anime-themes-and-symbolism
Skúmanie témy identity a pamäti v Satoshi Kon y perfektné modrej a Tokio krstných otcov
Table of Contents
Dedičstvo Satoshi Kona: Majster psychologického príbehu
Len málo režisérov v histórii animácie sa podarilo zachytiť krehkosť ľudskej psychiky s rovnakou presnosťou a vizuálnou vynaliezavosťou ako [Satoshi Kon. Zatiaľ čo jeho filmová fotografia je tragicky stručná , iba štyri významné filmy pred jeho predčasnou smrťou v roku 2010 , jeho diela naďalej rezonujú hlboko s publikom a filmových tvorcov podobne. Medzi jeho najslávnejšie filmy, Perfektné Blue (1997) a Tokyo Godfathers [[ (2003) stojí ako dve odlišné, ale tematicky spojené prieskumy identity a pamäti. Na rozdiel od mnohých oživených prvkov, ktoré sa zameriavajú na vonkajšie dobrodružstvo, Kon ch filmov sa obracia kamera dovnútra, skúma, ako budujeme náš zmysel pre seba a ako respondície, či spoľahliví, alebo nie sme.
Nenápadné ja: kríza identity v dokonalej modrej
Perfektná modrá nás predstavuje do Mimy Kirigoe, člen J-pop idolovej skupiny s názvom CHAM!, ktorý sa rozhodne nechať hudbu za sebou, aby sledoval kariéru ako vážna herečka. Tento prechod sa stáva katalyzátorom desivého psychického rozpadu. Kon predstavuje identitu nie ako stabilnú podstatu, ale ako výkon, ktorý môže byť prepísaný v každom okamihu , koncept, ktorý sa stáva stále viac nočný, ako Mima stráca kontrolu nad vlastným počutím. Filmové hrôzy nie je v nadprirodzených monštrá, ale v reálnom strachu zo straty seba uprostred požiadaviek imidžom-obsedantnej spoločnosti. Každý rám je zaplavený úzkosťou, od žiarivých odrazov Toky yo yon svetla klaustrofóbie interiérov Mima , kde sa realita a ilúzie krvácajú spoločne.
Od idolu herečka: Výkon seba
Mima chief je starostlivo postavená: je to sladká, nevinná popová hviezda, osoba, ktorú riadi jej agentúra a ktorú spotrebujú fanúšikovia. Keď sa vzdáva tejto úlohy, konfrontuje znepokojujúcu otázku, kto je naozaj bez kostýmu a choreografie. Film vykresľuje ako nebezpečný akt sebaúcty, kde sa rozpadajú osobné hranice. K kľúčovému momentu dochádza, keď Mima súhlasí s natáčaním scény znásilnenia pre televíznu drámu nielenže rozbije jej verejný obraz, ale tiež zlomí jej vnútorný zmysel pre morálku a realitu. Kon naznačuje, že zakaždým, keď robíme pre ostatných, riskujeme stratu kus nášho pôvodného ja. Táto téma performatívnej identity je ohromená neustálou prítomnosťou kamier, televízorov a fotografií, mení každý znak na herca a publika. Mima ches zápasy odrážajú modernú krízu života vo svete, kde sa premieta naša existencia a kde je neustále spochybnená.
Digitálne dvojníci a fragmentácia reality
V prescipiente, že dojímavým dotykom, Perfektné Blue[] používa raný internet ako nástroj pre psychologické vojny. Fanúšik-run webové stránky s názvom
Halucinácie a neospravedlniteľný rozprávač
Ako sa Mima a psychický stav zhorí, diváci už nemôžu veriť tomu, čo vidia. Scény prehrávajú s jemnými variáciami; znaky menia identity; a Mima sa stretne s jej duchom idol doppelgagänger, ktorí opakovane sa otáka, chemm skutočný Mima.
Pamäť ako záchrana: Obnovenie identity v kmotrov v Tokiu
V ostrom kontraste so špirálovitým zúfalstvom Perfektné Blue[, [Tokyo Godfathers[ nájde nádej a vykúpenie prostredníctvom pamäti. Príbeh nasleduje tri bezdomovci vyvrhnutého gin, bývalá kráľovná drakov Hana, a utečenec teena Miyuki, ktorí objavia opustené dieťa v kope odpadkov na Štedrý večer. Ako sa pustia na cestu nájsť novorodencov rodičov, ich vlastné pochované pastviny povrch prostredníctvom série zrážok a dlho potlačené repamienok. Tu, pamäť pôsobí nie ako pasca, ale ako cesta k uzdraveniu. Film tvrdí, že aj bolestivé spomienky môžu byť základom pre obnovený zmysel pre seba. Nastaviť proti pozadí Tokijskej zimy, príbehy vetky dohromady prvky komédie, dramatiku a tragédie, odmietať svoje znaky iba na steretere.
Usadení ako strážcovia pamäte
Kon robí radikálnu voľbu tým, že sa sústredí na jednotlivcov, spoločnosť zvyčajne prehliada. Gin, Hana, a Miyuki nie sú len postavy ľútosti; sú plne realizované postavy, ktorých bezdomovstvo pramení z hlboko osobných tragédií, ktoré odmietajú zabudnúť. Ich fyzické vysídlenie odráža psychologické dislokácie z ich predchádzajúcich životov. Film postupne odhaľuje, že boli beží od svojich spomienok
Náhody a architektúra pamäte
Tokyo Godfathers] pôsobí na logike zázračnej synchroniky. Zdanlivo náhodné udalosti
Rodina, odpustenie a obnova seba samého
V jeho jadre, [[LT:0]]Tokyo Godfathers ] je príbeh o znovuzískaní identity prostredníctvom činov starostlivosti a odpustenia. Hana, ktorý nikdy porodila, vyjadruje divokú materskú lásku, ktorá vykúpi svoj vlastný zmysel pre to, že je outsiderom. Gin musí prežiť svoje zlyhanie ako otec skôr, než môže prijať možnosť nového začiatku. Miyuki ~ šok v tom, že vidí svojho otca v novinách volá späť do svojho dospievajúceho vzbury a potreba zmierenia. Podľa filmu, ktorý končí, žiadna z postáv má magicky vymazané svoje minulosť, namiesto toho, že sa znovu začleniť svoje spomienky do viac súcitné pochopenie toho, kto sú. Pamäť sa stáva lepidlom, ktoré sa zhromažďuje zlomenú identitu. Konečná sekvencia, ktorá je stanovená v nemocničnej miestnosti, zreje scénu opusteného dieťaťa, ale tentoraz sú postavy zjednotené skôr ako okolnosti.
Interhra medzi identitou a pamäťou v dvoch svetoch
Hoci sa v tomto významnom význame a význame zmieňuje o tom, ako sa v našej praxi zmenšuje, Dokonalá modrá]] a Tokyo Godfathers zdieľa základnú tézu: náš zmysel pre seba nemôže byť oddelený od našej schopnosti pamätať si. V Perfect Blue , rozštiepenie pamäti a vniknutie falošných spomienok vedie k úplnému rozpadu identity. Mima sa už nemôže ukotviť do akejkoľvek stabilnej minulosti, takže sa utopí v mori konkurenčných seba. V Tokyo Godfathers[, strata pamäti by znamenala stratu samotnej bolesti, ktorá robí človeka. Tým, že si zvolí osobné zážitie sa do života s plnej váhy svojich príbehov a že voľba obnoví ich dôstojnosť. Spolu, extrémne pole pamäťového vzťahu: na jeden koniec, deštruktívnosť; kontrafórum.
Vizuálny jazyk rozpadu a spojenia
V [Perfect Blue]Perfect Blue[], editovanie je rýchle a dezorientujúce, s match rezy, ktoré bez plynu prechod z televíznej obrazovky do Mimaads sp spálne, skresujúce priestorové a časové logiky. Zrkar a reflexné plochy oplývajú, fragmentujúce Mima ch cháťa obraz Mima ch chutí do tucta odpojených kusov. Použitie farby je rovnako zámerné: studená modrá a drsná biela dominujú interiéry podobné nemocnici, zatiaľ čo červená farba varovania a vášne chátra a vášne chá len v okamihoch extrémneho psychického stresu. V [ Tokyo Godotkov [, kamera kamera často líčia na postáv na postávky ch cháky , líca často líčiaky na postávky v tichých okamihoch, ktoré v tichých okamihoch, čo sa v tichoch, čo
Úloha umeleckej a výkonnej
V [Perfect Blue]Perfect Blue[], zábavný priemysel je stroj, ktorý vyrába identity pre verejnú spotrebu, kommodifikujúce Mima cheses veľmi duše. Sety a kostýmy televíznych drám, na ktorých pracuje, sa stanú klietkami. V [Tokyo Godotkov [[, znaky tiež vykonávajú
Trvalý vplyv a moderný vzdor
[Dr.] V období, keď boli tieto filmy uvoľnené, [Dr.] [Fr] [For] [For] [For [For] Franiziziziziziziziziz] Franza [For] Franis] Franzaf [For] Franzaf [For] Franzaf [Foror] Franza [Foror] Franzaf [For-For] Fansans a Fisisis [For-Fes] Fism] Fism [zaočalé obdobie] [[[FLT]] Franza [For-For [For-For-For-For [For-For-For-For-For-Fizza]] Fism [začanie]]]]], a globálna kríza duševného zdravia medzi dospievajúcimi, ktorí zápasia so seba-im. Jeho bezdomosť ako systémová otázka bola skôr zrevidelená ako osobný problém, pretože sa tiež získala význam:""""""""""""""""
Záver
Pozorovanie Perfektné Blue a Tokyo Godfathers[ späť do chrbta cíti, že prechádza celé spektrum ľudských psychologických skúseností. Jeden z nich zobrazuje hrôzu straty seba samého, zatiaľ čo druhý oslavuje starostlivý proces znovu nájsť seba. Satoshi Kon nikdy nedovolil jeho animované médium obmedziť hĺbku jeho vyšetrovania. Chápal, že najvzrušujúcejšie a najstrašnejšie krajiny nie sú vonkajšie horizonty, ale tie v našich mysliach. Tým, že sa k sebe správajú ako k mozaike spomienky ako k pravému a falošnému, zvolenému a uloženému filmu, nás vyzýva, aby sme preskúmali naše vlastné príbehy. Žiadajú nás, aby sme zvážili, čo sme zabudli, čo si pamätáme príliš živo, a ako tieto spomienky upínajú cestu k tomu, kto sa stávajú. Je to dedičstvo, ktoré pokračuje v tvorbe animácie a kinematiky vo veľkom, čo najviac fantastických príbehov.