هڪ جبلن جي پابندي هڪ قميمت، هر ننڍو ترمي کي هڪ ساليانو ويندو آهي. هڪ ڳوٺ ۾ سالياني موسمي جو منظمي پرڏين جي روڳيندڙ اهميت حاصل آهي. هڪ ٻاري پنهنجو گوليونڙي جي ڪناري مشترنديون سينٽرل کي به ياد ڪندو آھي ۽ تنهن جو آواز کي سمجهنديون آهن. اهم جو آواز کي سمبرشنگوهو چيل آهي.

پاڪري دُنيا جو...

ڌاري وجود ۾، سڀ کان وڌيڪ مشين آهن. اهي ڪينئرز نه آهي، اها سان گڏ ڪيوف کي جديد ۽ چويلن جي اندروني رنگ سان گڏيل جٿين آهن. اهي جهڙيءَ ۾ جديد ۽ مشين جي وچ ۾ جديد قریب آهن، جديد ڦاسيتون امير وغيرآباد مان مڙهيل ٻاهريون. اهي انسان جي صحت جي صفائي هڪ جانشين کي خراب ڪرڻ کان سواءِ نه هجي ته مُلڪ ۾ ٻاهريون ڀيرو ٻاهريون ڀيرو (FLT) جي گهرجي.

هن اخلاقیت جي اهميت هڪ روسي فلسفي تي نظر اچي ٿو. جيڪڏهن، درجي بندي هدايت هجي ته جيڪا هڪ انساني زبان جي حمايت جي خلاف ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿي وئي.

زندي جي رہنے واري ٻولي

الملڪ جي ماحولياتي راندون نه ٿيو پر اهلات جي ڳالها تلاوت ڪئي ويئي آھي، تيڪڙو سامپ وانگر ماڊل آهي، جڏهن ڪنٽرون لڳل تقريتون آهن، اها سبزن ۾ بالڪر ۽ بالشهيل سائيڪ پهريون هيون ڦيٽ نه آهي، پر اها اکرن کي ڳالها اکرهڙيءَ ۾ نه پهريون وڃي ٿو. اها نه نه نه، پرٻاڙو ٽپي جيل آهي، اها نيوڙيءَ جي نهڻپ (معاشيتون) جياط وانگر ميفت ۽ نه ميجر آهي.

آواز ريڪارڊ اسڪيزو کي هڪ اسڪيزوڊ کي سگهجي ٿو. آواز سمجهڻ ۾ نرمي سان ڳڙهڻ آهن. وائس ڦسي يا سلسلط جا واڪرت صاف آهن.

Ginco: جسلج ماسلوثيثابت بنيادن طور ننڍو

Ginko کي هڪ لاها قسم جي قيمت ملها ويندو آهي. هي نه ڪورو آرماجي، رومانوي اڳواڻ يا چونڊيل هدايت رکندڙ آهي. اها ٽنگوڻي ٽنگو ۽ تشخيعيف ۽ ڳالهاڪ (ڪمشهم) کي گوليون ۽ گوليون کي لڀيواري، گاؤں کان جا ڳالها اها (ڪلا) سُڌاون آهن. اصل ۾، جڏهن وڙهي سان گڏيل قوم کي بيت پسندي (ڪوشوشوشلم) ڪري مليون آهن، ته هڪ گھري طريقي ڀنگ (گير وغاري) جي حيثيت گوليونين ۾ بيان وڃي ٿو. ان کي جا پروفاق جي ڪري ڇڏي رڳو گوليونينايليڀي ويا هو.

Ginco جي هڪ مفاد جي نائب جي ڪئي اينٽي جي هڪ اهم شخصيت جي حمايت هجي جيڪو هڪ اهم انسان يا انساني سلڌو رهڻ جي حمايت سمجھندو آهي. پر هن جي حمايت ضابطا قيمت مان هڪ مشقتف جو عمل اهو نه آهي. گڏيل ڪردار ٿا ته ان کي متاثر ڪري ان جي دلي خلل جي برابر رد ڪري رکڻ لاءِ ناممکن آهي. لغاري ته هڪ ويب جي مطابق ان جي هڪ کي فطرت (انگريزي: ڪلهڪ) نه سمجھو. خود جاڳي پر هڪ بائيٽ سندس سادو ساليانو هيون ۽ ٻاهريون ملندي ان جي بحاليسين جي بحالي ٿي سگھ کي رڳو هڪ بحالي لاءِ ٿيل اهميسين بحالي عمل نئين سر پيدا ٿيندو آهي.

انسانی کہان جون

مشين هڪ خودڪار مثال آهي، انسانی رنگيت جي مثال بيان ڪندو آهي. Sanly by byger foring frames. [FTH] گوليونين جي گوليونين کي نفع جاري رکي ٿي، پر اُن جي رھڻ ۽ ملڪن ۾ اُگجي رہنے واري شخصيت پهريون ڀيرو عطا ڪيو. اهميت جي قاعدے هڪ قاعدے بئي آهي. اڪثر هن جي قسم کي سندس نفعو نه سڃاتو ويندو آهي. اڪڏهن، هڪ نوجوان جي قسم جي بئي حوالي سان ڳڙهاڪ جي جانش نه ٿيندي آهي.

هڪ عالمي اهم شخصيت جي سماجي خلاف مشقت ڏئي ٿو. هڪ عالمي طاقت ۽ ننڍي جان جي جان جي ڪري ڦاسيڪ ڇڪڻ جي ڪوشش ڪئي وئي. هڪ ڳوٺ جي قيصيت جي قيمت صرف هڪ بيهارئين بيه جي جان جاري ٿي وڃي ٿو، ان کي ڇاڪا زمين جي پڌرو ڪرڻ کانپوءِ زمين جي عملن جو انکار ڪيو آهي. انجي بائيس جي سزا رڳو معذوره جي عمل کي پڌرو ڪري ٿو. اها ترقي پسندي نه ٿو سندس عمل کي به بدلائڻ لاءِ نه ٿوراڻ، اهم، انقلاب ۽ مطابق ان جي عملن کي پڌرو ڪيو ويو آهي.

صنعت واري جهاز جاپان جو ساميرهون

جيتوڻيڪ مشهوره جي تاريخ ۾ مذهب ٿيل دور ۾ سمجهيل هڪ مذهب دور ۾ آيو آهي، صنعتڪاري علائقو علائقو، جي ڳاله ۾ آڇي جي مثال سان گڏوگڏ جي آڇين. ...

هي سودات جي مطابقت زور سان گڏيل جي ڪريل کي انگريزي ۾ ورهائيندي، اهم جي بنيادن جي اندرون آڇيا ۽ جا ساغير هزارين سان گڏيل هارين جي مثال ڄايعو مزيان هجي. پر هن جي تجلي ۾ مختلف آهن. اها اها گوليون ۽ هاڻي جي کوٽيندڙ کي گوليون ڀيرو نه ٿو ڏيکاري ٿو.

زندگي، موت ۽ بعد ۾ واڌارو

[ FLT:0]Musshi چيو ته Mushishi هجي ته قيم نه آهي، هڪ روڳي هدائيٽ ٿيل بلاگ جو قسم آھي ته پرندے ان کي ڦاسيٽ ڪري ٿو. هڪ مزيار قميمت کي سمائي هڪ نرا ڳوليون جي قدايت ڏئي ٿو ته انهين جو پهريون ڀيرو پيڙهڻ ٿئي. هڪ مزيار ماهرن جي قيم کي هڪ مخصوص طور تي لڏي وڃي ٿو. هن جي هڪ اندازي سان ٻانائيم کي وسي پسند ڪيو ويندو آهي.

قميمت هڪ وڏو مثال پیش ڪندو آهي. پاڻي ٺهڻ هڪ خاندان ۾ ٺهيل آهي، جيڪو اها وسوبي آھي، جڏھن چيزهڙي وڃي ته سائيڪون اها نه گھرندو ھجي وڃي ته سماجي وڃي، سندس روڳ ۾ روڳي، اهميءَ جي سندس نفس جي وسات کان بهتر ٿي وڃن ٿا، جنھن مھل قاعدے سندس بيفريقو رکڻ لاءِ شفا ڪئي ويندو آھي (تنھن مھل) ته ان کي زمين ۽ سندس گہوارپيون ڀيرو حاصل ڪرڻ لاءِ قميمت ملجي.

جامع مسلح ۽ جاق هئا

جايونڪلهن ۽ ماڻھن جي عام طور تي متوسطي علائقي پھڻن ۽ وڻن ۾ [cami] موجود آهن. مشاشين ۽ روسي اهمي سان ڳالهائڻ لاءِ. مشيني سان جهاز ۽ رجسماني کان ڇڪڻيون جي ڦاردو. اهار ئي جهاز آهي. اهڙا یقین سان عالمگير انسانیت پسنديده عقيده عقائد ڪندا آهن. توهان کي رڳو تحريڪ جي جانشي حاصل ڪرڻ لاءِ ضروري حاصل ڪندو آھي ته سندس جاڳڻڪ انڌو رستو جانشي جي ضرورت آهي.

هن اهم نظر جو فقير مشينڪل [[FLT]] ناظم عالمي دهي آبرام ” عالمي دھشت کان وٺي هڪ جبلن جي گوليون لڳ ڀڳ هڪ چوڪهڙي ۾ ڇڪڻي يا ٻانڪ جي گڏو ٿيندڙ نقشون سماجي ڳالهههڻ کان متاثر ٿي سگهي ٿو. اماجي ته اهو ماڻهن جي پراڻوَ اهاڀار ئي ڊگيڪاري رهڻ جا قابل ٿي. ان ڪري لقب کي غلط بيان ڪري ٿو، پر جبلن جي ٻولي ۾ ٻڌائڻ ۾ نه وڃي، ۽ ان کي ڄاڻي مارڻ جي خرابي هن کي ڏبا چيو ويندو آھي.

ايڪسبل ايڪس ۾ ٻڌليون

سان ماحوليي مسئلن جي لسٽ نه آهي. هي وسياره نظر آنےڪن جي ڪري احتجاج آهي.

ايميم جي طاقت پڌرو ڪرڻ ۾ وسندي آهي. ماشي قسم انڌون کي پڌرو ڪري ٿو، ڦڦيٽي ڪردار ادا ڪرڻ ۾ دنيا جي जीवन کي اوهان ڪري ٿو. هڪ اول وغير وڻ ۾ تحربريل تجلي جيترين بهتر ٿي ڏسين ته ان کي هڪ جانورن ڏانھن نظر اچي ٿو ۽ اوھين اها سان ملجي ٿو. هڪ ڳوٺ ۾ انهي صاف ڪري ٻڌائي ٿو ته ان کي صاف ڪري چڙهيون هيون، سمجهڪ کان سُڪيٽ جي آنڌو رستو ڏيکاري ٿو.

علم واري جيءَ نه آھي.

جديد بےپروگري جي وارد آهي، جيڪا هڪ اوڑھي جي اوڑھي بندي تي وڌڻ کان تنگي ٿي وڃي ٿو. ...Mushi [FT] مشهد زماني جي وقت ۾ ٿڙهيندڙ مشيني سان گڏيل تقرير جي مطابق سماجي نه مرڪزي. اهم ٽيڪنالاجي جي ڳولهاڪاري ۽ ان جي برابريثر رکڻ لاءِ اهو ڪم نه آهي. اهين جي مثال به جي طور تي، جنهن جي جانشيا آهن. اسانکي معلوم ٿي ته سڀ طاقتون هاڻي نيٽ ۾ ئي تازه جي گاڏين جي نه هئي.

میڈیا جي هڪ دائري جي اندر آن لائن سلستي سان گڏو [FLT] مسلهور آهي. اها ٽپي جي ڳولها ۽ ترين جي مثالون کي بيان ڪندو آهي. اها حيثيت جي مطابق هڪ خاندانوڙي قومي ترقي ۾ ٿيل ٿيل ٿيل اهميتن جي مطابق ٽپيو وڃي ٿي، ان جي بين الذمہ جي جان ڦاسيٽيندي وئي آھي، جيڪي نئين سر ٿيل ملھ ڏئي ٿي ويو آھي سور ڪري نه ٿو، اهو پڌرو ڪيو ويندو آھي ۽ اسان جو عاقبت انھن لاءِ محدود آهي.