brutálnejšie a bez dôvery, než ten, ktorý chce zničiť. K dispozícii je mrazivý solipzizmus tu: Makishima chees veľké gestá sú od základu o jeho vlastné vnímanie krásy, robiť iné len propits v jeho existenčnej dráme.

3. Samota absolútneho

Makishima ie odmietanie každej sociálnej štruktúry a interpersonálne väzby ho opustí v stave dokonalej, ľadovej izolácie. Nemôže milovať, a nemôže byť milovaný. Jeho interakcie sú buď intelektuálne duely alebo manipulácie; stojí mimo web ľudskej pripútanosti a vidí to len ako zraniteľnosť, aby sa využil. To nie je hrdá samota proroka, ale klinické odlúčenie vzorky, ktorá sa odrezala od tej, čo tvrdí, že šampióna

Toto obmedzenie je ako psychologická slabosť, tak teoretická. Ľudské bytosti sa stanú plnou seba prostredníctvom vzťahov, skrze uznanie ostatných, a prostredníctvom spoločnej zraniteľnosti, že Makishima odporuje. Jeho ideológia nemôže zodpovedať za solidaritu, pre združovanie obyčajných ľudí odolať tyranii nie ako osamelí bojovníci, ale ako komunita. Vo svojich posledných chvíľach, stojí sám v poli, ktorý dosiahol nič, ale krásna smrť. Systém zostáva. On iskrí revolúcia, len rad izolovaných zverstiev. Jeho úplné odcudzenie, zatiaľ čo umelecky presvedčivé, je mŕtvy koniec

4. Prázdnota, kde by mal byť nový poriadok

Makishima je majster kritiky, ale ponúka žiadny plán pre to, čo príde po Sybil. Jeho slávny riadok, chciem vidieť nádheru ľudí chutí duše, chutí je túžba, nie plán. Sníva o svete, kde ľudia môžu byť divoký znova, ale nikdy sa zaoberá základné organizačné potreby spoločnosti. Ako budete kŕmiť deti, riadiť elektrárne, a chrániť slabý bez nejakej formy štruktúrovanej spolupráce? Jeho anarchické vízie, pre všetky svoje energie, defaults na chaotický stav prírody, ktorá by takmer určite zostúpi do bojovníka a tyranie najsilnejší chromý chýr z elegantnej, umenie-naplnené existencie sa zdá predstaviť.

Toto nenavrhnutie životaschopnej alternatívy odhaľuje parazitickú povahu jeho ideológie. Závisí to od samotného systému, ktorý odsudzuje. Makishima potrebuje Sybila, aby mala niečo proti hnevu; bez toho, aby sa jeho identita rozpustila. On nie je staviteľom, ale krásnym ničiteľom. Naproti tomu Sybil System, akokoľvek monštruózny, poskytuje aspoň funkčný rámec, ktorý sa zaujímavo vyvíja po Makishima a smrť tým, že začlení [ ho do svojho kolektívneho vedomia. Systém sa dokazuje, že je prispôsobivejší ako človek, ktorý sa ho snažil rozbiť. Jeho ideológia, zmrazená v okamihu čistého popretia, nemá základnú schopnosť preložiť svoju víziu ľudskej nádhery do sveta, kde sa táto nádhera môže skutočne udržať.

Účinok závlahy: Ako Makishima nakazila psychiku iných

Makishima

Akane Tsunemori absorbuje ideológiu Makishima chápajúc najtransformatívnejšie spôsobom. Ona neakceptuje jeho metódy, ale ona trvalo internalizuje jeho otázky. Ona začne súdiť systém podľa noriem, ktoré nemôže proces lojality, empatie, šedé zóny ľudského motívu. Jej vývoj z by-the-kniha inšpektora do vodcu, ktorý môže pozrieť Sybil v oku a rokovať o jeho reinvencie je Makishima che nepriamy odkaz. Nútil ju pestovať morálne chrbtice, ktorá nie je ani Sybil , ani jeho vlastné, ale tretia vec. Podobne, Ginoza Nobuchika znovu napodobňuje svoje pochopenie sily po svedkom jeho otca osud a Makishima chutí ničivé jasnosť. Makishima sa stáva katalyzátorom, ktorý praskne Bureau z, v rámci preukázania, že ideológia vplyv môže pretrvávať dlho po jeho pôvod je preč.

Filozofické korene: Za dobrom a Sybil

Makishima ie ideológia nie je samozrejmosťou; je to umelecká syntéza západnej filozofie, zbrojená pre japonskú dystopiu. On vysiela [Nie Wsche Übermensch[ tým, že odmieta stádo morálka a snaží sa vytvoriť svoje vlastné hodnoty ex nihilo. Jeho želanie byť svedkom nádhery duší je temná echo Zarathustra , proklamácie, aj keď Makishima chýba život-potvrdenie štedrosti, že Nietzsche si predstavoval pre skutočný prekonanie. Namiesto toho, sa podobá odporný filozof, ktorý unikol jaskyne, ale zostáva posadnutý tým, ktorí stále vnútri.

V Sartrean termíny, Makishima je odsúdený byť slobodný, a akceptuje bremeno s desivým milosťou. Odmieta obviňovať svoju biológiu alebo jeho výchovu, trvá na tom, že každý akt je vedomá voľba. Jeho hrozné zaobchádzanie s jeho obeťami je radikálne rozšírenie tohto

Sybil systém chápaný ako zrkadlo: Prečo Makishima bola dokonalá anomália

Čo robí Makishima jedinečne desivé , že Sybil System vytvoril [] ho. Spoločnosť, ktorá patologizuje aj šepot deviance a chemicky pacifikuje jeho populácie bude nakoniec produkovať osobu, ktorá je imúnna voči týmto mechanizmom. Makishima je systém tieň, návrat všetkého, čo potláčal. Jeho biologicky asymptomatické Psycho-pass je konečným dôkazom, že systém nástroje môžu čítať len rad dát, ktoré boli navrhnuté na zachytenie; skutočne radikálne ľudská duša leží mimo ich šírky pásma.

Sybil chief eventuálne rozhodnutie pozvať Makishima, aby sa pripojil k kolektívnemu vedomia je ohromujúci prijatie jeho ideologickej sily. Stroj, tvárou v tvár anomálii to nemohlo kontrolovať, snažil sa ho pohltiť. Keď odmietol, radšej smrť k asimilácii, stmietol svoj stav ako trvalé rany. Ale toto odmietnutie tiež zdôrazňuje jeho konečné obmedzenie: výberom fyzického vyhladzovania nad angažovanosťou, zostal zmrazený v jeho negatíve. Systém sa vyvinul začlenením veľmi individuality, ktorú uctieval, zatiaľ čo sa stal krásny, krvavé poznámky pod čiarou

Legacy of a beautiful monster

Shogo Makishima chápaná ideológia zostáva strašidelnou mocou, pretože hovorí k nejasnosti, že málo franšíz odváži vyjadriť bez jednoduchého odsúdenia. Núti nás opýtať sa: ak systém ponúka mier za cenu plne ľudskej duše, je to mier stojí za to mať? Jeho silné stránky

Ale jeho krvavé obmedzenia sú rovnako poučné. Sloboda, ktorá môže byť vyhraná len krutosťou a izoláciou nie je sloboda; je to väznica vyššej triedy postavený zo slipzmu. Makishima chápa vízia zlyhala, pretože nemohol počať ľudskej duše, ktorá nájde nádheru nie v vzdorom deštrukcii, ale v tichej, tvrdohlavý akt lásky inej osoby v rozbitom svete. Na konci, séria nás nepozvá, aby sme si vybrali medzi Makishimas krásny nihilizmus a Sybil chýr sterilný výpočet. Žiada nás, aby sme zostali rozrušený, držať ako v napätí, a nájsť si svoju vlastnú neistú cestu cez tmu. To je pravda strašidelná sila jeho ideológie: to nám nedovolí odpočinúť.