Filozofické základy existencionizmu v evanjelizácii

Keď Neon Genesis Evangelion] prvý raz v roku 1995, len málo ľudí mohlo predpovedať, že anime mecha sa stane jednou z najfilozofickejších diel v televíznej histórii. Stvoriteľ Hideaki Anno, ktorý sa vrhá na vlastnú depresiu, vytvoril príbeh, ktorý sa pohybuje ďaleko za hranicami obrovských robotov bojujúcich s monštrami. Séria systematicky deštruktuje základy ľudskej existencie, pričom sa do veľkej miery opiera o existencionálnu filozofiu, psychoanalytickú teóriu a náboženský mysticizmus. Tento článok skúma, ako Evangelion používa svoj rámec vedy a fikcie, aby položil najzákladnejšie otázky: Prečo vlastne existujeme? Čo definuje našu identitu? A môžeme sa niekedy skutočne spojiť s jedným druhým?

Aby sme pochopili hĺbku existenčného vyšetrovania Evangelionu, musíme najprv uznať jeho intelektuálnu líniu. Séria výslovne odkazuje na mysliteľov ako Søren Kierkegaard, Arthur Schopenhauer a Sigmund Freud, zatiaľ čo jeho rozprávacia štruktúra odráža existencionálnu literatúru Jean-Paul Sartre a Albert Camus. Projekt ľudskej inžinierstva je filozofickým návrhom zabaleným do sci-fi sprisahania, pýtajúc sa, či odstránenie jednotlivých hraníc ukončí ľudské utrpenie alebo vymaže to, čo nás robí ľuďmi. Toto nie sú lenivé otázky; tvoria základ ambiciózneho rozprávania príbehov Anna.

Hmotnosť slobody a útek zo zodpovednosti

Možno žiadny koncept nie je viac ústredný pre existencionalizmus ako radikálna sloboda a zodpovednosť, ktorá ju sprevádza. Jean-Paul Sartre tvrdil, že ľudia sú "spochybnení byť slobodný," nútený definovať sa prostredníctvom rozhodnutí bez akejkoľvek vopred stanovenej podstaty. Shinji Ikari stelesňuje toto existenčné bremeno s neznesiteľnou presnosťou. Keď piloti Unit-01, on nielen bojuje s anjelmi, robí voľbu, ktorá definuje, kto je, a to ho desí. Jeho neustály zdržanlivosť "nemusím utiecť" nie je len bojová mantra, ale uznanie, že útek je tiež voľba, ktorá by ho definovala ako zbabelca.

Séria opakovane predstavuje Shinji s okamihmi rozhodnutia, ktoré sa cítia paralyzujúce. Počas bitky proti anjelovi Lelielovi, uväznení v Diracovom mori obrátenej reality, Shinji konfrontuje svoju vlastnú psychiku a možnosť, že jeho existencia nie je ničím iným ako súčtom vnímania. Postupnosť vlakových áut, opakujúci sa motív, predstavuje liminálny priestor nerozhodnutia, kde Shinji zostáva pozastavený, pretože voľba je príliš bolestivá. To sa vzťahuje aj na iné postavy: Misato Katsuragiho voľba sledovať Kaji proti jej profesijným povinnostiam, Ritsuko Akagiho spoluúčasť v Gendo's plánoch, a Asuka zúfalo potrebuje dokázať svoju hodnotu prostredníctvom pilotovania všetkých ilustrovať drvenie váhy Sartrean slobody. Séria naznačuje, že najjednoduchšia cesta je vzdať sa voľby úplne, čo je presne to, čo ponúka projekt Inštruality, kde nikto nemá právo rozhodnúť sa, konať alebo niesť následky slobody.

Ježkova dilema a nemožnosť pravého spojenia

Schopenhauer podobenstvo o ježkove tvory, ktoré sa skrývajú za teplo, ale pichajú sa navzájom s ich chrbticou

S Asukou, sa stretáva so zrkadlom svojich vlastných nepresností zosilnených agresiou a výkonnou dôverou. Ich synchronizácia tréningové montáže je krutý vtip, ktoré dosahujú dokonalú mechanickú harmóniu, zatiaľ čo ich emocionálne spojenie sa rozpadá. Asuka sa pokúsila pobozkať Shinjiho, počas ktorého drží zavretý nos, je dokonalým zastrešením toho, ako súčasne túži po spojení a sabotáže. Rei, medzitým predstavuje filozofický limit dilemy. Ako klonu, ona sa pýta, či má seba samého, aby sa vôbec spojila. Jej slávna línia, "Ak zomriem, môžem byť nahradený," ruší identitu akejkoľvek inherentnej hodnoty, robí vzťahy väzby logicky nemožné. Séria skúma, či láska môže existovať medzi bytosťami, ktoré sú zásadne neisté od ich vlastnej existencie.

Táto téma sa stupňuje v priebehu série až do konca Evangelion filmu, kde Shinji je konečné rozhodnutie

Dekonštrukcia identity: Seba ako výtvor

Evanjelizácia systematicky rozkladá predstavu, že identita je stabilný, vnútorná substancia. Namiesto toho, znaky sú preukázané, že sa zhoduje s trauma reagenciou, vonkajšie očakávania, a obranné mechanizmy. Psychologický realizmus série "je v jej odmietaní ponúknuť "pravé ja" pod týmito vrstvami; vrstvy sú všetko, čo je. Keď sa Shinji pýta "Kto som?" vnútri jednotky-01 vstupnej zástrčky, nie je melodramatický

V tzv. "At Field," v rámci série, sa stáva ústrednou metaforou pre túto filozofickú pozíciu. Z psychologického hľadiska je "Atto Terorské pole" to, čo oddeľuje jednu myseľ od druhej, hranica, ktorá predstavuje individualitu. Anjeli majú každý jedinečnú AT Field a Evas sú navrhnuté tak, aby ju neutralizovali, nútili fyzický kontakt. Tieto mapy priamo na existenčný problém: sme izolovaní práve tým, čo nás robí odlišnými. Ľudská inštalácia navrhuje rozpustiť všetky AT Fields, čím sa eliminuje osamelosť samostatnej existencie. Filozofická otázka však znie, či by toto rozpustenie bolo oslobodenie alebo zničenie. Bez hranice seba samého prestáva existovať? Séria opúšťa túto trublujúcu otvorenú, hoci Shinjiho konečné rozhodnutie naznačuje, že bolesť a nedokonalé spojenie sú vhodnejšie ako prázdne od ľahostajnej bytosti.

Rei Ayanami slúži ako najradikálnejší prieskum identity série série klonov, ktoré tvoria dušu Lilith, Rei destabilizuje samotnú koncepciu zjednoteného subjektu. Pýta sa, či jej vedomie prenáša medzi telami, či pamäť predstavuje identitu, a či jej vynálezy sú jej vlastné alebo naprogramované. Jej oblúk vyvrcholí jej zradou Genda a fúziou s Lilith, čo je akt, ktorý vzdoruje jednoduchej klasifikácii ako samovražda, transformácia alebo apoteóza. Rei príbeh naznačuje, že ja nie je pevným bodom, ale procesom, ktorý možno replikovať, roztrieštený a preradiť.

Čeliac Tieňu: Psychoanalýza a Evas

Synchronizácia medzi pilotom a evanjelickou jednotkou je oveľa viac ako technický trik; je to priame zobrazenie Jungian psychoanalýzy. Carl Jung koncept tieňa, potlačené, podvedomé aspekty osobnosti chápa doslovné stelesnenie v Evas. Keď Shinji sedí v vstupnej zástrčke plnej LCL, obklopený jeho matka Yui duše, je ponorený do prostredia podobné maternici, ktorá núti konfrontáciu s jeho najhlbšie obavy a túžby. Séria naznačuje, že skutočný rast je nemožné bez tohto bolestivého zostupu do bezvedomia.

Najvýslovnejšia psychoanalytická epizóda je predposledná epizóda 25, "Milujete ma?" ktorá sa odohráva úplne v mysliach postáv. Tu Anno opúšťa rozprávanie koherentnosti pre čisté psychologické vykopávky. Shinji konfrontuje svoje túžby po Oedipale, jeho súčasnú nenávisť a potrebu pre svojho otca a fantáziu sveta, kde neexistuje. Asukova vnútorná krajina odhaľuje šialenstvo a samovraždu svojej matky, udalosť, ktorá rozbila jej psychiku a viedla ju k tomu, aby porovnala hodnotu s pilotovaním. Tieto sekvencie nie sú len rozvojom charakteru; sú to plné háveď, že ja je zložené z týchto traumatických sedimentov a že akékoľvek hľadanie významu musí počítať priamo s nimi.

Gendo Ikari je najinštruktívny prípad seriálu "muž, ktorý odmieta túto konfrontáciu úplne. On vybudoval prepracovaný, desaťročia-dlhý plán

Absurdný vesmír: anjeli, Adam a Božie ticho

Evanjelion metafyzický rámec si veľmi požičiava od židovského mysticizmu a Kabbalahu, ale tieto náboženské prvky fungujú nie ako teológia, ale ako symboly kozmického ľahostajnosti. Zvitky od Mŕtveho mora, Seele a proroctvá, ktoré nasledujú, naznačujú vopred stanovený eschatologický plán, ale rozprávanie neúnavne podkopáva akýkoľvek zmysel pre božstvo. Anjeli nekomunikujú; jednoducho zaútočia. Prvá predkova rasa, ktorá sa rozrástla na Zem, je neprítomná. Boh, ak takáto bytosť existuje v tomto vesmíre, je tichý. Toto ticho umiestňuje sériu pevne v absurdnej tradícii Alberta Camusa, ktorý tvrdil, že vesmír je iracionálny a ľahostajný k ľudským obavám, a tento význam musí byť vytvorený, nie objavený.

Anjeli sami sú najhladšie reprezentácia tejto absurdnosti. Objavujú sa v stále bizarnejších formách, od geometricky dokonalého Ramiela po vírusovú Ireul až po psychicky invazívne Arael. Ich útoky nie sú zlomyselné, ale jednoducho ottologické, napádajú zmysel pre poriadok a súdržnosť ľudstva. Mardukov inštitút klasifikácie anjelov ako očíslované hrozby je racionalizujúce cvičenie, ktoré maskuje základné nepochopiteľnosť týchto bytostí. Keď Kaworu Nagisa, sedemnásty anjel, sa objaví v ľudskej podobe, konečne ponúka možnosť dialógu a porozumenia, potom okamžite núti Shinji zabiť ho. Správa je brutálne jasná: aj keď sa zdá, že vesmír dáva zmysel, bude to vyžadovať vaše zničenie.

Obrad inštrumentality na konci filmu je prezentovaný ako náboženská apokalypsa a Strom života, Komora Guf, masová Lilith/Rei krížik teologicky to však nevyrieši nič. Neexistuje žiadny božský súd, žiadne vytrženie, žiadna spása. Namiesto toho, ľudstvo je ponúkaná voľba: spojiť sa do kolektívnej duše polievka alebo vrátiť k individuálnej existencie so všetkým jeho utrpenie. Akt voľby je sám Camusian vzbura proti nezmyselnosti, tvrdenie hodnoty v tvár kozmického ticha.

Pedagógia zúfalstva: Evanjelizácia ako existenčné vzdelanie

Pre pedagógov a študentov, ktorí sa zaoberajú komplexnými príbehmi, ponúka Evangelion silný vstupný bod do filozofického výskumu. Séria nehlása existencionalizmus; zavádza ho, núti diváka do rovnakých nepríjemných pozícií ako jeho postavy. Keď sa posledné dve epizódy opustia vonkajšieho pozemku a ustúpia do mysle Shinjiho, publikum je požiadané, aby sa zúčastnilo procesu tvorby významu, a nie pasívne prijíma záver. Táto pedagogická stratégia sa zhoduje s Paulom Freireovým modelom vzdelávania, ktorý predstavuje problém, kde študenti spoluvytvárajú porozumenie, a nie zhromažďujú informácie.

Vysoká škola a vysoké školy o filozofii, literatúre a mediálnych štúdiách čoraz viac začlenili Evanjelion ako text na skúmanie existencionality 20. storočia. Séria funguje ako brána k čítaniu Kierkegaardovho "Choroba proti smrti," Nietzscheho "Thus Spoke Zarathustra," alebo Camusovho "Mýtus Sizyfu." Jeho prístupnosť ako populárnej kultúry znižuje bariéry vstupu, zatiaľ čo hĺbka jeho tém odmeňuje trvalú analýzu. Diskusie sa môžu pohybovať od etiky inštrumentality (utilitárny raj alebo totalitná nočná mora?) až po ženský kritik asukovskej sexualizácie, až po budhistickú ozve pri rozpúšťaní hraníc ega.

Čo robí Evanjelion vytrvá v triedach a kritické diskurzu je jeho odmietnutie ponúknuť pohodlie. Na rozdiel od väčšiny rozprávanie fikcie, ktorá obnovuje poriadok po konflikte, Evanjelion opustí svoje postavy (a jeho publikum) v radikálnej neistote. Konečným posolstvom je, že spojenie je možné, ale nikdy zaručená; že identita je krehká a postavená; že vesmír je ľahostajný; a napriek tomu sa musíme rozhodnúť pokračovať v živote, riskovať ježkove chrbtice, definovať sa prostredníctvom našich akcií. V ére klimatickej úzkosti, politickej nestability, a technologickej odcudzenia, Evangelion existenčné pedície je relevantnejšie ako kedykoľvek predtým.

Záver: Výber existencie

Neon Genesis Evangelion] stojí ako jedinečný umelecký úspech nie preto, že odpovedá na veľké otázky života, ale preto, že odmieta predstierať, že tieto otázky majú odpovede. Prostredníctvom svojho psychologického vykopávania Shinjiho, Asuku, Rei a Projektu inštrumentality séria ukazuje, že význam nie je daný, ale je prekrútený bolestivým aktom voľby existencie ako jednotlivca medzi inými. Potvrdzuje terorizmus slobody, nemožnosť dokonalého spojenia a krásu chybných, prechodných väzieb. Pre každého diváka ochotného sedieť so svojim nepohodliem, Evangelion neponúva filozofickú lekciu, ale existenčnú skúsenosť, ktorá pokračuje v rezonácii desaťročia po jeho vysielaní a vyzýva každú novú generáciu, aby konfrontovala tú istú priepasť a rozhodla sa, že bolesť človeka so Shinjim je cenná.