V tomto článku sa uvádza, že v modernom kontexte sa v rubrike odhaľuje, ako sa v rubrike odohrávajú dva najnáročnejšie záznamy v [[Fate[, zámerne sa odlišujú od tradičného formátu Svätej Grálu vojny až po veľký konflikt medzi dvoma skupinami siedmich zamestnancov, ktoré sú pod dohľadom neutrálneho Servanta triedy panovníka Jeanne d chráka. Umiestňuje sa v časovej línii, kde bola narušená tretia vojna svätého Grálu, séria skúma dôsledky ľudstva, ktoré sa dotýkajú božských artefaktov a mytických príbehov, ktoré sú základom jeho najväčších hrdinov. V jeho jadre, Fate/apokrypha , je prieskumom tzv. chórudiov a božských erbov.

Osudová vlna: od vrchu Olympus po hrdinský trón

Aby sme pochopili, ako [Fate/apokrypha]] reinterpret osud, človek musí najprv pozrieť na archetypálne tkáče osudu vo svetovej mytológii. V gréckej mýty, tri Moirai[

V Osud/apokryfa, trón hrdinov funguje ako druh úložiska týchto tkaných osudov. Sluha je predvolaný nie ako prázdna bridlica, ale ako kryštalizovaná legenda, nesúci každý triumf a tragédie ich mýtu. Ich šľachetné Phantasms sú kryštalizácie ich príbehu vyvrcholí okamih, keď bol ich osud zapečatený. Keď Mordred kreslí Clarent, meč, ktorý prinesie skazu Kamelotu, rekoná proroctvo, že pôvodný Arthurian cyklus vyhlásený za neznesiteľný. Samotná štruktúra svätého Grálu sa stáva kvitom, na ktorom sú znovu navrátené tieto predurčené príbehy, a otázka, ktorá séria predstavuje, je, či akýkoľvek Servant môže skutočne prepísať svoju legendu alebo len hrať skript napísaný staroveku.

Božské kliatby ako naturálne motory

Mytológia často používa božskú kliatbu ako katalyzátor, nadprirodzený dlh, ktorý poháňa hrdinov do tragédie. V []Osud/apokryfa, kliatby nie sú len backstory a nielen sa prejavujú ako hmatateľné slabiny, psychologické jazvy a hlavné motivácie pre mnohých zamestnancov. Séria sa silne čerpá z gréckej tradície zdedenej viny, kde sú hriechy otca navštevované na deti, ale to spája s motívmi z hinduistických épií, Norse legendy a kresťanskej hagiografie.

Prekliaty rodokmeň Atreidov a Karnaho bremeno

Jeho božský zákon, Vasdra je v gréckej mystii, ktorý je základným príkladom: Agamemnon chears predkovia je na zakázanom tele, a výsledná kliatba viedla k reťazi vrážd, zrady, a obetí, ktoré pretínali generácie. Podobná nemennosť lipne na Karnu, Lancer Red v Fate/apokrypha. Syn boha slnka Surya, Karna bol opustený pri narodení a neskôr prekliaty jeho guru Parashurama zabudnúť na jeho bojové schopnosti, keď ich najviac potreboval. Ďalšia kliatba z Brahmin zapečatené jeho voza kolesa v kritickom okamihu jeho konečnej bitky. Tieto zlorečenia, narodil sa skôr ako osobné viny, zrkadlo Atreide božský cyklus Karna je hrdina odsúdený na svoju vlastnú hubris, ale karmické dlhy jeho existencie. Jeho chalbas, Vas Shadra je v plnej miere, ako zbraňou svojho hrdinu.

Siegfried

Jeho sláva je uväznená, je schopný byť bezmocný, ale selfrads , ešte smrteľnú obeť jeho , Siegfried , Saber of Black , nesie kliatbu pokladu Nibelungen , hromadu zlata škvrna škvrna , poškvrnený umierajúci dych svojho pôvodného majiteľa . V Nibelungenlied[ , vlastníctvo pokladu prináša smrť všetkým, ktorí ju držia , a Siegfried , je neomylnosť ,získaný kúpaním v krvi draka Fafnir , je poškvrnený jediným lipendový list , ktorý sa prilepil na chrbát , zanecháva smrteľný omyl . V Fate/apokrypha[[[FLT:] ] , táto kliatba definuje jeho charakter oveľa viac ako jeho neporaziteľnosť . Jeho prianie stať sa hrdinom spravodlivosti pre ostatných stonuje od života , ktorý je použitý ako neporazný zbraňou kráľov a máv. Prek. Prekliatie sláva

Archetypálne legendy: mortálie v tieňoch bohov

Každý sluha v Osud/apokryfa je priamym potomkom mytologického archetypu, ich osobnosti a schopnosti vytesané božskými silami, ktoré obklopili ich originály. Skúmaním niekoľkých kľúčových údajov, môžeme vidieť, ako séria rešpektuje a podvracia tieto staroveké šablóny.

Mordred: Zradca Kamelotu a váha proroctva

Mordred , Saber Red, je archetypálny tragický zradca. V arthurskej legende, ona je najnevernejšie narodený syn kráľa Artuša, vykŕmený priniesť pád Kamelotu podľa proroctva Merlin dodané. Kliatba je tu jedným z narodenia: Mordred je produktom zakázaného zväzku, vznesený v tajnosti, a poháňaný túžbou po uznaní, že Arthur nikdy neudelí. V Fate/apokrypha[, jej vzbura nie je len zlosť, ale zúfalé volanie o identitu , chce spochybniť meč výberu sám, dokázať, že homunculus vychovaný z krúteného osudu môže prekročiť jej programovanie. Jej Noble Phantasm, Clarent Blood Arthur, je skorumpovaný verzia tohto meča, ktorý kedysi symbolizoval, že sa stáva bleskom, ktorý sa jej prekliate.

Atalanta: lovkyňa a patriarchy

Atalanta, Archer Red Red, čerpá z mýtu, ktorý pôvodne oslavuje ženskú autonómiu. Opustená ako dieťa, pretože jej otec chcel syna, bola zachchchráni medveďom poslaným Archer Red Red, čerpá z mýtu, ktorý pôvodne oslavuje ženskej autonómie. Opustený ako dieťa. Opustený ako jej otec chcel syna, bola zachchránená medveďom poslanou Archeredovou a vyrástol do peerlessss lovež, ktorý prisahal sľub cudnosti. Jej výzva k priestupkom aututrun ju alebo zomrieť , bol radikálnym aktom sebaurčenia. Napriek tomu bohovia nemohli tolerovať takúto nezávislosť. Aphrodite, urazený mierna k romantickej láske, preklial ju s žiadostivosťou, vedie ju do pár s Melania v chráme a byť transformovaný do leva ako trest. V [[]Fate/apokryfáte , Atalácia chcechce, aby ju s túžbou vytvoriť svet, kde sú milované svet, kde sú milované je priame odkúpa,

Karna: Syn Slnka, Boha, prekliaty svojou vlastnou cnosťou

Jeho legendárna šterodonosť

Achilles: Nedotknuteľný hrdina Undone by Božou vôľou

Achilles, Rider Red, je definovaný najznámejší božský zásah v gréckej mytológie. Jeho matka Thetis ponoril ho v rieke Styx, čím sa všetky okrem jeho päty nezraniteľné. Tento akt, chcel poskytnúť nesmrteľnosť, stal sa nástrojom jeho osudu. Osud/apokrypha zväčšuje rozpor: Achles neporaziteľnosť ho robí ľahkomyseľným, ale je neustále prenasledovaný proroctvom jeho skorej smrti. Jeho duel s Chiron, jeho bývalý mentor, ktorý musí bojovať s ním v svätej Grále vojny, je vrstvený s iróniou, že storočie, ktorý ho učil, aby bol hrdinom teraz musí pokúšať zabiť. Chiron , vlastná nesmrteľnosť kliatba , ktorá je poranená jedovatým šípom, mu jediný odporca, ktorý dokáže dokonale pochopiť Achils ches a predkament. Duel končí ako tieto veci vždy v mýte: ani skutočne nevyhrá, a božské skripty netvrdí svoju.

Vládca a väčší Grál: noví bohovia Apokryfy

Ak sú sluhovia pešiakmi ich vlastných mýtov, zastrešujúca štruktúra vojny svätého Grálu funguje ako nový panteón. Vládca triedy Sluha, Jeanne d chápaná, je svätá, ktorá kedysi počula hlas Boží a teraz slúži ako nestranný arbiter, úloha, ktorá odráža postavu božského sudcu v mnohých tradíciách. Joan chápa prítomnosť zaručuje, že vojna nezostupuje do úplnej anarchie, ale ona sama je produktom božského mandátu, ktorého révelácie v Orléans a martýrstvo v Rouen robiť ju rovnako väzňom osudu ako akýkoľvek iný Heroický Duch. Jej boj o to, aby zostali neutrálne, zatiaľ čo sa pochváliť s jej vlastnou ľudskosťou je mikrokozmou napätia medzi slobodnou a vôle predurčením, ktoré definuje celú sériu.

Nad jej bujnou artefaktom božskej moci, Panovu bránku, ktorá sľubuje spásu, ale môže rozpútať katastrofu. Antagonista Amakusa Shirou Tokisada, bývalý Servant triedy Vládca, ktorý sa teraz snaží uniesť Grál, aby násilne zachránil ľudstvo, pôsobí ako smrteľný, ktorý sa stane bohom. Jeho plán použiť tretiu mágiu na zhmotnenie všetkých ľudských duší do večného, bez utrpenia štátu je priamou ozvenou humrisu, ktorá je odsúdená na Icaru, Prometheus, alebo akokoľvek hrdinu, ktorý sa odvážil ukradnúť božský oheň. Jeanne chápe odpor k nemu nie je len o metóde, ale o samotnej povahe spásy: musí byť ľudstvo prekliate svojou vlastnou slobodou na vykúpenie, alebo môže byť býtny nadlorom, že prekliatie? Konflikty píšu o staré bohovia obrazu a odvrhuje kažery s novými účastníkmi vojny.

Hubrisa, vykúpenie a ľudský duch

V jeho srdci, [Osud/apokrypha] používa svoje mytologické dedičstvo, aby sa naučil staré lekcie, ktoré hubris pozýva nemesis. Klan Yggdmillennia, ktorý kradne väčší Grál dobyť Mageas Association, ozýva aroganciu Titanov, ktorí sa snažili zvrhnúť Olympus. Amakusa

Napriek tomu séria ponúka aj protiprúd vykúpenia. Sieg, umelý človek, nakoniec zdedí Siegfried , srdce a s ním, schopnosť vybrať iný osud. On je jeden znak, ktorý doslova nemá mytologické minulosť, aby ho prekliatie začína ako prázdna stránka, a jeho cesta je nanútiť svoju vlastnú vôľu na svete, ktorý sa riadi starovekými scenármi. Jeho konečná premena na Fafnir, drak prekliaty strážiť poklad, môže sa zdať ako recidívu do mytologického osudu, ale je prerámovaný ako vedomá obeť: berie na kliatbu chrániť grál, nie preto, že je viazaný, ale preto, že si vyberá blaho druhých nad jeho vlastným oslobodením. Tento akt sebaurčenia v tvárou nevyhnutné tragédie je séria

Záver: Odolávanie Panteonovej skriptovej reči

Mytologické vplyvy v Osud/apokryfa] sú oveľa viac ako akademické cvičenie v porovnávacom náboženstve. Sú motorom, ktorý poháňa každý konflikt, od súboja mečov k súboju ideológií. Moirai chovaný nožnice, Norns chápaných runy, kliatby Atreus, dračie krvi, a päta Achles , všetky tieto prvky sa zbližujú s otázkou jednej, moderné otázky: môžeme prepísať príbehy, ktoré nás definujú? Služobníci, viazané na ich legendy, často sa zdajú ako tragické postavy uväznené v slučke predurčenej slávy a utrpenia. Ale séria trvá na tom, že ľudská schopnosť voľby, hoci obmedzená, môže stále zadržať význam od aj najkrutejšieho božského vtipu. Tým, že retelling tieto staroveké mýty uväzuje prostredníctvom objektu bitky kráľovského Fate/aprypha[FiC], že nám pripomína, že s najväčšou odvahou je konverziou a hrdinu všetkých