V roku 2001 sa nám v štúdiu Ghibli zjavila črta Duchá Away[], ktorá prepravuje divákov tunelom do ríše, ktorá sa cíti prekvapujúco originálne a hlboko známe každému, kto pozná duchovnú krajinu Japonska. Hayao Miyazaki stavia svet, kde každý puddle, lucerna a reďkovkový hosť nesie ozveny viery Shinto, animizmu a ľudovej praxe. Vôbec nie je iba fantasy pozadie, kúpanie a jeho obyvatelia fungujú ako rozrastajúci sa ilustrácia toho, ako sa kamidivinskí duchovia, interagujú a hľadajú očistu po boku ľudí. Film si jednoducho nepožičia obrazy; používa gramatu Shintóvy na stavbu blížiacej cesty, ktorá zdôrazňuje rešpekt, reciprocitu a pokojnú posvätnosť neviditeľného.

Shinto a živý vesmír Kami

Ak chcete pochopiť bathhouse, musíme najprv pochopiť Shinto, Japonsko , pôvodné duchovné tradície. Shinto nemá žiadny jediný zakladateľ, žiadne posvätné písmo, a žiadne pevné doktríny. Namiesto toho, je to spôsob, ako vnímať svet ako živý s [[]kami , Termín často preložený ako bohovia alebo duchovia, ale presnejšie opisovať požehnania alebo javy, ktoré vyvolávajú bázeň. Kami sa zdržiava vo vodopády, staroveké stromy, hory, zvieratá, predkovia, a dokonca aj nástroje vytvorené ľudskými rukami. Tento animistický pohľad na svet, podrobne opísaný ]Encyklopédie Britannica prehľad Shinto, neoddeľuje posvätné od mánskych. Hora nie je symbolom kami; hora je tiež kami. Podobne, rieka Haku predstavuje v Spirited Away, nie je len božský posol, ale jeho pamiatka a duch.

Vstup do tunela medzi ľuďmi a duchovnými svetmi je poznačený prahmi, ako sú torii brány, mosty a tunely. Chihiro chichiros vstup cez červeno-stenné tunel v úvodných scénach replikuje skúsenosti stúpanie na posvätnú zem. Jej rodičia chápanie do ošípaných po konzumácii potravín určených pre kami je tupý ľudové varovanie: neberte si, čo patrí duchom bez toho, aby preukazoval náležitú zdvorilosť. Tieto rozprávacie beaky nie sú svojvoľné; odrážajú rituály čistenia a ponúka, ktoré sú ústredné pre Shinto praxi. Na Shinto svätyňa návšteva, ctitelia očisť ruky a ústa na temizuya, ponúkajú mince, a clap, aby zavolal kami. Vo filme, vane je vane-obchod, ponúka miesto, kde môžu byť znečistené duchov očistené a revitalizované.

Kúpeľňa: Očistiaci motor pre nadprirodzené

Kúpeľňa je sama o sebe, Aburaya, je zobrazený ako veživá viacpodlažná štruktúra, ktorá sa orientuje výlučne na duchov. Je súčasťou onsen, čiastočne divadlo, čiastočne továrne a úplne šintoistický rituálny priestor prevzatý do rušného odvetvia služieb. Miyazaki modeloval svoj interiér po Edo-periodických rozkošných štvrtiach a tradičných kúpeľoch, ale jeho funkcia dokonale zapadá do Shinto konceptu ]harae[]]purifikácia. Kami, ako ľudia, akumulujú ]kegare[ (nedostatok) prostredníctvom kontaktu so smrťou, znečistením alebo negatívnymi emóciami. Kúpeľ poskytuje kúpeľ, jedlo a spoločenské relaxáciu, čo umožňuje duchom vrhnúť svoju duchovnú grime.

Kamaji, multi-ozbrojený kotolňa operátor, stelesňuje ducha skrytej práce, ktorá udržiava takú posvätnú infraštruktúru beží. Bryní bylinné zmesi a utáborí pec, jeho telo pripomína pavúk alebo priateľský tsuchigumo[] jokai, ale je jednoznačne benevolentný postava. Kamaji neopúšťa kotolňu; je geniálny loci tohto priestoru, kami ohňa a pece, neustále pracuje na transformácii špinavej vody do regeneračných bylinných kúpeľov. Jeho priateľstvo s sobotnými spritesmi ([]suwatari), ktorý nosí uhlie do plameňov, posilňuje myšlienku, že aj tie najtinšie bytosti sa zúčastňujú na duchovnom hospodárstve. Tieto spritesy, ktoré môžu fanúšikovia Ghibli rozpoznať z Môj Netoro, sú cieľom seba, sú druhom domu, a zároveň pripomínajú v ktorom môže byť aj prekvita.

Yubaba a Zeniba: Twin Faces of Feminine Power

Žiadna diskusia o božských duchov v [duch [] môže obísť rovnaké, ale opačné sestry, Yubaba a Zeniba. Predstavujú duálny aspekt rovnakého nadprirodzeného archetypeutu pravdepodobne vytiahnuté z ľudových príbehov [yama-uba (hora čarodejnice), ktorí môžu byť buď desivé alebo starostlivé. Yubaba, majiteľ Aburaya, je impozantná postava autority a chamtivosti. Jej opušťanové komory, jej posadnutosť zlatom a jej zmluvná mágia (jej meno a sily ju do práce) odráža skorumpovanú formu kami moc. Ona sa ponorila do transakčného vzťahu s duchovným svetom, pričom uprednostnila zisk nad vaňou a jej posvätnou povinnosťou.

Zeniba, naopak, žije v tichej chate hlboko v močiaroch, točenie nite a zdieľanie domáceho čaju. V neskoršej scéne, ona daruje Chihiro ochranné vlasy tkaniny s vláknami priateľstva. To nastaví jasné Shinto lekcie: rovnakú silu, ktorá môže spojiť a využiť môže tiež živiť a oslobodiť. Film ukazuje, že kami nie sú rovnomerne dobré alebo zlé; majú zložité osobnosti a môžu byť ovplyvnené ľudskou úprimnosťou a rešpektom. Chihiro chech schopnosť navigovať obe sestry bez toho, aby bol zničený závisí na jej čistote zámeru a jej rastúcej nesebeckosti chávavosť, ktorá Shinto tradície považuje za nevyhnutné pre harmonický kontakt s duchom sveta.

Drak Haku a duch stratenej rieky

Haku , je pravá identita ako Nigihayami Kohakunushi, duch rieky Kohaku, väzby priamo na [] Japonský drak mytológia , Že spája hadine vody božstvá na rieky, dážď, a poľnohospodárskej plodnosti. Na rozdiel od západných drakov, Východoázijské drakmi sú často opatrovníci spojené s vodou, a Haku , že biely had forma je apt reprezentácia. Keď Chihiro pamätá, ako padá do rieky Kohaku ako dieťa, obnovuje Haku , meno a jeho slobodu. Toto konanie je oveľa viac ako len zvratom pozemku; je to učebnicový príklad Shinto koncept kotodama]]]Viera, že slová a mená niesť duchovnú silu. Yubababa ju ovláda tým, že kradol svoje mená, mágia, ktoré odráža moderný rozvoj môže pochovávať v betónových riekach a zabudnúť na ich mená úplne.

Haku , rieka bola dláždená na stavbu bytov . Ekologické trauma je tak doslova ako amnézia a duchovné otroctvo . Rieka kami , kedysi uctievaný a živý , sa stáva pevninou viazané drak nie je schopný vrátiť sa domov . Chihiro

Bez tváre a hladného ducha

Medzi najpamätihodnejšie postavy je No-Face, spektrálny subjekt s maskou Noh-ako vizage a duté, ozvena túžba po pripojení. No-Face nehovorí s vlastným hlasom; napodobňuje a absorbuje osobnosti tých, ktoré spotrebuje. V budhist a Shinto synchronizing viera, existuje trieda nepokojných duchov často spojené s Preta alebo hladní duch realm , poháňané nenásytný chúťky. No-Face spočiatku sa zdá osamelý a neškodný, ale potom, čo je vystavený odrode pracovníkov v kúpeľoch, to balóny do monstrous konzumer, produkujúce falošné zlato na nákup pozornosti a potravín. Táto premena je priamy komentár o tom, ako chamtivosť kazí prázdnosť.

Je dôležité, že No-Face nie je porazený násilím, ale prostredníctvom aktu súcitného odmietnutia. Chihiro odmieta jeho zlato a namiesto toho mu ponúka emetické knedle určené pre svojich rodičov, prečisťovanie jedovatej spotreby. Neskôr, ona vedie No-líce preč od baňa, symbolický akt oddelenia ducha od zdroja znečistenia. Zeniba potom ho prijíma ako pomocníka v jej domove, dáva ducha konštruktívnu úlohu. Tento príbeh oblúk zrkadlá Shinto čistenie a budhistické vykúpenie: znečistený duch je očistený, vzhľadom na účel, a nájde mier. No-Face

Smrteľný duch a rieka Boh chápa očisť

Jedným z najpriamejších ilustrácií o očistení Shinto dochádza, keď špinavé, kal-pokrčený chips chips chichichichichichichichichichicht chichichicht, ktorý sa mu postaví do kúpeľne. S pomocou celého personálu ho vytiahnu, rozpútajú povodeň ľudských odpadkov: bicyklov, plechoviek, pneumatík a iného priemyselného odpadu. Duch sa potom objaví ako veľkolepý, staroveký boh rieky, vďačný a obnovený.

Táto sekvencia funguje na viacerých úrovniach. Je to nenápadná environmentálna kritika, určite pokarhanie konzumnej kultúry, ktorá upcháva rieky s troskami. Ale je to tiež verné zobrazenie [misogi, šintoistické čistenie vody rituál, ktorý odstraňuje duchovnú a fyzickú špinu. Boh rieky je znečistenie je kolektívne človek kegare[, a kúpeľňa funguje ako svätyňa, kde je kami je rituálne kúpený a ctiť s očistným obradom. Očarovaná bylinná vaňa a spoločné úsilie zrkadlo spôsob, akým by sa dedina mohla zhromaždiť na čistenie svätyne alebo brehu rieky, kombinuje rituál s hmatateľnou starostlivosťou. Keď rieka boh opustí, dáva dar drahocenného kalu, ktorý sa ukáže, že je zlatý nuggens, posilňuje svet náhľad, že príroda odmeňuje tých, ktorí sa k nej pristupuje, aj keď je neradostný a neradný.

Radišský duch a súbor kami

Za hlavnými postavami, pozadie sa hemží božskými duchmi, ktoré požičia kúpeľňu jeho autentickú textúru. Radišský duch ([[[Oshirasama[]] v niektorých výkladoch ventilátora je masívna, sumo-tvarovaná postava, ktorá sa pohybuje s úžasnou dôstojnosťou. Kým jeho mytologické korene môžu byť obscénne chápavý vynález Miyazaki , jeho prítomnosť odráža ľudovú prax uctievania zeleniny, obilia, a potravín-súvisiace kami. V vidieckom Shinto, poľnohospodárske nástroje a žatvy boli považované za obdarené duchom a zaobchádza s úctou. Remienka duch, vtlačený do výťahu vedľa Chihiro, úsmevy benevolentne a neskôr ticho chráni ju. Jeho slovné dobroty naznačuje viere Shinta, že kami možno nájsť v najpokornejšom forme, a že ochrana často prichádza z nečakaných zdrojov.

Medzi ďalšie patróny patria oni-ako hostia, žabí účastníci, a sprievod bohov pripomínajúcich staroveké dvorcov, každý kývnutie Japoncom yaoyorozu no kami

Mená, zmluvy a moc slov

Jeden z najviac Shinto-korenené vlákna filmu je krádež a obnovenie identity prostredníctvom mien. Yubaba ches zmluvy mágie nie je jednoducho pohodlie; to spočíva na hlboké kultúrne presvedčenie []kotodama[, duša jazyka. V Shinto modlitba ([norito), správny výrok božstva meno je nevyhnutné pre účinnú komunikáciu. Kradne Chihiro chiero chiech a dáva jej chihiro chichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichi

V reálnom svete kontext Shinto, mnoho svätyne enshrine kami, ktorých mená boli stratené na čas alebo pochované pod vrstvami histórie, ale praktizujúci stále ponúkajú modlitby a úctu. Akt pomenovania chichiro alebo premenovanie boh alebo duch je akt uctievania a uznania. [Duchovný Away[ rozširuje túto myšlienku na všetky znaky: keď si Chihiro pamätá na svoju plnú identitu, zreje; keď Haku dostane svoje meno späť, on je voľný. Film naznačuje, že modernosť ponáhľa premenovať, prestavať, a repurpou prírodné svet má dôsledky, ktoré zrkadlo Yubabas vykorisťuje zmluvy. Zabúdanie na názov rieky, postaví ho, a stavia na ňom je duchovná amné pominu, že doslova zmení draka do čarodejnice a pochôdzky.

Etika životného prostredia prostredníctvom Shinto Eyes

Miyazaki chees enviromentálny je dobre zdokumentovaný, a v [Spirited Away[] je dodávaný prostredníctvom Shinto ches implicitné ekológie. Shinto pochopenie čistoty a znečistenia[ spája ľudskú morálku so zdravím krajiny. Keď Chihiro čistí boh rieky, obnovuje nielen jeden kami, ale aj znečistené vodné kraby, ktoré udržuje nespočetné množstvo iných bytostí. Postupnosť funguje ako mikrokozm obnovy životného prostredia: chaotický, fyzický, komunitné úsilie, ktoré odhaľuje krásne, životodarné entity pod odpadom. Odmena nugets che nie je komerčná hojnosť, ale duchovný dar, ktorý prospieva každému v kúpeľni, ozve predstavu Shinto, že správne rituálne starostlivosti o prírodu vedie k požehnaniam pre celú komunitu.

Ďalej, film kritiky druh vývoja, ktorý viedol k strate Haku , rieka. V Japonsku, rieky boli tradične uctieva ako živé kami, s svätyne postavený pozdĺž ich brehov a festivalov, ktoré sa konajú upokojiť. Priemyselné a mestská expanzia často vysťahoval tieto svätyne alebo ich znížil na ceste závisti. Film vyzýva divákov, aby premýšľať o tom, čo duchovné a ekologické škody dochádza, keď rieka je vymazaná z ľudskej pamäti a z fyzickej krajiny. Haku , osud je varovanie: svet, ktorý zabudne na svoje rieky produkuje bezkoreňové draky, ktorí nemôžu už lietať domov. Obnovenie jeho meno je teda výzva pre kultúrne a environmentálne pamiatku, uzemnený v Shinto praxi.

Legacy of Shinto in Contemporary Storytelling

Hoci Duchy šli ] sú moderným animovaným filmom, jeho úspech po celom svete ukazuje pretrvávajúcu príťažlivosť animistickej duchovnosti. Duchovné diela, ktoré nikdy nevstúpili do svätyne Shinto, boli uchvátené rituálmi kúpania, bohom rieky a premenou tichej sily dievčaťa, ktoré zaobchádza s každým duchom s rešpektom. Filmová architektúra odvtedy ovplyvnila generáciu tvorcov, od dizajnérov videohier až po kurátorov múzeí, ktorí vidia hodnotu pri zobrazovaní svetov, kde je neľudský živý s agentúrou.

Film tiež ponúka protiargumentáciu pre spotrebiteľa-riadil odcudzenie. Chihiro začína ako strašidelné dieťa, ale prostredníctvom služby duchovných chrobáka podlahy, kúpanie bohy riek, a odmieta skorumpované zlato, a ona sa učí obývať svet, kde každá akcia nesie duchovnú váhu. Jej cesta je svetská púť, Shinto iniciácia, v ktorej zistí, že čistota, spomienka, a vďačnosť sú meny, na ktorých záleží. Film , s Chihiro sa pozerá späť na tunel pred chôdzi do svojho bežného života, ponecháva otvorenú možnosť, že duchovný svet je vždy za ďalším prahom, čaká na tých, ktorí šli s rešpektom.

Odkaz [Ducha [] je nielen jeho rekordne rozbitá kancelária a medzinárodné ocenenia, ale aj jeho úloha ako kultúrneho veľvyslanca pre Shinto hodnoty. Prekladá abstraktný koncept kami do nezabudnuteľných postáv, ktoré robia starovekú duchovnosť prístupnú bez toho, aby ju rozriedil. Pri tom sa pýta jednoduchý, ale hlboký otázku: ak môžeme milovať reďkovky ducha a smútiť spevnený-over rieku, mohli by sme začať zaobchádzať so svetom okolo nás s rovnakou starostlivosťou? Filmy odpoveď je tichý, pretrvávajúce áno, tkaný do každého rámca ako modlitba k ôsmim miliónom bohov, ktoré sme možno zabudli vidieť.