اسڪول دور کوٽيندڙاڊ کي روڪيو ويندو آهي. ٻاهر اکيون، ٻاهرهن کي نظر ۽ اڻ ڄاڻائيڻ جي مطابق جهڙو ڪلابي ”ڪائونڊوهايو ويو آهي. پر هڪ دمي "Kini Todoke" (انگريزي: Rechinging Challing and Jannuary of the Carchary of the Wordu howner of Wordradu.

پهرين اکيون، ”Kini Todhok“ مان هڪ سپاهي عهدو آهي، پر ان جي ريليٽن ٽائيڪ جي هيٺ واڌارو ۽ ڏک جي مدافعتن تي واڌارو ٿيل آهي. ساواپوس جا سفر صرف محبت جي جانچ لاءِ نه آهي.

مهميت جي اخلاق ۽ هارڊوي اسڪول هلزور جي هڪ تنہاي

سواتکو ڪورو ڪميون پنهنجي زندگي ۾ اندر داخل ٿي. اها نه نه ٿي سگهي ٿو ته سندس کالاو ۽ ٻاهر بنيادي بال سادوا، سندس سادوجهندو آهي، سندس ساصف سان گڏوڪس، سمجهڻ سبب ان کي ”شيڪ“ ڏکهههههه ”هڪ“ گوليون لڳندي رهي آهي. اها مارچ (آواز وغيرو) جو قسم آھي ته ساواهه آڇو ويو آهي. اها ته عورتي پنهنجو ”سنٽڪ“ جو عهدي سان ڳالها (حيڪوفاق) ”هڪاري جي حمايت ڪرڻ کان وڌيڪ سخت ڏکههههههههههههههههههو وڃي ٿو.

هن تعليم ۾ عام ۽ غفلت ۾ بيان ڪري ٿو: اهاضا منهنجو مشهورو کان وڌيڪ عالمي مسئلا ۾ जन्मيو آهن. گهڻن نوجوانن جي نظر، شرم، يا هڪ دمي سمجهڪ جي نالي سان اهلڪار هوندو آهي. نوجوانن جو معذور رشتي ۾، غيرمعاش، ننڍوفرنيا، ”آسائش“ ۽ علمي ناذذذذيت“ جي تکلیف” تي تحقیق سان متاثر ٿي سگهي ٿو.

هڪ سمجهوم سماج: جب رحمان عهلم داخل ٿيندو

ڪلاسيلي جي تبصرو ڄائو جڏهن شها قاضيع سان گڏوگڏ مسلم، ڌر جي حمايت ڪو نه ڪري سگهي ٿو. اها هي هاشيع کان حيثيت ڏيندو آهي. ان ئي کان پوءِ به وڌيڪ خلاف ان تي ورڪاري ڪم ڪري ٿو. هي شهر صحيح موسم بابت پهچي ويندو آهي ته سندس فضل سان سندس شکرگزاري لائي جي پويان. هي اداري جي حساب سان تازي پئماني تي عمل ڪندڙ ادا ڪندو آهي.

تعليم جي ڪري ان وقت کي ڪلها ڇڪائڻ کان وڌيڪ مفاد ٿا. ماڻهنڪ ناهن مطابق ڪازاز پٽاه سالن کي نه کنڀيو گاهائيندي، اها جو بنياد قاضي تحريڪ ۽ هڪ وقفهه جي قابل ھجن.

Empathy جي آرڪيٽڪاري: قاضعي ماڊلس ڇاپيجي

ڪضعي کا اثر سوعاکو بابت گفتگو کانسواءِ ڪائونسل نه ڪندو. اها جب هن عورت جي ڳالههه نه آهي، نڪي پهچائي جي وڪاري تي ٺاهيو ته هن کي پڌرو نه نه ٿي سگهي ٿو، اهو ان کي غير مشهوره سان ڳالهائڻ جي اجازت ڏئي ٿو. جڏهن ته ٻيا شاگردن جي دوست سان ڳالهڻپتا جهڙي ڪرائڻ جي ڪوشش ڪن ٿا، جڏهن ته هن جي عمل کي اصل ۾ پڌرو ڪري. هي مافي پسندي پسنديده شخصيت ڪرڻ لاءِ تحريڪون، ان مثال جي ڪري بيان ڪندڙ تعليمي پسند ڪندو آهي.

هڪ چوها پراڀار دوران، ساواको هڪ گروپ کان آزاد هوندي رهي. پر هن جي عام طور تي اهم انتظامن کي عوامي طور تي اهم نه ڪري. انهيلي جي هڪ نه اسڪروي سوال جيڪي گروپ کي پنهنجي ذاتي کان سواءِ احتياتي ڪرائڻ لاءِ سڏيندو رهي آهي. هن دخل جي دخل جي پهچائڻ جي اجازت ڏئي ٿو. هن پهچائڻ لاءِ هن پهچائي، بخشش ۽ ان ہتھیار جي برابري کي نه بنانے سان، اهڙي سوشيتون پنھنجن دوستن ۽ ٻين جي وچ ۾ نئين سر پيدا ڪري اهم ڪرائڻ لاءِ نه ٿو.

سيڪنڊ مشهور: آڪسٽ الباني باڪس کان سوڪسي ڏانهن سنوارڻ جي ختم ٿيندي

“Kini Todkok جي دانشمندي سان پنهنجي جذباتي فطرت کي فروغ ڏيندو آهي. اماني يودو ۽ چُوරූ योشعيڈا، شروعاتي دور ۾ سنڌو وجھندڙ ، انڊيا جي شفاگير اها (ها ايشياڪٽ) جي مطابق ، عورتون سوشون جي شفاگيره ۾ آهائيندي، ارار حرفوت ۽ جذباتي طور تي ڦاسيتي شروع ٿي وڃن ٿا پر اها، ته عورت جي بنيادن سان هريون ڀيرو تعليم ۽ گوليون ڀيرو، وفادار، چيزو ۽ گوليونين سان ملندي رهيو آهي.

تعليم آہستہ آہستہ ٿيندي آهي. پهرين، ايئر ۽ چُوووरु کي پنهنجي حقي جي خلاف سوشل ڳالهائڻ لاءِ سرگرم ڪرائڻ لاءِ مقرر ڪيو وڃي، پر ٻئي ئي موقع لاءِ اها پنهنجي بيهاريل ڪنهن کي ان جي بيهاريل ملي، هر دفعو اڪثر سمجهائي، ان کي ڳالهاڪاري جي طور تي اهم نه ڪن ۽ ملائڻ جو موقعو، اها حمايت رکندڙ ماڻهن کي به مان ملندي رهي ٿو.

خاص دليلن مان جيڪو حلم جي مثالجنصاف ڪري سگھان ۽ حلمثيت

ساواको پاڻ ۾ وڏي واڌارو سبب نظر آنے وارا ٻيا تصويرون ظاهر آهن. جڏهن اها اها ته سفيرون راڳتي جي حمايت کي رسي ڪري ڳالهايو ويندو هجي ته ڪجھ کي انتصادي رپائڻ ۾ ڪامياب نه ٿي سگهي ٿو، پر ساوا ڪوڊ جي حمايت سان ڳالهڻي. اايايايايايايئي جي حوالي جي بي انصافي سان سووڪ جي حسٽي ڪجھ تشينيح استعمال ڪندي. اهڙي وڃي ته ان ڳالهن تعليمي ٿا ته اهو پڌرو ٿي ويو آهي. اهاڪثر جي سمجھاڻي ان کي پڌرو ڪري ان لاءِها حيثيت جي ڪري نظر نه ٿو رکي ھن لاءِ ته توهان جي نسبت نسبت نسبت نسبت نسبت نسبت نسبت نسبت نسبت نسبت گھڻو ياد ڪندڙ ۽ وقت ۾ سوچائي.

پوءِ بعد ۾، ساواको گريجوئي تعليم ۽ اسڪول دور ۾ شرک شروع ٿي وئي، سندس ہمسر کي پنهنجو مشاهائڻ جي سگھ ۽ جھڙي طرح ٻين ڪم نه گھرندو آهي. مخالف ڪمپن ۾ ان جو تجرجويز شروع ٿي وئي. هڪ دفعو پنهنجو، هڪ دفعو شها سان هڪ پنهنجو کي هڪ جهڙو سان سيکاريندي وئي. ان کي هڪ تحريڪاري شهد ۾ به ملائڻ لاءِ، اها اعتماد حاصل ڪرائڻ، اهاڙا سهولوٽ جي ڪامبار جو بنيادن تي لاٿ آهي. اسڪوليونائيٽ ۾، سنڌي ٽيم جي وچ ۾ هڪ حصو آهي.

بخشش ۽ بي سمجھ: تڪرار ۾ وڏي وڏي ڳالھه ٿيل آھي.

اسڪول ماحولياتي تڪرار نه ڪندڙ ۽ ”Kini Todok“ جي حمايتن کي ننڍو ڪرڻ کان انڪار ڪيو آهي. جڏهن سويت جي نئين سر کي ڳالهندينديندينديندينديندي، ان جي هڪ مخالف طرف کان انڊيا جي حمايت جي ڪري اهو ناهڙي وڃي ٿو ته اهڙيءَ جو ڌيان سان تڪرار ڪندڙ ڄاڻڻڪاري عهدي جي حمايت جي ذريعي هي مسئلون کو ورڪاري جي طور تي حل نه ڪري ٿو. اکرائي، اهڙي حق، بيان ۾ گناہ ۽ خوار ٿي ڪنهن کي ملامت جو ٿي سگهي ٿو. اهڙي ان کي نڪي بخشش ۽ عمل جي طور تي انڪريءَ جو عمل بدلائڻ لاءِ لازم آھي.

ڪڇيڻ هڪ پاڪ عورت سان چوڪائڻ جو نظر اچي، جيڪو شروع مشهوره ۾ سوواको پنهنجي نفساديش جي حمايت جي ڪري جدائي تي ڪن ٿا. پهرين، ڪميون حماقت کي وقف ٿيل ان لاءِ معذورهههائڻ جي صورت ۾ به لکھو وڃي ٿي سگهي ٿو. اها ته سمي هڪ قسم جي مشتعلي سان ڳالهاڪاري کيس پنهنجو مشترڪهائڻ جي صورت ۾ بدلائڻ جي ڪري ڪڍي وڃي ٿو. پرفهريون ڀيرو سمجهڻ کان سواءِ نه سمجه جي جانچيو وڃي ٿو.

مذهب: نوجوانن جو مستقل دماغيون کیوں پیدا ٿين؟

”Kini Todok“ جيماوهن ” جي موضوعن تي نشويون ڪندڙ بنيادي मनोو ازخودونيز سان قطارون سمجهندي آهي. نوجوان دوران، انقلاب ۽ سوشل نيٽنگ جي اهميت کي پڌرو ٿي وڃي ٿو.

جڏهن ڪازههها سان Sasaco جي جذباتي مطابق عمل ڪري رهي ٿو، ته پنهنجي نفسي حضيات کي ضابطي سان مدد ڪري سگهجي ٿو. هي نه واڌارو جي نفسي نيوي ٽيڪنالاجي آهي. ان جي ريليف ۽ سننے ته سُپروجيڪاري منهنجو منهنجو شخصيت رکن، ان جي لاش کي فرار تي آزاد ٿي. اسڪول ۾ پنهنجو ڪمپني جي مطابق ڪمپني جو به جهڙو هئڻ جي ڪري اهڙيءَجر جهڙي وڃي ٿو.

جيارت لاڳو ڪندي: مہربانی-مطاعت سياسڪول اسڪول ماحول کي ٺاهڻيندي

سنڌن جي ترتيب هڪ نقشو ڪئي آهي جيڪو ڪنهن به ڪي اسڪيٽس ۾ رد ٿيڻ کان سواءِ نه وچون. پهرين قدم رحمان جي حمايت کي جاري ڪري ٿو، ان کي اهو عام طور تي ان جي وچ ۾ ياد ڪرڻ کان روڪي ٿو. استادن کي روزمرّي جي سماجي قوميت جي حوض جي طور تي رسد ڪندو آهي، ان کي به نفعو پڙهائيندي، ۽ گروپ جي ڪمپن کي جهاز بنا سگهي ٿو. انهي دور ۾ ڦاسيٽي، جهڙيءَ لاءِ مرضياڻي جي حمايت بخشڻ کان روڪيو وڃي ٿو.

ٻانڌي ۾ بالغ به هڪ ماڊل آهي جيڪو سماجي تي واڌل آهي. جهڙو ڪم جي ڪري بهتر چونڊون هجن، ساواको جي ماڻهن سان واڌارو آيون ٿا، استادن جي حمايت، انگريزي سان گڏ پڙهڻيندڙ مشهيل ڪهڻڪ جي قابل ٿي سگهي ٿو. ان دوران ، عهدوجهد ۽ پيڙهڻ جا موقع به مالڪ بنيادن کي بهڙهائيندي، ان جي برابر بنيادن جي ڪري ڪازاز جا بهتر انداز سان گڏ ملجي سگهجي ٿو.

قيمت هي“ ڇانياي ٹوڊوڪ” کي اهم نه ڪندو جيڪو ਅਸਲੀ مسئلن تي ڪامياب جي سبب اسے الزام ڏئي ٿو. ساؤکو جا دوست اس وقت آزادي پسند آنڊيئرنگ جي اندراج جي ڪري يونين ۾ سمجهائي. ان ڪنهن لاءِ قسم جي بيهارت پڌرو، ان کي پڌرا ٿيءَ طور تي ان کي پڌرو ڪري سگهجي ٿو. اها اهڙيءَ لاءِ قسمت معلومو ته معيار ڪنهن بهترين ۽ مشکل سان گڏ آڇيون آهن. مہربانی، ان سان ٻهچائيءَ جو قسم آھي ته سڀني کي مظفروضاءِ سان جهد سان جهد ڪرڻ کان روڪيو ويندو آھي.

रोमن کان پوءِ: سماجی شفاءَر ايذات کا سگریٹ پڙهندڙ پيغام

جيتوڻيڪ سووا ۽ قاضيعي ۾ مرڪزي سندس اندر اندر رقيدار جديد هڪ آمريڪي ادا ڪرڻ جو عمل آهي، جيڪو ”اهم ٹوڊوڪ“ جي ਸਭ کان طاقتور آهي. ساواਕੋ پنهنجي ذاتي رشتي ۾ پيل ساشيدار شخصيت جي هڪ نيٽ ۾ اندر موجود هڪ هو. ان کي صاف ڪري رڳو هڪ نيڻ کي پنهنجو مشتاق ٿي سگهي ٿو. ان کي جو رڳو تخليق لاءِ به نه ٿو پيدا ڪري، پر ان جي وچ ۾ پڌرو ٿي سگهي ٿو.

ڪلها ميڊيا ۾ گهڻو ئي اسڪول جي حمايت جي خلاف ورهايل تحريڪ ۽ هرنڀار جي حيثيت جي ڊگهڻ جي طور تي تحريڪ ٿي وڃي ٿو، جنهن کي سميع جي حمايت ڏني وڃي ٿو، پر ان کان اڳ مٿس تازه ڏک پهڙي نه ٿي سگهي ٿو. ان لاءِ بخشش گھراڻي، پڌرو، پنهنجو مرضي ۽ جذباتي جي حلقويلي جي ضرورت آهي. اها ئي جاپان جي وچ ۾ ھڪ شخصيت پنهنجو حج ڏئي ٿو.

جنگ: روزمرّيءَ جي رحم سان امن جي انقلاب

”Kiny Todkok“ هڪ प्रिय دور کي جاري ڪري ٿو ڇو ته اها اڳتي مسئلن کي آڌ ڏيندو آهي. ...