Pôvod Chaosu: Zrod kjótskych vlkov

Japonské staroveké hlavné mesto Kjóta na začiatku 1860s bolo mesto zachvátené terorom a intrigy. Príchod Komodor Matthew Perry čierne lode v roku 1853 sa rozbil cez dve storočia národnej izolácie, a šokové vlny boli stále prekrúcaním cez každú úroveň japonskej spoločnosti. Tokugawa šogunát, ktorý vládol so železným uchopením od začiatku 1600s, náhle sa zjavil slabý a nerozhodný. Radikálny cisárov veriaci, obhajujúci politiku Sonn []"Prerušte cisára, Expel Barbarians"

V reakcii na túto krízu sa Tokugawa bakufu povolil lord Matsudaira Katamori, daimyo of Aizu, aby vzbudil osobitnú silu roninine chmajsterless samuraj chôdzu ulice a obnoviť poriadok. V roku 1863, Rošigumi[] bol vytvorený, zhruba zmontovaná skupina asi 200 mečmémen. Ale skupina zlomená takmer okamžite, keď ich veliteľ, Kiyokawa Hachiriro, bol odhalený, že je cisársky lojalialista sám. Tvrdá frakcia trinásť mužov odmietol opustiť misiu. Led Isami Kondé a Toshizó Hijikata, zostali v Kjóji a ukryli sa v chráme Mibu obec Mibu. Títo muži faral svoje haorily na svoju halrcorábia na svoju škvrnu škvrnu a boli pomenované svojím fúzom a poch [z [For] po svojom] zborom [z [z [z [z [z [z]

Železný kód: kázeň a oddanosť

Čo urobil Shinsengumi naozaj jedinečným, nebolo len ich bojové schopnosti, ale absolútne, neúnosný kódex správania, ktoré riadil každý aspekt ich existencie. Vice-veliteľ Hijikata Toshizó, bývalý farmhand a medicína peddler, ktorý sa vytrhol jeho cestu hore, autor Päť článkov Shinsengumi. Tieto pravidlá neboli návrhy, ktoré boli podmienky prežitia, a neposlušnosť znamenal smrť:

  • Nikdy sa neodchyľujte od cesty samuraja. Spôsob, akým bojovník bol absolútny; každá odchýlka bola zradou samotnej identity človeka.
  • Nikdy neopúšťajte zbory.] Shinsengumi bol rodina, armáda a štát vrátená do jedného. Opustenie bol najvyšší zločin.
  • Nikdy nezbierajte peniaze súkromne.] Všetky zdroje patrili do skupiny. Súkromné bohatstvo bolo semenom korupcie a rozdelenia.
  • Nikdy sa nezapleťte do právnych sporov iných. Zbory existovali nad drobnou hádkou obchodníkov a civilistov. Zapojenie riskovalo, že jednotka sa dostane do vonkajšej manipulácie.
  • Nikdy sa nezapájaj do súkromných bojov. Násilie bolo nástrojom misie, nie osobnou vášňou. Súkromné pomsty ohrozovali jednotu sily.

Trest za porušenie niektorého z týchto článkov bol [seppuku rituálna samovražda vypitvaním. A to bolo vynútené bez výnimky. Keď bol kamarát nariadené zomrieť, on bol očakávaný, aby sa sklonil a poďakovať svojmu kajúcnikovi za výsadu obnoviť jeho česť. To nebol trest, to bol dar vykúpenia. Kódex vytvoril nerozbitný reťazec lojalitu, ale tiež kultivoval atmosféru neustáleho dohľadu a podozrenia. Muži sledovali navzájom, vediac, že jeden chybný krok mohol priniesť čepeľ na ich vlastné krky. Tento ostrý systém bol motorom, ktorý riadil účinnosť Shinsengumi a iskru, ktorá zapálila jeho vnútorné požiare.

Portréty čepele: Muži, ktorí formovali zbor

Príbeh Shinsengumi je neoddeliteľný od osobností jej vodcov. Štyria muži, najmä definovali jej trajektóriu silou, ktorá hraničí s dramatickými.

Isami Kondo: Farmár, ktorý spustil poriadok

Kondo Isami vstal z skromných počiatkov. Narodil sa do poľnohospodárskej rodiny v provincii Musashi, bol prijatý do rodiny Kondo a trénovaný v štýle Tennen Rishin-ryū meč, nakoniec sa stal pánom. Jeho cesta k vedeniu bol nekonvenčný, ale jeho charizma bola nepopierateľná. Kondow prikázal nie z strachu, ale z hlboko cítil pocit otcovskej lojality. Oslovil svojich mužov ako bratia, zdieľať svoje ťažkosti, a inšpiroval oddanosť, ktorá išla za povinnosťou. Jeho snom bolo obnoviť mier pod Tokugawa banner, a on ho prenasledoval s tichou, neochvejnej viery. Aj ako cisárske sily uzavreté v zime a jeho svet zrútil, Kond nikdy zakolíval. Zajatý a odsúdený na smrť odťahovaním v roku 1868, on čelil svojmu koncu s pokojnou dôstojnosťou, vždy preachoval, písal pobádanie smrti, ktoré hovoril o zimách a večnej ceste spravodlivých.

Toshizó Hijikata: Démon, ktorý priniesol knihu Básnikov

Ak Kondo bolo srdce, Hijikata Toshiz wo bol chrbtica. Známy všeobecne ako "Demon Vice-Veliteľ," Hijikata autor nemilosrdný kód a presadzoval ho s chladným, vypočítavý presnosť, ktorá si ho vyslúžila ako strach a rešpekt. Jeho pozadie ako peddler rodinného lekárstva mu pragmatický, nenásytný pohľad na svet. Bol brilantný taktik, neúprosný bojovník, a muž, ktorý niesol s ním malú knihu, v ktorej písal smrti básne pre padlých kamarátov. Hijikata nikdy nevydal, nikdy hľadal útechu, a nikdy sa sám okamih slabosti. Počas Boshin vojny, viedol zvyšky Shinsengumi Hokkaid , kde urobil konečný postoj v pevnosti Gorykaku.

Sóji Okita: The Prodigy who fadded like Cherry Blossoms

Len 24 rokov, jeho predčasná smrť pridala intrigujúce vrstvy tragickej krásy na príbeh Shinsengumi-chan-chorúci, ktorý vyhorel pred poslednými požiarmi. Len 24 rokov, keď sa mu podarilo získať romantické fascinácie ako Okita Schji. Génius čepele, on sa dostal do pozície hlavného kapitána prvej jednotky, zatiaľ čo ešte v jeho prvých dvadsiatich rokoch. Jeho šermiarstvo bolo popísané ako blízko nadprirodzených trikov tak rýchlo, že sa zdalo, že dorazil pred začatím pohybu. Napriek tomu mimo služby, Okita bol známy, že je jemný, hravý s deťmi, a rýchlo sa usmiať. On stelesňoval samuraj paradox: smrtiaci bojovník s jemnou dušou. Ale osud mu rozdal krutý ruku. Tuberkulóza, biely mor v ére, začal konzumovať svoje pľúca v jeho strednej sláve. Odstúpil z predných línií po páde šogunátu a zomrel sám v farme mimo Kjója, odlúče od svojich súdruhov. On bol len 24. Jeho predčasná. Jeho smrť pridal

Serizawa Kamo: Tieň, ktorý musel byť vystrihnutý

Pred Shinsengumi mohol stať zjednotenou silou disciplíny, to musel očistiť svoju vlastnú tmavšiu polovicu. Serizawa Kamo, spoluveliteľ vedľa Kondo, v prvých dňoch, bol muž obrovskej fyzickej odvahy a rovnako obrovskú brutality. Opilec, vydierač, a bez rozdielu vrah, Serizawa priniesol zboru svoju prvú povesť pre ferocity

Jed čistoty: vnútorné konflikty a cena lojality

"Vlci Mibu" boli pre seba rovnako nebezpečné, ako boli k svojim nepriateľom. Jednota medzi disciplinovanou frakcie Kondió a Hijikat a divoká frakcia Serizawa nikdy nebol stabilný. Atentát Serizawa vyriešil jeden problém, ale vytvoril iný: démon podozrenia bol pozvaný dovnútra. Od tej chvíle, vnútorné sledovanie sa stal spôsob života. Muži boli povzbudení, aby sa hlásiť na seba. Hijikata inteligence sieť fungovala ako pavúk web, a nikto nevedel, kto by mohol byť sledovaný.

Ikedaya incident 1864] priniesol Shinsengumi národnej sláve. V odvážnej nočnej razii na pivničnej schôdzke radikálnych cisárskych lojalialistov v Ikedaya hostinnu, zbory udreli rozhodne, zabíjať alebo zachytiť takmer všetci sprišťatátorov. Víťazstvo dokázal ich účinnosť a strel ich povesť ako najviac smrtiacej zbrane šógunáta. Ale víťazstvo neprinieslo jednotu. V roku 1867 populárny dôstojník menom It No, Kashitaro, ktorý slúžil s rozdielom, odtrhol sa od Shinsengumi a vytvoril splite skupinu volal [Goryólová Eji[[[FLT:. Veril, že zbory sa stal príliš extrémny, príliš vzýrený na brutálnom násilí. Jeho chyba bola priamou výzvou Kondo Kondowej a Hijiky. Rechet bol bezbrane. Shinsumi sledoval ho. a jeho nasledovn ho. E. E

Tieto vnútorné konflikty neboli znakmi slabosti, boli logickým výsledkom systému založeného na absolútnej lojalite. Keď kód vyžaduje úplnú oddanosť, akákoľvek odchýlka sa stáva existenčnou hrozbou. Trvanie Shinsengumiho na čistote ich prinútilo vrátiť sa dovnútra, vykoreniť nesúhlas s rovnakou zúrivosťou, akú priniesli k vonkajším nepriateľom. Toto je tragický paradox v srdci ich príbehu: samotná lojalita, ktorá ich spájala, ich tiež prinútila zničiť vlastné.

Svetlo vlkov: Pád ohňa a krvi

Meiji Restorianation nielen poraziť Shinseng Umiit pohltil v sérii zúfalých, zadných-guard akcie, ktoré čítajú ako sága odsúdeného hrdinstva. V januári 1868 na Battle of Toba-Fushimi, Shinsengumi ocitol sa čelia moderné cisárske sily ozbrojených puškami a delostrelectva. Korpory bojovali s ich charakteristickou zúrivosti, ale meče neboli zápas pre strelné prachu. Kondó bol zastrelený v ramene. Jednotka sa uzdravil snehom a krvou, stráca ich ikonické modré haori na chaos porážky.

Oni preskupili a bojovali znovu na [Bitka pri Kóš-Katsunuma, len aby sa rozbil ešte raz. Kondo, ranený a vyčerpaný, vzdal pod falošnú identitu, dúfajúc, že sa bude zaobchádzať ako obyčajný vojak. Bol zradený bývalý súdruh a odhalený. Imperial autority ho popravil sťatím v apríli 1868, ukazujúci svoju hlavu na verejné popravy pôdy ako varovanie všetkým, ktorí stále odporoval. Jeho báseň smrti hovoril o krutosti osudu a konzistencie jeho srdca.

Hijikata, teraz vedie sotva päťdesiat preživších, odmietol sa vzdať. Viedol zvyšky Shinsengumi sever, spájajúci sily Ezo Republiky na ostrove Hokkaid. Tam, na hviezdotvarnej pevnosti Goryókaku v Hakodate, oni urobili svoj konečný postoj. V posledných dňoch Boshin vojny, Hijikata viedol jazdecké náboj proti cisárske pušky línie. On vzal guľku do chrbtice, ale nikdy neprestal kričať rozkazy. Zomrel v blate, stále čelí nepriateľovi. Pri jeho smrti Shinsengumi prestal existovať ako bojová jednotka.

Tí, ktorí prežili vojnu vybledli do zatemnenia. Niektorí sa stali policajti v novom Meiji stave, ich meče nahradené obušky. Iní sa stali robotníci, farmári, alebo tulákmi. Bojovníci triedy, ktorú stelesnení boli zrušené spolu s šogunátom, za ktorý zomreli. Svet bojovali za zachovanie navždy zmizol.

Večný Banner: Ako Shinsengumi dobyli moderné predstavy

V porážke, Shinsengumi objavil druh nesmrteľnosti, ktoré víťazstvo nikdy nebolo možné udeliť. Takmer okamžite po Meiji Restoriancie, ich príbeh začal byť romantický. Prvý veľký dielo fikcie o nich, Kan Shimozawa []Shinsengumi Keppūroku, objavil sa v 1920s a zachytil predstavivosť verejnosti s jeho zobrazenie tragických hrdinov chytených medzi éry. Po svetovej vojne II obdobie videl výbuch filmov a románov, ktoré spevnili ich obraz: hrdý, jemný bojovník, ktorý bojuje za odsúdenú príčinu, démon vice-príkazca s knihou básní, progický meče, ktorý zomrie príliš mladý.

Dnes je kultúrna stopa Shinsengumi ohromujúca. Historické Shinsengumi Museum ] v Kjóte (] Kjótske múzeum Shinsengumi [) priťahuje tisíce návštevníkov ročne, mnohí plátaní replikou haori, ich replika katana pripútaná k ich pásom. Sviatky Mibu Dera vyvedú zástupy ľudí, ktorí prichádzajú vzdať úctu hrobom padlých. Anime a manga série, ako je Hakuoki, kde sú členovia Shinsengumi znovu predstavení ako ukrutní upírski bojovníci a ]]Rurouni Kenshin, kde sú strašení meče Saitow Hajime ako bývalý kapitán Shinsengumi, predstavili milióny fanúšikov sveta.

Pre tých, ktorí chcú hlbšie ponoriť do historickej presnosti, kniha Shinsengumi: Šogun's Last Samurai Corps[ od Romulus Hillsborough ponúka podrobný vedecký účet. Stopuje vzostup a pád zborov s dôkladnou pozornosťou k primárnym zdrojom, poskytuje jasný pohľad na ich hrdinstvo a ich brutalita. Ďalším vynikajúcim zdrojom je [Japonské časy[[] o pretrvávajúcom fascinácii s Shinsengumi, ktorý skúma, ako ich príbeh bol preložený po celé generácie.

Ale prečo tento príbeh vytrvá? Časť odvolania spočíva v jeho nekompromisnej povahe. Shinsengumi ponúka ostrý príbeh v modernom svete morálnych šedých: absolútna lojalita, dokonca aj na stratenú príčinu; úplná disciplína, dokonca až do smrti; a kód, ktorý neumožňoval žiadnu odchýlku, aj keď to znamenalo otáčanie ostria na priateľa. V dobe neustáleho kompromisu, tam je hrozná krása v tomto druhu čistoty. Modrý banner nesú makoto] naďalej lietať v ľudskom srdci, pripomienka, že niektoré pravdy sú hodné umierania za a že niektoré z týchto práv môže tiež zničiť vás.

Nekonečné poučenie: Čo nás ešte učia vlci Mibu

Cesta Shinsengumi je viac ako historickým zvedavosťou. Je to hlboká prípadová štúdia v cene lojality, krehkosť cti pri testovaní politickou realitou, a hrozné dôsledky kódexu nasledoval do jeho logického extrému. Neboli to svätí alebo démoni. Boli to muži a farmári synovia, bezmajster samuraji, mladší synovia bez dedičstva, ktorí sa rozhodli žiť a zomrieť kompasom, že žiadne sociálne zemetrasenie by mohlo rekalibrovať.

Ich vnútorné konflikty nás naučia, že aj tie najjednotnejšie skupiny obsahujú chybné línie. Snaha o čistotu sa môže stať jedom, keď si vyžaduje krv vlastných bratov. Presadzovanie lojality môže vyvolať podozrenie a zničiť samotné putá, ktoré sa snaží chrániť. Ale ich neochvejné oddanosť, akokoľvek tragické, spochybňuje svet, ktorý často oceňuje flexibilitu predovšetkým. Shinsengumi nám pripomína, že niektoré hodnoty stoja za to držať rýchlo, aj keď príliv je proti vám. Otázka, či za sebou zanechá, nie je, či lojalita záležitosti jasne robí, ale ako slúžiť bez toho, aby stratil seba v procese. Ich meče sú teraz tiché, ich modré kabáty vyblednuté, ale lekcia zostáva ostrá ako vždy.