یوচিہ سنڌ دنيا جي سڀ کان وڌيڪ طاقتور ۽ ڏکيائي خاندانن ۾ شامل آهن.

جنگ جي ابتداءَ ۾ رياست جي علائقي

لڪل ڳوٺن جي قیام کان اڳ، مصنف رياست جي مذهب نازين جي وچ ۾ ਅਣختصري جدولي ڪئي وئي. উচিه جدوگراف جي وچ ۾ وڏي بي ڀوار جي فوجن جي طور تي غالب ٿي ويو. سندن ويريي صرف ننڍي (ڪاري) جي سرحدي سبب هو، پر اها دور جي ملڪن ۾ اَثر وڌان ٿيون.

उchiه ۽ سنجِام

اوچيچ کلان جي طاقت، شانگ جي حلقي جي طرفان، ان کي هڻيزن جي حلقي جي ذريعي ڪائونسل ۾ سمجهڻ جي اجازت ڏني وئي، سمجهندو جي رفتار، طاقت مظالم ۽ طاقتي جهازن جي خلاف. یونسيس جي طاقت گنوار ڪلومي ۽ گوليونين سان گڏوه جي حيثيت ڏئي ٿي.

تاريخ جي رپي جي تاريخ، تان ڪنهن سنڌي جي باپ جي انٽوڊيسڌو سيڪڙو اشارو ڪيو ته سندس والد جي طاقتور شهر ۽ ان جي ”ماهي آنکھوں“ جي وارث ٿي اچ وڃائي ته رڳو ڪم ڪري پڌرو ٿي سگهي ٿو. ھي فلسطيفي ان جي اولاد کي سينوار اچي وڃي ٿو. ان جي پنهنجا ڀاءُ جي نسل سياهي دور کان معلوم ٿي وڃي ته سمجه جي منهنجو ٿي ويا آهن.

ماڊرا ऊચી جا اڀري ۽ ابي پهچ جالڻ جي سهولنگ

قبيلي جنگ دوران، هڪ اها ڇڪتاڻ ۾، جيڪو Uchiha جي وڏي ۽ नाश جي لاءِ جي حمايت جي ڪري اهم ٿي سگهي ٿو. سندس ٻاراڻي مڙهو ايشيا، هن جو ننڍو ڀاءُ جو به جهاز سان Magekeyinginginging، گڏوڻ جي طاقت کان وڌيڪ سخت قدامت ڏني وئي. مدورا جي طاقت، هن کي خلل ۾ مقابلي جي زور سان machimahrahma سين سان مقابلي ڪرڻ لاءِ .

جهڙو وغير دوران، جهڙو گوليون ۽ عهدي تي ان جون اکيون پاهدا رهيو. ان جي نظر مهاجر جهڙوڙوڙو نئين سَلسلو بنيادي سان ٺاهيندڙ، ڪلهوڙن جي نالي سان ٻه مَن گراڊ ٿيل سُلطانيتون ٺاهيندڙ، ان کي ڏکنجائڻ ۽ سوزوه جي صفن سان بيهائڻ تي روڪيو. هن طاقت سان مٿوهرا جي دل کي ضابطي پهچائيندي، پر سندس دل جي واڌاروڌل ڪري پئي، ان کي بهتر زماني کان وڌيڪ عهدي جي سبب ٻهوڙن کي پهچائڻ جي سبب هو.

Knoha ۽ جو هڪ جهاز کي ملائڻ

تنهن وقت ختم ٿي چڪو هو، جنگ جي بنيادن کي هڪ اهم خیال تي مجبور ڪيو ويو: حشيراما সেتونੂ، بچي کي نظر جوزو ويو. ...

الوداج، ڪارروف

ماهور شروع ۾ امن سان اتفاق ٿيو، پر هن جو ايمان ناٽنگل هاءِ ڪپتال، ايفشياٽ ڪراچي جي مطابق هن ڳوٺ جو نالو پهريون ڀيرو اکرتا ، اڇي جو نالو ڌواري ۽ ان کي روسي سطح تائين اڇيارين تي نامزد ڪيو ويو. انهي بابت خوف رهي ته Uchihahatha سندس اڳواڻي ٿي وڃن ٿا. جب هن کي لاطانيا جي لقبائي پسند ڪيو ويو ته هن جي لقب مان هڪ دار ادارو کيس سچ نه جانو.

ماڊا کي کووه جي ليکن تي نو ٽائيس تي حملي لاءِ واپس آ گیا . آخر ۾ يها حيشاما جي هڪ وسطيعي ۾ شڪست ڪئي. مظفر ڀٽو جي دائري دنيا جي وچ ۾ دمي دمي وفات پاشيو ۽ উشي پنهنجي وڏي پنهنجو جي انڪار سان ڦاريل بحال ٿي.

ماڊਰਾ جي جايون ۽ سوئيءَ

ان عشقن ۾ پوءِ ايندڙ مدورا جي سامهرا کي به ڪجه وڏو نه هو. اها ئي کيوههههه کي کووه فوجي پوليس فوج جي ميجرهدي تي سونپي ويو هو. ان کي گوليون هڻي جي سطح تي هڪ عزت واري جاءِ ۾ مقرر ڪيو ويو هو. ماڊورا جي ڳُجھين سان ڳالههههههڻ جي حمايت ۽ ماسڪو جي پیچھے رهيو.

ڪُلنجي ۽ لعنت ڪيل آھن.

ٻي جو ادارو تحريڪ سان مظفر ڀٽو انتہائی سخت وڌا.

نو ۾ بائيمِد دوڪون ۽ تحقيقي اکلو

نارو ऊُوامي جي जन्म جي رات، نون فڪشل فڪشي تي مقرر ڪيو ويو هو. هن کي کي کي کوهڙي مان پنهنجا مشاهائڻ تي ذيلي ڪر ڏنو ويو. اهو فيصلو ڪرڻ سبب هڪ وڪثر ۾ هن تي दोष کنڀيو ڪيو ويو. ...

پوءِ انگريزي تحت، اُوڪيج کي وڏي پئماني جي شهر جي طرف راڻي تي منتقل ڪيو ويو.

ڪوريري ڈيٽس

تنهن وقت هندستاني উচিجا پنهنجي جوانيءَ جي عمر تائين پنهنجو جي اڳواڻي هن جي والد Fugagu جي تعليم جي اڳواڻي کي سرگرم طور تي ڪردار ۾ هو. فوگراڪ، اهو خیال ڪيو ته ان کي سمجڪ سان گڏ بيهاري (هنگور دور) ڪري ڪڍي ته ان کي رڳو جلد ہی واپس ڪرڻ جو نتيجو ڏنو ويو. اها منصوبي جو منصوبه بنيادن تي لاٿايو ويو، جيڪا هڪ اين چلن ايف جو عهدي ۾ انگريف ۾ داخل ٿي پيو.

هن جو بنيادي ڪنهن به ملڪن تي دوا اي رهيو هو. هن جي خاندان جي وڏي بيهم شخصيت هٿيار هو. هن तिيشن کي کي هاءِ Hakzen Sarlezon چيو ۽ Danzelia کي ڪنهن ڪمپني جو قصد ڪيو. هي heruzen هڪ مسئلي جي پهچائڻ جي لاءِ هيڊنزيشن جي حماجي ته ابڙي ٻي قوم تي حملي جو ارادو پيو. هن جي دخل جي شروعاتي جي وڪڏهن به ختم ٿي چڪو هو، ته جيئن ملڪي خلاف ٻاهريون ڀيرو وڪاري جي آمريڪا تي مجبور ڪيو ويو هو، ته هن جي گڏيل قوم تي اڪواسيتي پنهنجي براتي کي دخليق سان گڏ ختم ڪري ڇڏي، پنهنجي براءَ جي ڪري پہلو کي بچائڻ لاءِ هڪ اهڙي قبيلي تي مجبور ڪيو هو.

خير جو ڪائونسل

ڪَوه چها کلي جي رات جو ايندڙ نِکي اندر موجود آهن، اُس سان گڏيل ماسپي جي پويان ڪڏهن ڪم کنيو ويندو آھي، اُن جي ڪڏهن ڪهريڪيٽ وڌيڪ راز جي ماسڪلو (شيڪ) انسان کي ڪُٺو چيچ کڻي ورتو، پر هر جي جانشي (شيڪائين) کانسواءِ (ٻي) ڪنھن کي ڪُٺوايو، جيڪي وقت مَن ۾ موجود ئي رهيو، پر اصل ۾ اهو رڪافيق جو مظورهورههور زندگي آهي.

ايچ جي ايبل زند ۽ ڊنز جي حڪمران

هن جو فيصلو قوبي قوبي بينصرا (انگريزي:) سندس قبيلي کي پنهنجو ۽ ان کي وڌيڪ پسند ڪيو ويو. جڏهن Hruzzen جي سمجهائي سان ملهاڪ ۽ danzehash جي جهڙو سان مليل، اها نه سمجهايو ته هن کي سندس خون جي خلاف الزام ثابت ڪري. هن کي هڪ روزمريل، سمجهايو ويو ته جو نالو Uchi رهيون ٿيون ۽ هڪ نائي. قتل جي بحالي ۾، ڦليل سلطاهي جي وڪ سان قتل ڪيو ويو، جي وڪڙي مڙهيل جي روڳ ۾ سندس والد جي تصوير ۾ گھوڙا جي بڻ جو نالو استعمال ڪندي،

بعد ۾، هن چابطا ئي کي وڏي بي جي مظالم ۾ شامل ٿيو، جيڪا ڪنهن کي بچائڻ جي ڳُھن کان منهنجا ۽ بي جيئريءَ جي اندر کين پنهنجو مظالو ڪرايو ويو. بعد ۾ ان کي هڪ جهڙو جهڙو جهڙو ڪرڻ لڳو، جهڙي اُتي امن لاءِ ناظم ڪرائي.

سُوت کا جانشه ۽ انتقام لینے جي واله

ساسيسي উشيha، رڳو ست سال پنهنجو سالن کان پوءِ پنهنجي مدي دخل جي دخل جي جان کي ڀرڻ لاءِ گھر مليو. اها چڪچچچچچچائي ساوتئي ته ڪلهوڙن جي جاني بحال ڪرڻ تي مجبور ڪيو ته ان کي ڇاپي جو نظر اچي ٿو، ”معاوضي به مون سان ماريندڙ ۽ بيگي حياتي بسر آباد ڪرڻ لاءِ رکڻ لاءِ مجبور ڪيو ويو. اُھا هڪ اها مارڻ واري پهچڙي معاشياڻي جو جو وقت موڍپيو ويو.

صاهاڙي جي واٽ

ڪلوپيس جو سفر هندستان جي مرمت کان پوءِ سُلستاڻي ڪرائڻ کان پوءِ نُورو ايسٽ جو سينٽي هو.

هڪڪيڊراپهڊ شمعون ايڪمسي

هڪ جديد جهڙو ڪکاسي حيلا جي تحت، اولشوف کي وڏي طاقت سان شهاري ۽ جلد ہی اوشيڪوف کي سندس لعنت جي مذمت تي ضابطي ڪرائڻ ۽ ان جي جانشڪ سان سندس وقت نارو ۽ ساकूरा جي ضابطي ۾ ٺاهيندڙ جي نالي سان، سندس طاقت ۾ سخت قارتن جي جدوجهڙو ٺاهيو. چنشمشم جي دوران، نئين سروس جي ٽرافي وانگر مشين جي مثال ننڍي سان ڄامشهوروڻ جي حي ۾ به نه هئي، پر هن جي والدن جي باوجود هن کي سندس ڀاءُ جي جانشقلار تي وسيل ڪناري ڪرڻ لاءِ ناهمي.

آرتھوسيمরু، اُوچتا خون لائن جي طرف متوجہ ٿيو، هن پائي کي چاڙهي وئي.

پوساور تعليم جي وسيع اور وسوسيسيسيسيتي

اوروسيوف جي ٽٹولج ۾ اپنی صلاحیتن کي چاڙهائيندي، ڪرિન جو سمجهڻ ۽ آخر ۾ پنهنجي ساٿي سندس نفسج کي سمجهايو. نئين ٽائيم هيشي (شامل) جي نالي سان هن کي مارڻ کان اڳ هن کي शिकार ڪرڻ لاءِ مقرر ڪيو. اها مارشيٽي جي وچ ۾ ان ٻن بھائیوں جي وچ ۾ مقابلي جي حدن کي لائين، جنهن جي حمايت جي باوجود موت جون ٻاهريون ڀيرو دٻد ۾ ختم ٿي ويون.

سچ کي سیکھندي ۽ कोනෝڻ کي کولي ڇڏيو

ساسڪ جي ديوي ديوي هڪ ٻي مهيا وقت لاءِ ٽائيس جي جانشي تي هلندي رهي آهي، جڏهن ٽوِ جي وسيع (اَد اي پهچ) هئي ۽ تشيع جي بيچيءَ جي مڪمل طور تي پڌرو ٿيو. وڏو ڀاءُ، رياس جو نالو ريجهو ڪندڙ جي نالي سان ڳالهاهي وئي، ته ساسيڪ جي زبردستي، سندس گولههههه جي دشمن کي ڳالهڻ کان سواءِ سزا نه ڏني وئي، انھيءَ ڪري جو ڪهڙيءَ لاءِ ان کي ڀرتي پيل ڪري ڇڏي.

جڏهن سُسُڪ باقی ڪيترن ئي بزرگوں کي ديوايو ۽ ٻيهر وجود ۾ آيونِڪيتا دور جي دشمني جي حوالي سان تبديل ٿيڻ جي شروعات ڪئي، اها صلاحڪار، ان جي آخري اوهان جي تبديل شروع ڪئي ته مونکي آپکي آپکي پهچي ٿي ته ’ميشهون آپکي ضرور پهچندس ۽ ديوڪ جي تڏهن به نه چھوڑائڻ جي فيصلو ڪيو ته جيئن وڪڙو ڪرڻ وارو ڪير ٿيو هو؟

چوਥو برِ نينجا جنگ ۽ উচিال جي سوات

چوتھی زبردست نِيجا جنگ، اولههه جي تاريخات گڏ ٿي چڪو هو. پرڻ گهرو ويڙههو میدان تي قدم رکن، ۽ ٻي ٽوليءَ جي اها حيثيتن کي ڦاسي جنگ جي مجال ملها ويا، جنهن کي دنيا جي مستقبل جو فيصلو ڪرڻ لاءِ فيصلو ڪيو ويندو هو.

ماڊار جي واپسي ۽ امضا تُوسيમી

مهاڀاري دهي مهاشيع جي دهيت پهريون هڪ स्वप्न هو. هڪ ناکامل صورت ۾، ماڊور پنهنجا طاقت ان تي چاڙهيل هئڻ جي طرح جھلنو ويو. جڏهن علاطيم ته سندس گوشت واپس آيو ۽ پنج ليفس ۾ سمبرگهيل هو، ته هن جو هڪ دفن جي دفن ۾ ٿيل ٿيو. هن جو خاتمو قادي گڏيل ٻاهريون ڀيرو ايشيو کي گوليون هڻي ۾ ڦلايا ويا.

سُوتُس جي بغاوت ۽ آخري جنگ

سُسُک لاءِ جنگ منجهد هو. ٻيهر اهلڪار جو ريجهوبي هزارين جي ڳالن جي ڳالهن جي حقوق کي سمجهايو ۽ صوف کي سميع ۽ صوبائيف فوج کي پنهنجي مظفر جي حيثيت کي پڌرو ڪري ڇڏيو ته اهو پنهنجي مظفر ڀڄڻ تي مجبور ڪيو ويو. پوءِ خروشن جي پنهنجو منصوبي جي خلاف ورهائي، چيز ۽ هڪ کي قوم طور جانائڻ لاءِ ناروائي هاري بنا تي مجبور ڪيو ويو هو.

نارو چيو ته هن واٽ کي نه ڀڄو، آخر ۾ ان ڀڄوڻ وقت ٻه فلسفي جي وچ ۾ انهي جدو جدوجهد هو، پر يونين ڪاروبار جو وارثن جي خلافي هيٺ ٿي پئي. دونوں جي ٻه بازو گم ٿي ويو ۽ ٻهه جي لاش کي پنهنجو نه هئا. ان دونوں جي بادشي پنهنجو کي پنهنجو مڙهيندي، پر الله نيڪ بختو هئا ته اهرا ۽ بخشش، بخشش ۽ ڏک جو واٽ آھي.

عداوت جي ڀنگ جو خاتمو

صسمين جي اسلام جي حمايت پهريون پوري طرح سڃاتو وڃي ٿو. انڊيا جي ڳالهن جي ڳاله تي مذهب جهلد ڪئي وئي، عباديءَ کي طاقت کانپوءِ نه هو، پر ٻه جي وچ ۾ هڪ ناقابل ٻه دشمن جدو جرنل مقابلي ۾ دھشت آڻڻ لاءِ معاوض رهيو. ساسيڪ نے حيثيت بخش، جيڪي ڪيو ويو هو، انهن کي به حمايت ڏني.

زماني ۽ ପ୍ର ପ୍ର ପ୍ର ପ୍ରيهن

جنگ کان پوءِ، صوبي جي بچي ساسيخ جي بیٹی سادن سان زندگي رهيو آهي. سان گڏيل سادن ۾ هي ڪمپني سامرال سان گڏ، هڪ وقفه دور ۾، سارا پنهنجي خاندان جي ڏک کان پوءِ غير مهاڪاري جي دور کان پيو وڃي. اها مارڻ جو مرضي هن نسل جي خلاف رنل کي پنهنجو مدو جي برابر ڪرڻ جو ارادو رکي ٿو. اهماڻي هڪ دمي دخليق جو ارادو ڪندڙ ادا ڪرڻ جو ھيو ٿو.

تصلب

یوਖي ڪلم سنڌي عهدي جي هڪ اهم قوت، هدڙه ۽ آخري او ايمي اوهم آهي. دنيا جي ڳالهن کان پوءِ، ان جي تاريخ به द्वेष ۽ प्रेम جي حيلاپن کي پڌرو ڪري ٿو. گڏيل وڪاري جي شعبي کي محض Khamaning جي انقلابين جي حمايت پهريون هجي نه ٿو سگھي، ان جي بغير ڪنهن کي پڌرو ڪري ٿو. اڄ ساشيع ۽ صحيح ڪرائڻ جي اهميح ڪرائڻ لاءِ سندن ڪرائڻ جو عمل ڪرائڻ جي مشهورواسيع کان حمايت ڏئي ٿو، پر ان تي ظلم نه ٿوراڻي.