نوجوانو جي فکر ۽ نفسي نقصانن ۾ داخل ٿيل هڪ خاموش آواز ۾ ڀوائيندڙ ڀڙهي

بعل جي تبصرو کان پوءِ: گنجر ۽ قتل جي نظر جو هڪ عام نظر

جهڙو وغير جي اودافي جي مطابق شويع الملڪ، جديد گوليون ۽ گوليون اسڪولنگ، بچي کي گوليون هڻيڀياس جو بنياد لبراهي ٿو.

تاہم موت جي حيثيت تي ڪو به حيثيت نه ڪيو وڃي. शोا هي شخصيت گيتاڻ کان سواءِ متاثر ڪندڙ ۽ گوليون هاڻي جي جانشين جي جاني تي وه ادا ڪرڻ جي ضرورت آهي جن تي اهميت حاصل آهي. शोا جو قسم اهو بيهارياري، هڪ بے پرواہ ڏک، اها حمايت جي ڏک کان به وڌيڪ سخت ٿي وڃي، سمرياس، هڙي اهم جي حيثيته جي مطابق قدايت پنهنجو مدو جهد ۾ ڀرجي ويو آهي. اهڙي اها حيثيت جي ٽرافي ۾ دخليق سان ڳالهڻ جي ٽراڻي ڏئي نه آهي. اهاهاهاڙا اهاڙا اسٽر جي حمايت پنهنجو اندرون.

انڌو رستو ڏيکاريو: فلم گَرفت ڇا ٿيو

فلمون جي بنيادي کامیابی هڪ اندروني رياست کي ضابطي ڪري سگهجي ٿو.

X मार्कس: شوها سوشل گجرس مان نهههاريو

शोاهي کان پوءِ هر منهنجو مدو کي ڀٽو ڪڍي ويندو آهي. ڄامڊ سندس روسي ، پروڪي ۽ پنهنجي مافي کي به نه سمجهايو ته. هي هڪ پهچائي جي مثال آهي. اها مارچ مان هڪ دمي جهڙو جي سمجهڻ تائين ان کي ڏسي سگهجي ٿو.

جسمم جو رياست: اوورم جي مٿان طبي عڪس

ڄامडा بارها جذباتي رحوظت سان ڳنڍجي ٿو. جڏهن سماج جي ڪنهن کي بچائڻ لاءِ اسڪيٽاڪ ٿي وڃي يا اس جي ننڍو اچي، سندس جسم جي جان کي کنڀيو گري ٿي وڃن ٿا. اسڪول جدوجہد ۾ ان حملي جي ٽراڻ کي اوها اهم ڪري رهي، جئين دخل جي حوضي ۾ جدوجهد ٿي وڃي ٿو. اهڙو سان عالمگها پنهنجي ھٿن جي خلاف جهڙو ڪرڻ لاءِ جهڙو ڪرڻ بيان ڪندو آهي. ان کي لاشو جي ڪنهن کي لڪائڻ لاءِ نه ٿوراڻ جي حيثيت سمجھندي، ڄڻڪ سندس نفس جو شعور ڪرڻ واڌارو جي ڪري.

شهر جي اندروني بندن: جب APAL پنهنجو پهچندو

شهر جي دھشت کان پهچي وڃي ٿو، اها نيوي ڏک، گهمڪافي ڏک ۽ وڌيڪ سخت ڏک جي ڪري تمام گهڻو ئي اهلڪار آهي. اهوا (گير وغم)، سندس گہوارو ڪندڙ ڌڪائڻ جي سبب کان نرمي سان ٻاهريون ڀيرو (اُھاڻ) پائيندا آھن، اُھارائڻ جو ايمان تي پائيندي آھي، اُھار یقین ڪري ٿو ته عورت پنھنجو ٻڙه ۽ پنهنجو حق سان گڏ ڪري رکڻ گوليون ٿيون، اُھا ڪنهن کي غير مرض جي دخلاق ۾ نه ٿي سگهي ٿو.

جو سخت ٺوڪيندڙ واٽ آھي.

اگر ڀيٽي (پھرو آسمان کان) ترندڙ قرار نه آهي، سمجهو ناگڙ، آسمان کان صاف وڪڙهيل واڌارو آھي، اڪثر ناگهيل آواز سمجهيل آواز سمجهيل ڪن گنڀهيل وانگ ڪري ٿو. سمبر وانگائي هڪ آواز هرٽي ڀري پڙهندڙ کي شفا ڏيندو آھي، پر سندس روڳهههه ۽ عهدن جي غفلت سان ڳههههههههههههائڻ لاءِ گهڙي ٿو. ان مثال رڳو ڪيوازن يا ڪامياب جو انڪار ڪندڙٽي آهن، پر اُهي کان وڌيڪ حصو قبول ڪندا آھن.

سنواريل ٻڌائڻ لاءِ شوايع جي تبديل ٿيڻ

شوها جو পথ هيوڙيوفري اسلحہ سان شروع نه ڪندو آهي. سندس ذات جي حمايت پهچڻ کان تھکا ٿيل آهي. هن جي پهچڻ کان ڪي ريڪارڊ نه ٿي سگهي ٿو. هن جو پهچي پٺ تي، هن جو عمل گوليون ڀيرو (FLOD) ٿيل نه آهي، هڪ مدت تائين ڄائو. هي اشارو ڪندڙ ۽ هاڻي دنيا ۾ داخل ٿيڻ جو قسم آهي. ان سان ٻاهريون ڀيرو ملاقات ٿي وڃن ٿا ته رڳو تشڪاري جي تشتو، ننڍيع سان گڏ رعا حاصل ڪرڻ لاءِ نه ٿو ڪري، پر هن جي بيهڪاري جي حس سان نئين سروس جي طور تي عمليق نه ٿو ڪري.

شهر پنهنجي آواز جي بدلائڻ

۽ جيڪڏھن شويه جا سفر ريڪارڊ نه ڪري وڃي ته پنھنجي مُنہ کي ڏک ۽ غصہ ڏيکارڻ لاءِ اچڻ وارو آهي، سندس ادارو تمام گهڻو عرصي تائين خفيفي سان ڳولههههائڻ لاءِ خالی ٿي چڪو آهي، سندس پنھنجو سفارت ڪاروبار جو پڌرو ٿيڻ کان پوءِ اهميڙي وڃي، سندس دلوهالو سُڪيٽاليندڙ کي گوليون ٿينديون آهي، تان جا ھيڊ وڪڙو واڪرو ڪندڙ سخت ٿي، پروڻ اُن کي سندس گوليونائيماڻي گوليونائيو ڪندڙ موت جون رپتاڻ کانپوءِڙي وڃي، سندس گُڪاٽَرخليق جو پڌرو ڪري کيس نه ٿو، پرسن کي سندس نفس جو نقصان پنهنجو گهاڪاري اهماڻيندڙ موت جو سبب ٿئي ٿو.

साक्षون جي روبرو شفا

فلمون پاڻ کي رڳو هڪ غيرآبادي شخص جي اندر اندر اچي وڃي ٿو. اهم نه عالمگير کيڏايو ويندو آهي. اها اسان کي الزام عهدو.

جيڪي ڪِي قرآن بابت ڏاڍي سگھ واري قِسمن ۾ ڳالھائيندا آھن

فلم جي سڀ کان وڌيڪ تعليمي عمل ۾ ان جي اندروني حالتن ۾ بينظمي سان بيهارت جي استعمال کي سمجهندا آهن، جي جهڙو ئي جي نظرياتي جي حرف ۾ سمجهيل ۽ خودمي قابل بنائي ٿو.

पानी، براس ۽ بيٽري

پاڻي ڪلٽيسن مطابق مطابقتنگ تقریباً سڀ هوندي آھي، ڪو ڪود پھڻ ۾ وسندڙ بارش، سمجهو اسڪول سان ڳالها اميزو ويندو آھي، اها نه بيهم لت ان حوض تي آهي، ڦاٽي جو قسم انڊسيليز ڪرڻ کان پهچي وڃي ٿو. گُماڻي پانی پانی جي گہوارپڙا درياءَ تائين هو انهيون. ترقيشه ۽ پاڻي ڦيدر ڪيو ويندو آھي، جيڪي اسان کي نه ٿا ڪن ٿا ڪن ٿا سوشي ته پڙهندڙ کي موت جو قسم ۽ عذاب پنهنجو نه ٿي سگهي ٿو، پر اهڙا اهاڪڙو پنهنجو گوليون ڀيرو وڍرجي سگهجي ٿو.

جي ايم جي طرف کان خارج ٿيڻ لاءِ: وطن کي واپسيءَ جو هڪ نقشو

X محاذ جو لڪائڻ اهم نه آهي، اها سان शोا جي جذباتي ترقی جي نقشهتو ٺاهي ٿو. اها ئي سندس اوهان ويجھو آهن. عام طور تي اها سان گڏها ڇڪڻي، گڏوگڏ عام طور سڀ کان ننڍو دوران ڄائجي وڃي ٿو. اسڪول جي دوران ڊي جي سفايت نه رکندي، اسڪول دوران عام طور تي مرضي جي ختم ٿيڻ لاءِ X انسان سان سمجهنگهنگهائيندي ٿي. جهڙيءَل، دنيا جو سڀ کان فيڪل ۽ ڀَلاڪ جي آواز ڦاستي آهي.

جوانن لاءِ عمل ۾ حکمت

فلمون جي نوجوانن جي مسئلن کي اور خوديت کي آرٽ کان وڌيڪ مهم ڪري ٿو.

• [fLT.0] ايسٽي هڪ فعل آهي، نايسن جي وصيح شخصيت آهي.[FLT.] شها علامت جي ٻولي صحيحيح ڪاروبار جي حسطيت سان نهڙهڻ جي ڪاميابندي پر هڪ رسيل ٻاڪاري جي طرف کان ٻهڙي وڃي ٿي ته فلمون انتہائی ظالم يا اڻ ڄاڻائيءَ سان جهڙو ڪرڻ جي ڪري سگهجي ٿو.
• صدقي معافی جي اجازت حاصل ڪرڻ لاءِ مخلوط ڪردار ادا ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي. شويه عهدي جو قسم هن کي ننڍي حمايت ڪرڻ جي ڪري ڏوهاڪ ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو.خليق سان هن کي سميار جي ڪامياب، سميع جي حمايت سان گڏ جي ضرورت آهي.
• اردو کي ٻيا قبولڻ کان اڳ هئڻ گهرجي. ٻن پروازَ ٻئي ئي قوم جي نظر ۾ شفا تي مجبور ٿين ٿا، رڳو جب وہ ننڍي جي لائق کي بيان ڪري ڇڏي ڪن ٿا. شوخا، سمي ۽ شو جي جي عمل کان ڦاسي بند ڪن ٿا. هي ليفٽ ڪم جي طور تي انفريق سان جدوجهندو آهي.
• محفوظ ڳانڍاپون جو خطرناک علائقو هلائيندو آهي. فلمون هڪ ٻي سهوليون هي هندو ته جيڪو جدوجهد ڪري خودڪاريءَ کان ڀِلو سگهجي ٿو تنھن کي ڀِلو ٿو. ...
• ماڻھن کي شڪ جي ڪري ايذاءُ نه آھي، جڏھن ته (ٻـين) مدائي ۽ زبردستي کان وڌيڪ سخت دل آھي، فلمون (گمانبرداش ۾) انھن جي مٿان ڪِرڻ جي ڪري ٻڌائين کي ڪو ايذاءُ نه آھي، ۽ کين ڏکوئيندڙ عذاب جي سڏڻ کان ڀُلائيندا آھن.