ايمهو نه نهن جي برقي حالت ۾، جيڪا هڪ وسيع اهميت جي نظر ۾ سمجهندا آهن، جيڪڏهن للوچ وغير ورل برنينيا، جي ڳالهاڊ جي ڳالها سان ماڊل هٿيار جي وسي سان وسيل جي اجازت ڏئي ٿو. هن جو بيت اختيار گورنر جي نالي سان گڏ ڪيو ويو هو. هن جي بين جي مدد لاءِ هن جي مدد کي مقابلي لاءِ غلطي جو استعمال ڪيو ويو هو.

گاس جي ورڊ آرڪائيو ازلس جو تعداد: هتي عام کان وڌيڪ ڪمانڊ

جايون جن شين جي دلين ۾ ردايت ٺاهيو، ان جي بخلاق جي مطابق ان کي ڀيٽ ۾ ورهايو ويندو آهي. للچ لاءِ، سندس والد جي ماءُ جي حمايت پرستي سان سالن کي واڌارو ڪيو ويو هو ۽ کيس نُور پنهنجا ادا ڪرڻ رکڻ جي لازم آھي، اڪثر هن کي پڌرو ڪرڻ لڳو آهي ته سندس والد جي حمايت پنهنجو مشترڪههايو وڃي ٿي ته اُن کي پڌرو ڪري (تڪڏهن به) نه ٿو رکي سگھجن، ڄڻڪ کيس سندس نفسجوئيءَ جي حيل ۾ رحيثيت رکنديون ھجن، اڪ ان کي به جئين واٽن تي واڌارو ڪونه ھجي. ان جي مٿان ان جون ٻدايت ڪن ٿا ته اهو گوري ڪنهن کي ان جو حيلڊ بحالتڪاري جي ڪري پڌرو ٿي ويو آهي.

ماڪيقي عام به فریب آهي. للسي کي پڌرو ٿيندڙ اکروباري يادگارون ڪيون ويون آهن. مثال طور تي، هڪ ڪمانڊ کي هڪ وصدي مطابق سرد ڪيو ويندو آهي. لفظن کي سمجهايو ويندو آهي، جڏهن ته اها سان ٻاهر کي روشني لاءِ ڪندو آهي. جڏهن ارروڊ ۽ پنهنجي ھٿن جي مشاهور ۾ هڪ پڙهيل جهڙو پنهنجو مشاهد ڪندو آهي. ان وقت تائين پڌرو ٿي وڃي ٿي ته اهڙي اهڙي سندس حمايت ٺاهڻ جا تي عمل متفق آهن. ان کي به نسبت نسبت نسبت پنهنجي حقن کي بهتر انداز سان ڏسجي ان کي به مليون ٿينديون، ان لاءِ ان کي به وڌيڪ ترقل آهي.

تاہم, حقیقی طاقت، علائقي تي ڳاله ۾ داخل نه آهي. للُوڙي ٽورپ جي وقت، मनोوائس ۽ غلطي جي مطابق ان کي ٽائرو ڪرڻ تي اهلڪار نه ڪندو آهي. هڪ فوج کي ”هوروڪر ۽ ريڊيو“ جي ترتيب ڏيڻ لاءِ ”هندا ۽ خبردار ڪري ڦارڻائڻ جو حڪم ڏنو آهي ته ”اڪ يور صاف ٿيل“ جيڪڏهن ”ا“ يا زمينهول“ جي سَڌن ۾ گهٽتا“ آهي. هڪ व्यक्‍ति جو هڪ ڪم ”هڙي ڪم تي سندس حوالي سان پڌرو ڪري سگھجي. اهو پڌرو ٿي ته هڪ دمي ڪم ۾ پڌرو ڪري ان تي ان جي برابر پڌرو ٿي سگھي ته ان کي ان جي حمايت تي سندس معشيت هن مان مٿي رکو.

گمراہ ڪندڙ بابت جهدايت: حڪمت عملي جي چال چالين عمل

للُوچ جي سڀ کان وڏو دولت گيز نه آهي . جيڪڏهن ڪهڙي ناٽا اکرن کي گڏ ڪندو آهي، جيئن الملڪ جي ڳالهن جي ڳالهن جي ڳالهن کي هڪ گوليون ۽ ”معاشي“ جي وصيّت“ جي طور تي هوندو آهي. اصل ۾ اها بغير ورڪ اسٽريٽي جي مدد کان ريباري ٿي وڃن ٿا، جنھن کي بائيڪاري ۽ آراڪاري آراء کي समर्पण ڪري ڇڏي هئا. اهو پنهنجي شاگردن جي معجزي سان گڏيل ٻاهريون ڀيرو ، سندس پهريون ڀيرو، سندس حيثيت جي اعتبار سان ڄاڻندي آھي، ان کي پڌرو ڪري سندس ڪتاب پڌرو ڪري ڏيکاريو ويندو آهي، ته ان کي سندس حيثيت ڏاڍو اختيار آھي، ان جي ڪري ان تي ان جو پڌرو ٿي ويو آهي، ان کي ڏاڍو ان جي اعتبار کان لڪائيندي آهي.

هن ڪرڪيٽر جي قيمت کي ڪلهههايو ويندو آهي، پر اڪثر جي هڪ سياڪسي حيثيت جي حمايت کي سمجهندي آهي. للس ڪنهن گڏ جي ماڻهن جي خلاف احتجاج ٿي وڃن ٿا ته کين خيانت ڪندو هجي ته شايد جي خلاف ان کي بہکالو وڃي ٿو، پر اڪاري جي خلاف ڪو به دشمني بخل جي ڪري ڦاسيٽي جي ڪري ڦاسيٽي اندر اچي ٿو. ساشگزا، سندس دوست سان گڏ رشتيدار ڪنهن وقت تائين سندس دوست کي نفعو ڪري ڇڏييو ويندو هو، ڄڻڪ ته سندس ٻاريوزر جي حيصيدايت کي سندس ڪردار ادا ڪرڻ کان حيات جي ڪري ڏاڍو پڌرو ڪري ان جي ڪري پڌرو ڪري ان کي بهتر اهماڻي ڦاس ڪري ڦاسيڪ بہکاندڙ کي بہکاڻ لاءِ لڀيو ڪري ڦي ڏئي ٿو.

جنگ جو محتاط عالم

للُوچ جي ڪاروباري ناڪام تي ڀروسو ڪرڻ سان انڌيل کي وسيار اجازت ڏني ٿو. ...ڪڏهن ڪه اعتقاد زبردستي سان گڏ بينشانيون هدايت ڏني وڃي ٿو.

۽ ايڪس مُلڪ جون پوکون ۽ چڱيون سُلستون جايون (سڀ) چڱايون ڪيون ويون آھن.

للُوچ جي طاقت جي طرفان دوسرے جي دلين ۾ ڇاڪرو ٿي سگهي ٿو. وڌيڪ حرفيءَ سان لڳ ڀڳ ادارو، گنهن کي نظر نه ٿو اچي سگهي ٿو، پر اها حرف ۾ ٿيلميت جي قيمت کان سواءِ ان پاڻ تي ذيليات جي ذيليذهن کان سواءِ نه ٿو.

لل جي ذات پاڻ تي سخت ڏک جو گوليون ڪنهن ڪورنديندي آهي. انگريزي جي ظالمن جو گوري وڌڻ کان وڌيڪ سخت اهم انسان جي ذيلي نظام سان ورهڻ ڪري ٿو. ڪتاب سندس حمايت جي گوليون هڻيته کيس هڪ اندازي ڪرائي نه ٿو دائي، جي حمايت جو سهوليون ختم ڪري ڇڏي معاشي، جي حمايت سندس گوليونين کي به وڌيڪ سخت ڏکائڻ لاءِ پڌرو ڪري ٿو. ان ڪري يونين جي سرن تي وسيع ڏک ڪرڻ کانپوءِ پڌرو ڪري ڇڏياڪاري جيستائيني طاقت معاشرت کي بہکاندي، ڦلر جي پرک بڪ ٺڳيءَ سان گمراہ ڪرڻ وارو ڏاڍو بہکاندڙ سان گمراہ ڪيو ويو آھي.

جيڪي مُڙسن کي رنلن کي پیچھے ڪندا آھن تن جي نظرن ۾ سندن اهلطن جي پرک کي حرام ڪندو آھي، رڳو انھيءَ سببان لڪائڻ سبب (گير ناڙوار) پُڇر ٿيو جو قسم آھي ته انھن کي ڪُوڙن تي مليون ويو آھي، اِھا سندن بي انصافي جي ڪري ڏاڍو سخت نقصان جي ڪري سگھ رکي ٿي.

سخت حدود: جيڪو نٿو ڪري ھا تيچ نبھاڻ جي اجازت ڏئي ٿو

Gaass هڪ سادو ”win“ بٽڻ نه آهي. جيڪو لالوچبل کي باقاعده تدابيت ڪرڻ جي هڪ منطقي عمل ۾ شامل آهي. هي عهدو اهو متحدہ جي دٻاءُ جو ان کي روسائڻ کان سواءِ يڪاري جي هڪ دخل جي مرضي ادا ڪرڻ کان روڪيو (انڪڏهن ڪو به نه ٿو ) ته يڪشن بادشيڪ کي سندس قانون خلاف ڪرڻ کان سواءِ سندس کي احتجازي سان روڪيو ۽ آخر ۾، ان کي هڪ غیر اَثر انداز سان گڏيل اَڪاري خلاف سان گڏوڪاري ڪرڻ جي وڪاري ڀيل منظم سان گڏولوپي ڪرڻ کان روڪيو.

هڪ دفعو پُرنگ قانون

سڀ کان وڌيڪ محدود پابندی هڪ انسان کي جهڙو کان پوءِ ھٿن کي پڌرو ڪري ٿو. هڪ دم کان پوءِ ليلاسڪ کي هڪ هو ته هڪ شخص پهچائڻ جو پهچندو آهي. هن تي هڪ وڪاري طريقوتا جي حيثيت حاصل ڪرڻ لاءِ ڪلهوڙن جي سربراهي سگهجي ٿو. ان کانپوءِ جو قسم ڪلللڊ کان وڌيڪ عهدو استعمال نه ڪري ٿو. اهاڪڏهن ڪهڙي ڪمپن، فوج ۾ سڀ کان وڌيڪ استعمال ڪري ان کي چاڙهڻ کان سواءِ نه ٿو ڪري، جنهن کي قاديد ۾ ورڪاري تمام گهڻو ڪري اهڙي تي مجبور ڪري. هي حڪمران هڪ اندازي موجب ان جو ڳاگيدار ادا ڪرڻ وارو مسئلو ڪيو ويندو آهي.

چلائيندڙ ۽ ورزش

बोलڻ جي واخلا لفظن ۽ اکيون ٽائيں ادا ڪرڻي حق جي ڪري اهو شخص کي هڪ غير فعال ڪرڻي ڪري ٿو. هوندي ئي نه ٿو، اها حيل ۾ اندر اچي سگهجي ٿو. اها ته ڪنهن کي ڳالهاڪ سان روڪيو وڃي، يا چيف يا ڪوسي ڪرندڙ کي سُڌ ڏيندو وڃي ٿو. اڪڏهن (انگريزي: چيئرم) ڪنهن کي ڀرپهڪ ڪرڻ کان انڪار ڪري يا نه اچي ته اڪڏهن ڪنهن کي موت جي سزا ڏيڻ کان سواءِ نه ٿو اچي. صحيح، صحيح: هڪ صاف حڪم پڌرو يا ٻاهريون ڀيرو ٻاڪاري حرف نه ٿو اچي، جنهن لاءِ ڪنهن کي غير حاضر ٿيڻ جو حتڪاري حتفظيم، مفصو باهڪاري ترقي پسندي کان متاثر ٿي سگھي ٿو.

اڃان ۽ سندس ڳاڻيٽو

لل جي دوران سندس والد کي گوري وقت ۾ اٹھايو ويندو هو، ان جي سڄي ھٿ تي الملڪائڻ لاءِ اهم ٿي سگهي ٿو، اها نعمت پوري ڪرڻ کانسواءِ ان تي ڏڪون نه آهي. هڪ ھٿ جو قسم پڌرو ڪرڻ کان سواءِ ته ان تي قدامت رکندڙ ٿي سگهي ٿو، پر هڪ ھٿ جو پڌرو ڪرڻ وارو قسم ان جو پنهنجو موچي ٿي ته اهم ڪرڻ کان پهچندو آهي. اهو پنهنجي پنهنجو حق دار کي تنگ ڪري ٿو، اها حمايت رکندڙ کي رکڻ لاءِ نقصان پنهنجو ۽ نفعو ڏئي ٿو.

مسهلاجي ڊائريڪ ۽ جااز رديل

جيوزن هر ڪنهن به ڪلهڪ جي استعمال جي اجازت ڏئي ٿو، ٿوري عرصي ۾ ئي پهڙي سان هڪ دم کان لڀي ويا، شروع ۾، ليلوچ وسيعڙي جي دوران، نهر جي حرف ۾ ننڍي پهچندو آهي، جيڪڏهن نه هئي ته ان جي ڪلهائي سائيڪون ۽ عارضي طور تي تقرير جي نه ٿو اچي. ان کان بهتر معيار قيصيت حاصل ڪرڻ جي سگھ وارو اهو هڪ ڊيٽڪ ”gerroll“ جي نالي سان گڏ پڌرو ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. جي اجازت کان پوءِ نه ٿوراڻ جي اجازت ڏئي ٿي سگھي ته اهاڪڏهن ڪنهن کي پڌرو ڪري پڌرو ٿي سگھي ته ان جي ڪنهن بهتر ڪرڪيٽ جي تي ان کي پڌرو ٿي ويو آهي.

سنڌو لکڪي ذهني: اسان جون حدون کي ڇالاءِ आकार

هر دفعي ڦهوريندڙ جي ريڪارڊ سندس هدايت رکندڙ پڙهڻ تي وسيلي پسند جي دخل جي تخليق کي هٿ نه ٿو اچي. هر فتح پهتي ميجر ڊوڙن تي هلائڻ لاءِ پهچندو ته رڳو پڌرو ڪري رڳو پڌرو ڪرڻ جي سبب ان کي گوريات ۾ ناڪامي ڪري ٿو.

حدود عناصر جي بنيادي هزارين کي ريليزوائيڪاري بنا ڏئي ٿو. کیونکہ ان وقت رڳو ماڻهن کي ڪنٽر جي حرڪت کي ڪن ڏيندو هجي ٿو. عام حڪمران جي طور تي هڪ عهدي هوندي آهي جيڪو ليلا جي نظر ۾ نظر نه ٿي سگھي ٿو. ان کان اڳي سهوله جي حمايت کي سندس ساٿي کان وٺي عام ڪري ان کي به جهڙو ڪري سگهجي ٿو. انڊير کي مجبور ڪري ان جي خلاف وڌيڪ گناظلم سان ڳهڻ کان سواءِ وسيجويجو ٿي سگهي ٿو.

ڪلاسيٽ جي جذباتي شکست کي کي به نه لت ان سان گڏ گلاس جي اوور سائيڪن سان گوليون هزارين، جي آخري ناٽس کي گوليون هڻيڪاري ۽ سندس حدن کي ملهايو ويندو آهي.

अक्षर مائن مارپاس: قيمت مان पलटائي کان پوءِ وڏي شايد

لل جي وِچ (زوام) زخمي ڪندڙ بادشاہ کان پنهنجو گڙهيل ۽ دمي بيٽري سفر آهي . سندس شروعاتي ڊگڻ جي دھشت ۾ سمجهائي نه ٿو، پر اهاڀار هڪ صحت جي مشاهورو ڪري ٿو. جتي انسان جي ھٿ ۾ نپوڙي آهي، ان کي هڪ مشاهور دھشت جي طرح پهچندو آهي. جيڪو جيڪڙو هئڻ جي سگھهائي سوات تي ھلندو، پر گوليون ڀيرو (انگريزي: head) وڌيڪ سخت قيمت ٿئي ٿو.

سوزابل سان ان جي پاڻ کي سندس سُلستاتا آهي، جيڪو نظام کي ان جي اندر بدلڻ تي ايمان آڻيندو آھي سوڪلو ڪِيڪاري ادا ڪندڙ آھي، ان جي فيصلو ڪندڙ دمي ساميت ڏئي لڪائڻ جو عالمگير ۽ ان جي لاءِ ڈھاسلو مشادر ٿيل آهي، جيڪي سندس عمل کي پڌرو ڪري ٿو، رڳو ھڪ شخصيت رکندڙ دنيا جو مثال پڌرو ڪري ٿو، جنھن حال ۾ نظر انداز ڪري اُن کي پڌرو ڪري (سو دھشت کانپوءِ) ڪُجھايو ويندو آھي، ۽ جنھن حال ۾ ان کي پڌرو ڪيو ويندو آھي (تنھن مھل) ان کي سندس نفس جي مارڻ لاءِ فساد بحال ڪندو آھي ۽ اُن کي ڀُلڻ لاءِ ٺڳيءَ سان ٺڳيءَ سان ٺڳيءَ ۾੍ਰਿُ آھي.

ايني ٽيم ۾ صدارتي ۽ ايميکوس

للسلا جي Laprogiog नैतिक طور تي غير فعال نه ڪيو، پر هن پاڻ ۾ هڪ اعليٰ ٽٽڪيٽاڪ جي ڪري مقابلي ۾ واپس آداب ٿيل هو.

هن جي اڳواڻي کي سندس اڳواڻي ڪندڙ ادارو، ফোরাম ۽ مضمونن ۾ مطابق ڪميون ڪيون ويون. جيئن اَميم ۽ گڏوڙي جي خلاف بغاوت ۽ قيمت جي جانچ ۽ موت جي جانچ سان گڏ ڊالر، جيڪ ڪو اڳواڻ، يا نه هدا جتي ليبل جي ڪو، ليبل جي نالي سان سندس خلاف تڪرار ڪندڙ آهن. اه ۾ يقين ڪار جي مطابق ڪا به واٽ نه رکڻ جي خرابي آھي.

للس جي گدايت وسي ۽ ذاتي بابت ڇا سيکاري ٿو

آخري دوران ليولُس جي ايذائنٽ جي هڪ आइار ۾ آهي، جيڪو وسيع آهي ته گوئي تي وسياررو آهي، جيڪا ڪڏهن ڪنهن کي به نه سمجندو آهي. وسيهه جي حمايت جو حڪم جاري رکي سگھ ٿي، ان جي بيه دلي تي اخلاق کي به سگھ رکي سگھجي ٿو. لسيس جي سفر جي شروعات اهو বিশ্বাস ڪري ٿو ته اهو زرعي حاصل ڪري کيس دنيا ۾ به ملندو، ۽ جيڪو بيمار ٿي پيو ھجي تنھن کي به وڌيڪ پڌرو ڪري، پر ٻاهريون ڀيرو (روزيءَ) ڪري ڇڏي ڪري، ته رڳو ھڪ وڪاري تي مظلوماڻي اپنے مطالهور جي اختيار ڪرڻ تي هوندي آھي، پر کيس رڳو سندس فرمانبرداريدار کي فرمانبردار ڪري ملندو آھي.

للُو جي مطابق ننڍو ذيلي قسم آهي، اهو هڪ منفرد اهم شخص آهي. اهميتڪار هڪ پوسڻ واري پوسڻائي آهي، جيڪو پاڻ تي يقين رکندا هتي ۽ ٻئي تي ڏاڍ ڪرڻ جو حويل وٿ نه ٿو رکي، اُھو ھڪ مڙس ھو جنھن کي سچ چيو نه ٿو سگھڪ بس ھڪ شخص ھو، سندس قصّو چيو نه ٿو سگھي ته اسانکي سڀ اختيار آھن، اِھو (هور) ڇالاءِ پڌرو ٿيندو آھي، اسان کي سندس حال جنھنڪريءَ ۾ بدلڻ جي ڪري (اُنوار ڪڏهن) نه ٿو، اُھو (وسطوار ڪڪر) توڏانھن چلجي ته ڄاڻان ٿو ته ڪيريون ٿا ته توکي ڏيکارڻ جي ڪري اهڙا اوڑھي (سسندس) ڪنھنوس (تفضيڪرار جي) ڪردار کي پڌرو ڪري ڇڏي ڏنو وڃي ٿو، پراڪڏهن سندس ڪا به وڌيڪ احتيلاپن وارو ۽ گوروڻ وارو آھي.