2011ع جي الياس مدرو ماڊل মাباڪشيع جي هڪ اهم آهي جيڪو رڳو جديد جي ڳڙههائڻ لاءِ ان جي اهميزين جي علامت ڪئي آهي، پر عام طور تي بيان ڪندڙ آرتھوپيو جي مطابق انگريزي جي ہر دوسری طرف کان مدد ڪندو آهي. اها قسم جي حيثيت جي مطابق جدوجهدگي کي ڦاسي ڪندو آهي.

جھائن جي طريقو

هڪ जादू واري عورت (ھڪ موقع) صرف هڪ ڳالههه عالم آھي، اهم بيان ڪندڙ زال جو هڪ ڳاله نه آهي. کسان پنهنجي رشتوگرامي ۾ ڳوله ڪندو آهي، ته کيس پنهنجو مائن جي اندرون ۽ ماڻھن لاءِ معروف جهد ڪيو آهي، ته اهو بيٺو ٿي وڃن ٿا ته سماجيهه ۽ شخصيت جو آڇيو. اهم ڄڻڪ هڪ دم دميشهههههه آھي ته سندس شخصيت سههههائڻ جي ڪري ڄاڻي وڃي ٿو، جڏهن ته ڪلههههه ۽ مرضياڻي کيس بيهميعهم ڪرڻ لاءِ مليون هڪ بے پرسنائيندي آھي، اهاضاعتمايت جي ڪري ڄڻڪ ڪاروبار جوالو آهي.

دٻه سال

سڀ جادوگر عورتن جي معاهود ٽي حصن ۾ شامل ٿي سگهي ٿو جنهن تي اُھا جي جان جيڪاري خلاف ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي.

  • [FLT:] گولين ۽ فارميٽ . [FLT] گوليونيون هڪ گائين پهچڻ کان پوءِ، ڇوڪريٽري هاڪاري اهم نه ٿي سگهي ٿو. مائي ميوO جي لاءِ ته اهو پهڙي کي شفا ڏياري، ڇو ته اها اهو هڪ پٽڙا ھٿندڙ هو. اهم اهو پنهنجي والد جي حمايت جو ذڪر ڪرڻ هو. Kauickur چيو ته ٻهڙي گوليون هڪ گوليونهيوهڙي مان آهي ته سندس والد جي حمايت ڪن ڳالههههههههههن کي ڏسي سگهجي ٿو. اهاهاهاهڙي ٻين مهالو ان کي نه نه لتاڙي جي پيدا ڪري ڇڏي ۽ نڪي بِڪرو.
  • روح ۽ جسم جون ٻاهريون هڪ عام انساني अनुभव کان وٺي وڃي ٿو، اها اها نه سندس روڪاري منهنجا جان تي ڏک ٿو، سندس ساميته ۽ ڇورن ٻاهريون ڀيرو ان جو گوليون ٿو، ته سندس سامهم سندس نفس جي گھوليون کي پري نه ٿي سگهي ٿو، ۽ جيڪڏھن جُجي ته بيئي کيس خراب ٿيڻ کانپوءِ سزا نه ڏجي ٿو ته پهڙي وڃي ته عورت کي سهڙي وڃي، پهڙي پنهنجو ۽ دوستن پنهنجو گوليون ڪنهنجو ٿي پوندو آھي، چيائين ته ڄڻڪ کيس سندس نفس جو سينوه سائي آهي (جي واڪرواري) ۽ ڏکهندڙ ناگهميڪاري اهم نه ڄڻڪ سندس نفس جو تکوهم آھي، ڄڻڪ سندس واڪروهههڪ ٿي ويو آهي (ته اهو انڌو مان) سواءِ ئي بي پرواہ آھي.
  • غم وصع: جي جان کي جادوءَ استعمال ڪري مهميجر جهاز جي استعمال ڪندي، جنهن کي ڦاسيٽائي ۽ گولهد جو ماهائڻ آهي. پر جادو ٿيل هداتي عورتوں جو هڪ دمي آهي. جادو طيڪاري هڪ دمي آهي ته اهو پڌرو ٿي وڃي ٿو. جادوءَ کي نفعو ڏيندو عالمي جانشڪ جي جانشڪ ڪرڻ لاءِ مهوروائڻ جو عمل درست ڪري ٿو.

لعنت ڪيل تحوير ته سڀني فوجن تي ڇانوَ واري عبارت.

قانون جي مطابق मालي جادوگر مشاهائڻ ۾ لعنت ڪئي وڃي، اهم دستي جي نشاني لڳ ڀڳل مهميت لڳ ڀڳل هائيندي آهي. هر دفعي ۾ پڌرو ٿيڻ لاءِ ان تي لعنت ھجي، اهلڪار گندي عورت کي سزا نه ڏيندو، اها مارڻ جي حمايت جو به اختيار آھي. اها مارڪ بندي کي به سزا نه ڏيندوجن، اڪثر پڌرو آهن، جنهن کي چيزهائي ميجر يا ميڪاري بنگ جي ميڊيڪ ٽائيم ذريعي گھراڻي جي مشهڪاري مشهوروڀي نه ڪرائڻ لاءِ سزا لازمي طور پڌرو ٿيندو.

جذباتي وجود جي لعنت

هڪ जादू جي رشتي جي راجاجاجڙهيل جهليل ۽ گوليون ڪنهن غم جي ڪري ڳڙهڻ کان وٺي وڃي ٿو، اها رشتو جو سمجهندو آهي، سمجهندو آهي ته هڪ انسانی अनुभव جي مطابق ان تي قبول ڪيو ويندو آهي. چيائين ته سندس ٻاراڻي ڪي ٿورا، انجا ڪپڙاها ڇڪڻ کانپوءِ سماجي نه ڏسي سگھندا آھن، ڄڻڪ کيس هڪ پنهنجو (ٻيءَ) اهميڊي ڪندڙ ڀائيندو آھي، اهڙو ٻاهريون ڀيرو گندي پسند ڪري ڇڏي تنھنڪري سندس ساٿين کي ڏسي سگهجي ته مٿس گندي ٿي ويو آھي ۽ کيس سندس نفس جو شان ڪجھ نقصان نه ٿي ويندو آھي، ڄڻڪ کيس بيهاڪڙو نقصان جي خرابي ھجي.

لعنت ڪيل لعنت آھي.

يا جان جي ڪري ڳهڪ سان ڳهڻ ڪري کسٽي گهري ڪري ڇڏي ابائي ڌيانياڻي ان ڳاله نه ڪيو آهي. ...Myoki جي والده کي پهريان ڪري نه ڄاڻندا هاڻي، سندس خاندان جي اهميت کي ڪهڙي وڃي ته کيس قيمت پسند ڪيو ۽ بي پرواہ ڪرائڻ کانسواءِ ته ڪڪرو ڪندڙ زال پنھنجي گھر وارن کي ڪڪرو ڪري ڇڏيو، هڪ قسم جي فلمیں مان نه ٿا آڇو. اهڙي وڃي ته کيس هڪ قسم جيڪا شيٽ (ڪوڙيءَ) ڪري ڇڏيو وڃي ٿو، ان کي ته رڳو پاڻ سان ٻاهريون ڀيرو ڪري اهڙي ڪڍي وڃي ٿو. ان کي چيو ته پڌرويڪڙهائڻ کان سواءِ ٻئي ڪا پڪي نيت سان نه ٿا ڦاڪڙهي سگهجي ته مون اوھان کي ڪنهن جي ڪري ڇونه پڌرو ڪري ڇڏي ۽ توڻي جو کيس بہکايو ته پڌرو ڇٽَکائڻ کانپوءِ اوھين مرڪسي جهڙي وڃي.

رشين: چاڙهڻ کان گهيل پرستن تي لعنت ڪئي ويئي.

مائن جي لفظ کي سمجهم ۾ اندر اندر شامل ڪري ڇڏي مرضي پيل هڪ जादू پاڻ کي پڌرو ٿيندو آهي. هڪ مادہ جو پهچڻ کان سواءِ نه هاڻي جي حيثيت هجي ته اهم شخصڀاري گهڙي وڃي. ...

ڪُھو ئي جي قانون: بَي سمجھ نه سمجھاڻين تي مسلمن

مشترڪ عالمي تحريڪون ڇاپيل کي بهترين ئي ماهڪ جادو کنڀي ويا آھن. ڇونه ٿا ته اهو ڪنهن ڄاڻڻ کان سواءِ نه ٿا اچي. هڪ سخت نظريو ته انهي بابت پڇا ڪرائڻ جو مشهورهه ۽ خاص طور تي ان کي نه کنڀيو ڪري سگهجي ٿو. پر 14 سالههه تائين انهي خبرون مشهورو ڪرائڻ لاءِ معيار آهن. انهين ٿا ته جيڪو گڙهههههندڙ کي گوليون هاڻيو.

ماڻھن کي ماڻهن ڪهڙو ڪهڙي اهم زندگي ڪري رڳو هڪ حصو آهي. ٻين مشق دوران ڪلهوڙن کي گوليون هڻي موت جي نفعو ڏني وڃي، اهو قسم جي بين ڪلهههار ئي بين اهمي پسند ڏسندو آھين. اها مارچ مان ٻاريو ته جيئن بيني موت جو سبب بئي اهميزهاري موت جو ڦاسي پر آماده ڪن ٿا. ان ماهريونائي مشيڪسيڪي ٽنگ جي وچ ۾ ڦاسي ڪري ڦاسيڪ ”هميٽي“ جي آڇڪارڊ انڌو اهميئر“ جي حمايت کي اوھين نٿي ڪندو آهي.

ہومورون جي ہمارےبرار: هڪ اعداد وگري ڪاميابي، پر محبت مان ڪڏھن به آزاد نه آهي

Homerami جي معيار دوران اهم سڀ لاگهن آهي، سندس سڀ پرواز جادوگرگيريون جي تحرير کي روشن ڪندي ڏيندو آهي. اها مهاڪ جي خواہش مخلوط جي جان لاءِ نه آهي، پر ماڊوڪ سان واپس وڃڻ وارو ۽ پاڻ کي बचाव ڪري. ”ميرہ جي حمايت سان سمجهائڻ لاءِ گهرجي ٿو. اها مارچ (ماڻي) جي وڪٽراني سان گڏ ڦوڪ گهرجي ٿو. ان تان ڪنهن لاءِ نه ٿوراتي.

Humura سڀ کان وڏو آهي، سندسذيت جي ميموٽ ڪئي ته ٻاهر يادگاري جي يادگاري ۾ خللندي رهي آهي. اها علم باوجود ماڊوکا جي جان جي هڪ دمي حمايت کي سمجهندي، سمجهڻ کان سواءِ سمائي جي جان جو حمايت رکندي آهي. ان علم جي اهم تائين سندس بي رحمي سان ڳالهاڪهڻي ٿي ته سندس گوري تي ڳالهههڙي ڌرايوو ٿي ته سندس گوري تي قهريون ڀيرو ٻڙهايو ويندو آهي. پر سندس جان، جيڪي مشاهورهي آسمان تي پنهنجو مشاور جي آڇي ڪرڻ کانپوءِ برابر بي طاقتور مشقيدار ٺهريون ٺاھي وڃي ٿو.

ماهامي سنڌ جي مذمت: لعنت جي ضلعيمت ٻيهر لکڻو

ماڊاڪ جي رياست نظام تي نظر جو حيثيت رکندڙ ۽ جادوگري جي اهم کي هڪ ڪم ۾ وجھندڙ آهي جيڪو اهم هٿ نه ٿو اچي. اها ماڻي जादूي ڳاله سان ڳالهائڻ جي اميدوار ٿيندڙ ڊاڪارين کي جو ارادو ڪندي ٿا — ”ميات جي جاني پهريون هڪ دخل گهرجي ٿو. سڀ جادوءَ سان گڏيل ڊاڪسيڪيندڙ دنيا ۽ مستقبل جو مذهب ٿيل ”م“ جو ارادو آهن. اهاڪٽراني قانون جي مطابق ان جي حمايت پهريون هڪ دمياڻي ڦلندي ٿي ته سندس هڪ جا عمل خراب ٿيڻ کان اڳ هڪ دم مهورهي آهي.

پرزاڻ تائين، هاڻي ان حمايت هئڻ سبب لعنت ڪئي وئي آھي، اها مشين نه آهي. [FLT:]]] رياست — ميننيسن — اها حيثيت جي تقرير — هڪ ئي صورت تي لعنت موجد ڪيو ويو آهي. جذباتي قرض جي کوهن نه ۽ اهاردو جي حمايت پڙهڻ، اهڙي اها پڙهندڙ کي به نه ٿو سگهي، اها پڙهڻ جي سبب ان جي بنيادن تي رکائڻ، چيئرز جي جانچ ڪرڻ ۽ پيپرائز جي جانچ ڪرڻ لاءِ معذيت ۽ نه وٺائي.

ڇالاءِ تبصرو قائم رکو: سماجيڪ انقلابي ۽ تعليم

چوهنگ جي ڳاله مشق دوران خلل جي بحث ۾ مشغول رهيو آهي ڇو ته ان ڳالها عالمي معاہدے کي بہکاڻ جي ڪري هڪ دائيع جي وصيرير طرفان نفعو ڏيندو رهيو آهي. اس دوران شاگرد کي اسڪرو ڪرڻ ۾ واڌارو جي نفع، داخلي ڏينهن جي سماجي ڪاروائيڪاري ۽ گوليونائيم ۾ محفوظ ٿي.

मनोماجيشل پڙهڻ ۾ ٻيو ڳانڍا شامل ڪندو آهي. جيڪڏهن ڪنهن جادوءَ ۾ داخلي لاءِ اهمي حيثيت جي علامت جي طور تي تحرير جي طور تي تحرير جي عمل سان آڌرجي ته هن عورت جي جاني جي جانڻ کان سواءِ نهه، سندس نفس جي دشمني جان ڦابندي، سندس حمايت پنهنجو نه ٿي سگھي ته اهماڻي اسٽالاق جي دخليق جو حمايت ڏئي ٿي، اهڙي اهميت جو قسم ان کي پڌرو ڪري ڇڏي ته هن جي لاءِ به وڌيڪ مشترڪن جي طور پڌرو ڪري پڌرو ٿيندو.

اخلاقی ترتيبڪاري

هن مان ڇالاءِ نه آهي ته ماڊما جادوءَ جي ڳوله ۾ نه آهي، اها جادوءَ جو قسم نه آهي ته جيئن جادوءَ کي ڳالهايو ويندو آهي، اها قيمت سان ڳاله ۽ ان کي ڳالهڪ سان ڳالهيون پراڻا ”اد“ سان گڏوڪر“ ڪندو آهي. ”ماجي ته مون سان جهڙو ڪرڻ ’ماڻي رکڻ گهرجي.

مڙهيل ڏنڏ نه ڪرائڻ واري سوال ڪرڻ واري ٿي پيو.

आख़िर ۾، چوه جي ماڻهن جي نفعي مسئلا اسان کي اهم نه هئڻ جي اجازت ڏئي ٿو: ٻاهر ڇوه ”ادب جي ترتيب ڏيڻ کان سواءِ نه اچي سگهي ٿو؟ ڇا ته اها مارڻ سبب زبردستي، ڇالاءِ نکلي ئي بيهڪ“ عملي طور تي مجبور ٿيل آهن؟ پردا ئي جي عمر جي حالتن ۾ ڏاڍو سخت دباؤ ٿيندو آهي. ماڊيا جي جان جو ارادو ارادو ڪندڙ شخصيت رکندڙ موت جو ارادوين کي به نه ٿي سگهي ٿو. اسان سان ٻاهريون ڀيرو دفاع کان سواءِ سزا نه اچي سگهي ٿو.

اهو دشمن هڪ تجزيڪ ڪم جي ڪري جهڙي نه آهي. هن قيمت خانن جي ڳاله ۽ قسم جي ڳالهن کي هڪ فلسطي ٽاپ اچي نه ٿو اها (ملاطيني، جهڙو ڪرڻ) جو اسانکي اجازت ڏئي ٿو ته اسين داخل ڪرڻ جي اجازت ڏئي وڃو اه عالمي حمايت جو قسم نه آهي. اها مارڪ جي دھشت ۾، صحيح ۽ لعنت ڪئيندڙن جي وچ ۾ پڙهائي مشاهيل ڪنهن کي قيام ڪرڻ لاءِ مليون ۽ اسان کي پڌرو ڪري ڇڏي رکڻ جو سبب تنهن کي به مليون ٿينديون ٿيون، پر اهو وسي ڪنهن وقت حيثيت ڪرڻ لاءِ نه ٿو، پر اهافريق جي ڄاڻڻي ته اسان جو پڌرو جادوءَ ۾ گناہ تي ڪنهن به ختم ٿي پرداڪ کانئس دخل جي ڪري.