Kód Geass predstavuje klamne jednoduchú otázku: má ušľachtilý koniec ospravedlniť akékoľvek prostriedky potrebné? V rámci svojich päťdesiat epizód, séria systematicky rozkladá jednoduché odpovede, núti jeho postavy a jeho publikum sa konfrontovať krv-presiahla aritmetika revolúcie. Dvaja priatelia, viazaný detstvom sľub zmeniť svet, stať sa štandard-nositelia pre nekonfiliable pohľady na svet. Ich kolízia nie je len osobná tragédia; je to pevne postavený filozofický experiment o moci, spravodlivosti, a limity morálne kalkulus.

Architekt následkov: Lelouch

Aby sme pochopili ústrednú ideologickú vojnu Code Geass, musíme najprv uchopiť stroj Lelouch vi Britannia buduje. Jeho vzbura proti Svätej Britannianskej ríši nie je poháňaný čistou pomstou, hoci je určite poháňaný ňou. Je poháňaný prísnym, takmer chladnokrvným záväzkom k konkrétnemu výsledku: nežný svet pre jeho sestru, Nunnally. Každý život, každý život, ktorý vezme, každá aliancia on splodí a zlomy, je dátovým bodom v mentálnej knihe, kde konečné zákopy musí ukázať čistý pozitívny. To je klasický utilitarizmus, etický rámec spojený s filozofmi ako Jeremy Bentham a John Stuart Mill, ktorý posudzuje akcie výhradne ich výsledky chápané, ich sklon k vytvoreniu najväčšieho šťastia pre najväčšie množstvo.

Lelouch prijíma Geass, sila absolútneho príkazu, a okamžite ho vníma ako nástroj na optimalizáciu jeho revolúcie a účinnosti. Masaker japonskej oslobodzovacie Front vedenie so Saitama Ghetto, manipulácia Rádu Čiernych rytierov chápanie spravodlivosti, a vypočítaná obeť jeho vlastnej sestry dôvere na vyvrcholenie druhej sezóny nie sú známky šialenstva. Sú konzistentné aplikácie princípu. Svet je rovnica, a utrpenie niekoľkých, dokonca aj tých, ktorých miluje, je premenná, ktorá môže byť obetovaná, ak riešenie prináša lepšiu globálnu konštantu.

Napriek tomu, séria kriticky podkopáva túto čistú logiku na každom kroku. Najznámejším myšlienkovým experimentom proti utilitarizmu je "trolejský problém," ktorý Lelouch konfrontuje vo svojej najbrutálnejšej podobe: čo ak osoba, ktorú musíte obetovať, aby zastavila vozík, je niekto, koho ste nikdy nechceli ublížiť? Neúmyselným Geassovým príkazom Eufémii, ktorý vedie k masakre osobitnej administratívnej zóny, je katastrofickým zlyhaním úžitkového systému, ktorý nikdy nedokáže dokonale predvídať následky. Predvídateľná budúcnosť by umožnila čistú morálnu aritmetiku; chaotický príkaz, ktorý premení najväčšie dobro na racionalizáciu zverstva. Séria mocne tvrdí, že prakter tohto kalkulu nie je samostatný filozof, ale ľudská bytosť, ktorej ledger sa stáva stále viac poškvrnený atramentom, ktorý nikdy neschne.

Absolutistický kage: Suzaku

Stojí v priamej opozícii je Suzaku Kururugi, charakter často zle prečítaný ako naivný. Jeho filozofia nie je jednoduchá viera, že všetko bude fungovať. Je to hlboko traumatická, reaktívne deontológia, definované dodržiavaním pravidiel a povinností bez ohľadu na výsledok. Po zabil svojho vlastného otca, Genbu Kururugi, aby skončil Japonskom odsúdený odpor, Suzaku bol svedkom z prvej ruky hrôzy "výsledky-prvý" prístup. Chaos a vina, ktoré nasledoval boli tak absolútne, že sa zviazal do nezlomného morálneho reťazca: nikdy znovu by sa usilovať o šľachetné cieľ prostredníctvom nesprávnych metód. Cesta, k nemu, sa stal viac posvätný ako cieľ.

Toto miesto Suzaku v tradícii Immanuel Kant, ktorý tvrdil, že človek musí konať podľa maxima, ktoré by sa mohlo stať univerzálnym zákonom, a že ľudia musia byť vždy zaobchádzané ako s cieľom sami o sebe, nikdy len ako prostriedok. Pripojenie Britannian armády ako honorár Britannian, Suzaku sa snaží zmeniť skorumpovaný systém zvnútra, metodicky stúpať po rebríku a odmieta ospravedlňovať akúkoľvek smrť ako nevyhnutné zlo. Zachytenie a verejné poprava vodcu odporu Zero (Lelouch) by bola spravodlivý a zákonný, aj keď to zachovalo tyranský režim. Jediná vražda v mene rebélie je, v Suzaku che, väčší zlo ako inštitucionálny útlak miliónov, pretože vražda je vedomý porušenia morálneho zákona, ktorý musí byť absolútny.

Príbeh však systematicky odhaľuje fatálne chyby v tomto purisme. Suzaku chápanie porušiť zákony ho robí tupým nástrojom pre genocídne ríše. Jeho "spravodlivé" akcie priamo umožňujú porážku v ghetos a pokračujúce podmanenie japonského ľudu. Kód Geass predstavuje deetontológiu ako druh etickej mánie, obrannej kroj, ktorý môže nechať osobu zodpovednú za oveľa väčšie systémové krviprelievanie. Do konca série, Suzaku chápadlá ruky sú rovnako červené ako Lelouch chápa, ale jeho filozofia mu ponúkala rámec poprieť, že krv bola vždy tam. Jeho konečné, úplné psychologické prestávky a jeho dohoda s Zero Requiem

Trón a priepasť: Nietzsche, moc a Zvrchovaný Panovník

Za stretom následkov a pravidiel sa kódex Geass potápa do hlbšej priepasti, ktorá sa týka samotnej podstaty moci. Séria predstavuje surový a často desivý prieskum [], ktorý má právo veliť , otázku, ktorá prevažuje nad politikou a vstupuje do ríše čistej vôle. Dve postavy sú za tým v kozmickom meradle: Charles zi Britannia, cisár, ktorý by zabil bohov, a Lenouch, rebel, ktorý by sa stal jedným.

Karol chápal filozofiu, ktorá sa zhoduje s temnou interpretáciou Friedricha Niea Wschea "vôle k moci." On nie je vládcom obsahu s politickým panstvom; vidí svet postavený na sieti lží a kolektívneho bezvedomia ľudstva a snaží sa zničiť samotnú koncepciu individuality prostredníctvom Ragnarök Connection. Pre Charlesa je najvyššou mocou definovať realitu, spojiť všetky ľudské vedomie do statickej minulosti, kde nikto nemôže klamať, maskovať sami seba, alebo sa usilovať. Podľa jeho názoru je to konečná emancipácia, násilné odtrhnutie ľudskosti reťaze k pokroku a ambícii, ktorú považuje za zdroj všetkého utrpenia. Jeho vojna je proti samotnej evolúcii.

Lelouch sa prechádza priamo do cesty toho istého Nietzschean prúdu, ale berie iný vidličku na konci. Po prekonaní Charlesa sa stasis[], Lelouch plne objíma [Übermensch[

Machiavellian Shadows: Maska a princ

Lelouchová metóda reštrukturalizácie sveta je explicitná majsterská trieda v machiavellskej štátnej remeslá, aktualizovaná pre svet mobilných oblekov a manipulácie s médiami. Niccolò Machiavelliy [ Prince slávne oddelené politické akcie od konvenčnej kresťanskej morálky, radí vládcom, že na udržanie moci pre štát stability, musia byť ochotní byť krutí, podvodní, a obávajú sa, skôr než milované, keď je to potrebné. Leouch je tento princ vyrobený telo, ktoré pracuje pod divadelným dvojicou Zero.

Nula persona je zámerná politická konštrukcia, beztvárna ikona spravodlivosti, ktorá je morálne čistá práve preto, že je neľudská. Kým Zero inšpiruje s rozprávaním o oslobodení, muž za maskou, Lelouch, robí špinavú prácu likvidácie hrozieb, potláča disent, a manipulovať svoje vlastné spojencov. Táto dualita je jadrom machiavelllian dohody: verejnosť musí veriť v cnostný vodca, ale skutočný suverénny musí navigovať svet, ako to je, nie ako by to malo byť. Čierni rytieri

Finálna fáza Zero Requiem predstavuje Lelouchs konečný Machiavellian pivo. On konsoliduje celý svet , nenávisť na svoju vlastnú osobu ako démon cisára, vytvorenie jednotného, poraziť zlo. Skriptovaním jeho vlastnej vraždy v Suzaku , s Suzaku neustále brať na plášť Zero , že inžiniera stav, kde nový vládca je obávaný a opovrhovaný, zatiaľ čo symbol spravodlivosti prežije ho, nepoškvrnený. Je to dokončenie machiavellian logiky: princ, ktorý používa celé spektrum ľudskej nemravnosti vytvoriť mier tak hlboko, že to spätne odôvodňuje hrôzu, dedičstvo stability zakúpené za cenu jedného, veľmi verejného, duše.

Hegelská requiem: Syntéza nového sveta

Finálna, elegantná vrstva filozofickej architektúry v Code Geass je jeho hegelská štruktúra. Georg Wilhelm Friedrich Hegel chápaná dialektikou navrhuje, že história sa pohybuje vpred cez proces tézy, antitézy, a syntéza chápanie protichodných myšlienok, ktoré rieši do vyššej, kompletnejšej pravdy. Celá séria môže byť mapovaný presne na tento model, s Zero Requiem slúži ako násilné, potrebné syntézu.

Pôvodná práca je Britannia: surové tvrdenie sociálnej darwinistickej moci, božské právo, a globálne dobytie. Protikladom je Lelouchs vzbura, ktorá sa spočiatku prezentuje pod bannerom spravodlivosti a národného oslobodenia pre Japonsko. Ich dlhotrvajúca vojna je dialektický motor show, násilná kolízia, ktorá spotrebuje obe strany. Ale čisté víťazstvo pre obe strany by bolo zlyhanie syntézy. Britannian víťazstvo by jednoducho pokračovať v otrok-štát, zatiaľ čo hypotetické skoré víťazstvo pre Čiernych rytierov by pravdepodobne reorganizovať svet do inej hierarchie moci, potenciálne rovnako skorumpované, ako je vidieť v správaní čínskej Federácie a eunuchs.

Lelouch chápal, ako séria odhaľuje, že je jeho uznanie tejto slepej uličky. On stavia Zero Requiem nie ako konečné víťazstvo pre jeho stranu, ale ako zámerné vytvorenie syntézy. Berie ako tézy (absolútny, obávaná moc) a protitesis (symbol spravodlivosti, Zero), a prostredníctvom svojej vlastnej smrti, umožňuje im rozpútať. Nový svet je ten, kde strach z démona cisára je živá pamäť, ktorá udržuje mier, zatiaľ čo spravodlivosť vo forme vzkrieseného Zero chodí po zemi ako večná kontrola moci. Tento krehký, protichodné, a umelo urobil mier je sériou odpoveď na svet zrážok absolutov: funkčná budúcnosť musí byť historická stavba, sfalšovaný v ohni a chce byť, nie návrat do nevinnej minulosti, ktorá nikdy neexistovala.

Bežné vlákno: osobné väzby ako ideologické bojové pole

Kód Geass zabezpečuje, že tieto abstraktné filozofické systémy nikdy nezostanú v ríši sterilnej intelektuálnej debaty. Sú neustále testované v tégliku intímnych vzťahov, najmä mučivých, bratské puto medzi Lelouchom a Suzaku. Ich priateľstvo je laboratórium reálneho sveta pre každý princíp, ktorý sa hlása. Tragédia nie je jednoducho, že bojujú; je to, že plne pochopiť a dokonca milovať ďalšie základnú motiváciu pri hľadaní výslednej filozofie monštruózne.

Keď sa Lelouch pozerá na Suzaku, vidí krásnu, ale smrtiacu lož: muž, ktorého čistota zaručuje, že stroj aj naďalej rozdrví bezmocný. Keď sa Suzaku pozerá na Lelouch, vidí desivú, ale zvodnú pravdu: muž, ktorý buduje lepšiu budúcnosť na hore svojich priateľov chŕl. Celý ich vzťah, od stretnutia na ostrove Kamine po opakované pokusy o záchranu, konverziu a nakoniec zabiť jeden druhého, je dialóg. Konečné momenty, kde Suzaku, plač, kreslí svoj meč naplniť Lelouch chys konečné poradie v rituáli popravy a spásy, sú konečným syntézou. Dvaja chlapci, ktorí chceli jemnejší svet dosiahnuť prostredníctvom aktu tak brutálne, že to vyhladí filozofie, ktoré ich definovali, takže len zdieľaný tragický výsledok.

Vytrvalá legenda nevyhnutnej monštrá

Filozofické víťazstvo Code Geass nespočíva v podpore prístupu Lelouchs ako morálne korektný, ale v prezentovaní ako morálne koherentná reakcia na nemožné situácie. Séria je hlboký myšlienka experiment na pravidlo a konať konsekutívnej ializme[, zabalené v mecha opere. Odmieta Suzaku chutí čistotu ako funkčný nástroj pre skutočnú zmenu, ale tiež odmieta romantiku náklady na Lelouch ch metódy. Každé strategické víťazstvo je okamžite tieňom rezu do Shirley ches slzy, Rolo ches skrútené obete, alebo tlejúci zrúcanina, ktorá bola kedysi Narita.

V záverečnej scéne, ako Kallen odráža v jej rodinnom dome, teraz žije v pokojnom svete s [] nový zmysel pre normálne [], otázka zostáva otvorená. Ona pozná pravdu Requiem, a ona je požiadaná, aby súdiť muža, ktorý ju inžinieroval. Jej slzné vyhlásenie nie je rozhrešenie, ale uznanie historického faktu: Lelouch vytvoril tento mier prostredníctvom monštruózneho aktu, a že akt nemôže byť prepratý. Filozofická vyspelosť Code Geass je jeho ochota sedieť v tomto hlbokom nepohodlí. Tvrdí, že ideál bez vôle prijať ho je fantáziou, ale vôľa prijať ho nevyhnutne transformuje idealistov do niečoho monstrous[. Jedinou pretrvávajúcou otázkou je, či môžeme archite vytvoriť pomník mieru dostatočne veľký na to, aby obsahoval ducha netvora, ktorý ho postavil. Vo svete Code Geass, odpoveď je šecha a hora ticha ticha.