Anime už dlho slúžil ako úrodná pôda pre skúmanie najstŕhačnejších etických otázok našej doby, a niekoľko predmetov zapáli toľko filozofickej diskusie ako koncept klonovania. Kým termín

Etická krajina uklonenia v ľudovej kultúre

Pred ponorením do anime-špecifické príbehy, to yeath stojí za pochopenie univerzálnych morálnych otázok, ktoré kloning vyvoláva. V jeho jadre, klonovanie spochybňuje naše základné predpoklady o ľudskej jedinečnosti, dôstojnosti a prirodzeného poriadku. filozofi a bioeticisti dlho diskutovali, či klonu by mať dušu, zaslúži rovnaké práva ako prirodzene narodený človek, alebo nevyhnutne trpí existenčnej váhy bytia chopenie. chápanie sa vzťahuje na práva klonu sám: by vnímajúci klonu byť inherentne prostriedok na koniec , ktorý je založený na náhradné orgány, vojenské použitie, alebo emocionálne náhrada

V beletrie, klonovanie často pôsobí ako rozprávací prístroj na externalizáciu vnútorných konfliktov o identite a slobodnej vôli. Klon sa stáva zrkadlom, odráža naše najhlbšie obavy o determinizmus, úmrtnosť, a commodifikácie života. Anime je jedinečne umiestnený na zväčšenie tohto napätia, pretože jeho štylistická schopnosť prehnané emócie, symbolické obrazy, a jeho ochota sedieť vnútri protagonista

Anime

Anime nám dal niektoré z najpamätnejších a najfilmovanejších zobrazení klonovania v akomkoľvek médiu. Médium často preniká do klonovania s témami transhumanizmu, manipulácie s pamäťou a hľadanie seba. Napríklad,

Podobne, klasické série ako [Hostiteľ v Shell] otázka, či duplicitné vedomie umiestnené v klonovanom alebo kybernetickej tele si zachováva chovateľa alebo dušu. [Neon Genesis Evangelion[ diváci diváci s jeho tank-rastúci Rei Ayanami klony, ktorých dutá existencia a opakované zničenie odstrániť akýkoľvek jednoduchý morálny komfort o posvätnosti laboratórneho života. Tieto ukazuje, každý svojím vlastným spôsobom, umiestniť klonovanie nie ako futuristický gimmick, ale ako objektív, prostredníctvom ktorého môžeme skrížiť naše súčasné spracovanie marginalizované skupiny, vojenské konzektory, a dokonca nenarodený.

Prečo Monster je nevyhnutný pre konverzáciu v oblasti etiky uklonenia

Hoci Monster[] od Naoki Urasawa nikdy nepredstaví fyzický klon tak, ako Railgun, celý jeho príbeh je postavený okolo etickej katastrofy, ktorá vytvára človeka bez morálnych hraníc. Séria nasleduje po Dr. Kenzo Tenma, japonský neurochirurg pracujúci v Nemecku, ktorý zachraňuje život mladého chlapca menom Johana Lieberta namiesto toho, aby pôsobil na starostu mesta. Ten chlapec vyrastá z charizmatického, beznádejného sériového vraha, ktorý vrhá Dr. Tenmu do nočnej špirály viny, vyšetrovania a morálneho zhodnotenia.

Urasawa chápajúci príbeh starostlivo buduje svet, v ktorom vedecké a politické systémy zaobchádzajú s jednotlivcami ako so surovinami pre ideologické projekty. Sirotinec 511 Kinderheim, kde Johan a mnohé ďalšie deti boli podrobené brutálne psychologickej preprogramovanie, funkcie ako klonovanie vatu pre dušu. Deti boli systematicky zbavené mien, osobných histórií, a emocionálne pripútania, potom , Ktorý bol postavený do dokonalých vojakov alebo agentov. Tento proces odráža obavy spojené s klonovaním: strach, že duplicitný človek by bol navždy definovaný jeho šablónou, chýba chaotické a formatívne skúsenosti, ktoré robia každú osobu neopakovateľné. Hor Monster neleží vo vytváraní biologických kópií, ale v zámernej anihilácii seba a umelej konštrukcie nového jedného aktu, ktorý etickej povahy, paraletuje najexperatívnejšie vízie klonovania človeka.

Identita, ľudskosť a klonový boj

Jedna z najpopudzujúcejších otázok, ktoré obe [ Monster[]] a konvenčné klonovanie príbehy predstavujú, či môže byť vyrobená bytosť niekedy viac ako súčet jej pôvodu. V [ Monster[, Johan Liebert často opisuje sám seba ako

[Railgun]Sestry sa vyrovnávajú s touto krízou identity v kolektívnom meradle. Pôvodne naprogramované na bezcitné jednotky, postupne vyvíjajú jednotlivé výslovné výslovnosti, pripútanosti a túžby. Ich boj za uznanie je súčasne bojom za etický princíp, že osobnosť nie je podmienená prirodzeným narodením. [ Monster má temnejšiu cestu: Johannes, vyslovené odmietnutie vlastnej identity sa stáva zbraňou, formou psychologického nihilizmu, ktorý ničí každého, koho sa dotkne. Séria teda tvrdí, že zničenie identity či už klonovaním alebo prostredníctvom preprogramovania správania sa vytvára morálnu prázdnotu, ktorá môže pohltiť celé spoločnosti. Táto téma priamo spája s debatami o ľudskej dôstojnosti pri klonovaní, ako je napríklad Pychológia:Dnes článok o klonovaní a identite.

Vedecká zodpovednosť a nebezpečenstvo nekontrolovaných ambícií

Anime dôsledne varuje, že prenasledovanie vedomostí, keď sa rozvedený z etického obmedzenia, plemená katastrofa. Dr Tenma chiev počiatočné konanie chápanie Johan z čisto odbornej povinnosti bez toho, aby zvážil pacientovi pozadí

V Monster[], zlomyselné organizácie, ktoré bežali 511 Kinderheim a ďalšie experimenty, ktoré fungovali pod banner ideologickej čistoty a vedeckého pokroku, podobne ako eugeniky pohyby 20. storočia. Séria ušetrí žiadne úsilie pri preukazovaní trosky zanechané: rozbité rodiny, rozbité mysle, a morálne krajiny tak neplodné, že dieťa ako Johan môže objaviť ako obeť a páchateľ. Tento príbeh slúži ako playring obžaloba boha mentality. Lekcia pre reálne svetovej biotechnológie je neomylný: nedostatok etický rámec okolo klonovanie technológie riskuje vytváranie nových tried bytostí, ktoré môžu byť opustené sami spoločnosti, ktoré ich inžinieroval. Návody ako World Health Organization

Inštrumentalizácia života a morálny stav klonov

Keď sú klony vytvorené na konkrétny účel, je potrebné ich vykonávať, pracovať, sexuálne vykorisťovať, alebo ako na jedno použitie vojakov, ich morálny stav sa zámerne znižuje. Táto inštrumentalizácia je ústredný horor v [Railgun, kde sú sestry doslova číslované a ich smrť sú plánované v projekte, aby sa jedna osoba silnejšia. Séria neumožňuje divákovi odvrátiť nespravodlivosť, núti nás vidieť každú jednotlivú smrť ako zverstvo, aj keď obete sú len klony. Monster[ sa k tomu približuje z opačného smeru: Jochochova tvorba nebola prakticky užitočná, ale pre perverzný ideologický výraz, ale výsledkom je to, že ľudia sú považovaní za projekt skôr ako osoba. Paraleť vyvoláva širšiu spoločenskú otázku: ak máme historicky odôvodnené použitie určitých ľudí ako prostriedkov na ukončenie rasy, triedy alebo schopnosti, ako oveľa ľahšie by bolo odôvodniť vykorisťovanie, a nie je to, kto je z právneho hľadiska človek?

Tento etický kvagmire má skutočné dôsledky. Ako klonovanie technológie pokrok, rozlišovanie medzi terapeutickým klonovanie (tvorba embryí kmeňových buniek) a reprodukčné klonovanie rozmazanie, zvyšovanie spekter ľudských embryí, ktoré sú vyrábané a vyradené v priemyselnom meradle. Anime pôsobí ako kultúrne svedomie, trvá na tom, že v okamihu, keď začneme triediť životy do kategórií

Pamäť, trauma a právo na minulosť

Často prehliadaná dimenzia klonovania etiky je otázka pamäti a osobnej histórie. Klon, ktorý sa narodil ako dospelý telo s implantovanou pamäťou alebo žiadna pamäť vôbec čelí hlbokej nespravodlivosti: je okradnutý detstva, formatívne vzťahy, a o rozprávanie kontinuity, že väčšina z nás spolieha na vytvorenie stabilného pocitu seba. [] Monster [] dráma túto neprítomnosť s ničivým účinkom. Joch chápanie pamäte je roztrieštený, jeho detstvo ukradnuté tajnými experimenty, a jeho pokusy vyplniť, že prázdnota vedie k rozpusteniu jeho ľudskosti. Manga a anime často vracia k obrazu bezmenného monštra z knihy deti a metafora pre bytosť bez pôvodu príbehu.

V klonovanie príbehy, popieranie minulosti je forma násilia. Aj keď klonu je vytvorený s pripraveným súborom spomienok, tieto spomienky sú lož, a klon , celé identity sa stáva výmysel. Tento etický problém sa pýta, či život postavený na klame môže byť niekedy skutočne autonómny. Tragédia Johan je, že nakoniec objíma jeho obludnosť, pretože nemá žiadne autentické seba samého, aby sa kvalifikoval iba prázdnotu ponechanú tým, ktorí ho formovali. Anime tak učí, že právo na jeden , vlastnej histórie je rovnako zásadné ako akékoľvek iné ľudské právo, a že klonovanie, ak sa to niekedy stane, musí zvrhnúť s psychologickým násilím vlastné pri vytváraní bytosti, ktorá nikdy nebude mať prirodzenú minulosť.

Poučenie pre vlastnú biotechnologickú éra

Ako sa svet približuje k syntetickej biológii, génovej editácii a vyspelým reprodukčným technológiám, špekulatívna fikcia anime sa stáva praktickým morálnym kompasom. Varovania vložené do série ako [ Monster[] a Railgun[ nie sú len o fantastických klonoch, ale o etike akéhokoľvek systému, ktorý dehumanizuje jednotlivcov pre väčšie dobro. Keď uvažujeme o použití CRISPR na úpravu ľudských embryí alebo o potenciáli rastu orgánov u chimérskych zvierat, šliapeme na rovnakej hranici, ktorú anime umelci namapovali po desaťročia. Tieto príbehy naliehajú na preventívny prístup: technologická schopnosť nesmie nikdy prekračovať etickú zrelosť.

Navyše nám pripomínajú, že právne a sociálne rámce musia byť aktívne, nie reaktívne. Klony v anime často trpia, pretože spoločnosť im neudelila žiadny štatút, kým to násilne požadujú. Aby sa zabránilo vytvoreniu skutočných ekvivalentov kinderheimských predmetov, národy musia zaviesť medzinárodné zmluvy a domáce zákony, ktoré jednoznačne chránia práva akéhokoľvek vnímajúceho bytia, bez ohľadu na spôsob jeho vzniku. Diskusia nie je o uskutočniteľnosti klonovania technológie, ale o druhu civilizácie, ktorou chceme byť. Budeme spoločnosť, ktorá buduje Kinderheim, alebo tá, ktorá, ako Dr. Tenma, neustále sleduje obnovu ľudstva, dokonca aj v tých, ktorí boli vyučovaní, sú monštrá?

Záver: Zrkadlo anime

Anime chápanie klonovania etiky, s [ Monster] ako jeho najpychologicky zložitej prípadové štúdium, slúži ako mocné kultúrne zrkadlo. Odráža naše najhlbšie úzkostlivé starosti o identitu, naše pokušenia voči vedeckému hubrisu a krehkú líniu medzi tvorcom a ničiteľom. Prostredníctvom dutého pohľadu Johana Lieberta a očíslovaných životov Misaka Sestry, sme nútení čeliť dôsledkom sveta, kde je život inžiniersky, a nie opatrený. Tieto príbehy tvrdia, že miera nášho ľudstva nie je v našej schopnosti vytvárať život, ale v našej ochote chrániť dôstojnosť každej živej bytosti, bez ohľadu na to, ako vznikol. Ako veda sa približuje k tomu, aby sa fikácia stala realitou, lekcie anime sa nestávajú len umením, ale naliehavou etickou prípravou.