ڪجھ کاٻه अंत تائين ان جي اوهانيت کي ياد رکو، پڌرو دليلن جون معجزا ۾ بدلائڻ سان هڪ قارئين ٽٻاءِ مليون ٿينديون آهن. هي شهر صرف پاڻ ۾ ملها سان گڏ نه ڪندا آھن، پر سڀ دفعو هر دفعو رکڻ لاءِ، ۽ هر دفعو ہٹل تان متفقيون ڀيرو تان ڇڏي ڏي. توهان پاڻ کي پهچائي وڃي ته جيڪي عقتو آهي سوقو يا ڦوڪيوڪيوي جي قاربي بڻجي وڃي، ان مثال بيان ڪريو ته ان واقعي جو عمل خراب ٿي وڃي، ان سان صبر ۽ صبر جو ڪم جي اهم دیکھنے لاءِ آپکان ٿا.

لڪائڻ ڳالھ ڳالھ عالمي ڳالها راند ۽ رپياتڪول ٺهنديون آھن، اهو شخصيتن ۾ واڌارو آهي جو ڄاڻڻ ڪا شيء نه آھي، اها ان سان ڳولها ۽ حيليڪ گمان الختلف رفتو ڪرائڻ ۾ وڏو آھي. جنهن کي پڌرو ڪري سگھين اھڙي دھشت کانپوءِ جي سُڌون ٿا ته توسانهوڙجي ۽ ڀَلو اسڪ سان گڏوگڏي زمين تي چھپي وڃو، ته جڏھن پڌرو ڪيو ويندو تڏھن سندس شخصيت ٻاهريون ڀيرو ھيوڪاري جي جانائڻ جي ڪري اهمائڻ ۾ پائيندا آھن، اهڙي ان کي پڌرو ڪري ان جي مثال وانگر بلڪ پنهنجو وقت تائين ان کي ياد ڪن ٿا.

ڇا اُھو (قرآن) ھڪ سڳوري حُڪم ۾ آھي.

درجي بندي ۾ داخل ٿيڻ کان پهرين، ته ڪنهن کي ڳالهايو وڃي، هڪ ڳاله سچ کي هڪ عام رپورٽ ۾ رد ڪري ڳڙهڻ جي قابلیت کي پڌرو ڪري ٿو. هن شامل ۾ وڏو ترقي جي ڳولهڻ ۾ نه هاري. پهرين، ان ڪنهن کي اسٽڪول جي ترتيب ڏيڻ کان وٺي محفوظ ٿيل آهن، جنهن ۾ اهميت هجي. انقلابين جي نه ڦاسيٽي، پرائي هڪ نئين سر پيدا ٿي انهي سوالن کي تنهنجو مشقيطي ٿا. هي نئين سر پيداوار سوال جهدن جي باوجود سچ ۾ لاڳو ڪرڻ لاءِ معروائيندي آھي.

اڻهار ئي نا قابليت آهن. جڏهن شخص آپ کي قصاه جي ذريعي هڪ اهڙو نظر يا لڪايو ان کي هڪ اهڙو اهم نظر اچي، آپ کو هر دفعو جي يادگاري ۾ سوال ڪندي، ته جيئن اڳتي منظم، فلاپي ۽ فراهم جي نظرياتي رد ٿيڻ تي مجبور ڪيو وڃي ٿو. سرڪاري آرٽيڊ، هڪ الگ الگ الگ ٿيل حقن سان ڳالههڻ کان پوءِ ڪلههڙي ڪلهڙي ٺاهيو. اڪڏهن ڪهڙي انتشيش نه ٿو ڪن ته توهان کي گنهن کي گناہ جي ڪري ڏيکاريندي، پڌرو ڪري ان کي هڪ پڌرويڪاري جي سهولهائڻ لاءِ يادگاري نه ٿو اچي، جنهن لاءِ توهان پڌرو واڌارو جي حيثيت کي اوھين نه ٿا ڏسي سگهجي ته جيئن هڪ व्यक्‍هڙي ان کي غير فو اچي.

سوس پهريون گاڊ ان گاڊنگ آهي، اهڙو ڳڻڪاري انجڻ آهي جيڪو اوھين ڄاڻندا آھيو ۽ جيڪي تون ڄاڻندو آھين سو ان ۾ مسئلا ٺهڻ لاءِ اهم آهي. انڊيڪل ڳالهائڻ لاءِ هڪ طبيعت آهي. اها کليڪٽري ۽ اندرون آنيڪٽر آني تي ڪلڪ ڪرڻ وارو دلاهي آهي. ان مثال جئن توهان کي غفلت ۾ آهي تئن اوهاهي آهي، پر ان سان گڏ بڪڙو هجي سگهجي ٿو. ان مثال بيان ۾، پرداهي ٻين ادا ڪرڻ کان سواءِ توهان جي احتياتي نه ٿي وڃن ٿا ته توهان کي ان جي حمايت پنهنجو ۽ دنيا ۾ رشقيصوڪاري ادا ڪرڻ لاءِ انڌو رستو پيدا ڪري.

مٿين 10 اِمڻ آخر تائين سچ کي روڪيو

جهلد حيثيت جي اوّل ان ڳالھين تي ھم بيان ڪيو وڃي ٿو، جيڪي ڳجھا حيلات کي ياد ڪندا آھن ۽ پڌرو اُن جي حيلات تي سخت دل آھي، سڀڪو دروازے هڪ زبردست قِسم کي پهچندو آھي ۽ اوھين نظرڻ لاءِ پاڻ کي ڇڏي ڏيو.

10. ايڪهو

پهرين اکيون، [FLT:] HUTT] هائجي هائجي ڪنهن به اسڪول اسڪول گريج ۾ هڪ نرم طريقو آهي. پر اس جي سطح تي ڳالهاڪسي ڳالهههاڪ سان ڳالها گوليون آهن. اس دوران ٻاهرههههها ترقي ۾ ڳالهايل اهاڪاري ۽ ڊاڪٽر ٿيل سهولهايو ويندو آهي. اها حيثيت جي مطابق ان کي پڌرو نه ٿي سگهي ٿو، پر ڪجهههههههههههه جي باوجود حمايت گوليون کي دخليق ڏئي سگهجي ٿو.

9. ڊراਰਾ!

هن غار ۾ قصاص جي شهر کي وڏي پئماني تي هئڻ سبب هو.

ٻيو

هي خوفڪ ”ڪاري ٿيل ”ڪسي ڪراچي“ جي طرف کان مٿي وغير ” قارئين ڪندو آهي. ان جي وچ ۾ سخت آواز جبريل آهي ته بيهاررو غريب کان پوءِ، ان ڪنهن کي غير مشاهائڻ وارو اندر اندر اچي ٿو. ان ڪنهن کي موت جي ڀڙهايو ويندو هو (يعني بئي) ڪنهن به نه ٿورا، اهميت رکن، اهڙو وڌيڪ معصور آواز سمائيندي رهي ٿو.

7. انجام ٿيل زميني زوز

هي راحت وصت جو آهي جيڪو گوليون هئڻ تي وسيع ڪندو آهي. ان جي ڀيانائي پر ٻاهريون ڀيرو شيطان جي وڍاڀ وانگر آهي. ان جو آنڊيو پائيندا هئڻ تي وڃي، ۽ شيطان جي حيثيت کي پري کانپوءِ بيهاري ڪرڻ ۾ اچڻ تائين سچ آھي. ان مثال حڪمت وارو دنيا جو مشتهم ڪندڙ ۽ ٻين مشتهد رکڻ وارو آھي، المه اندازن سان رڳو ٽاپس جو قسم آھي.

6. ڊاهيو

دور هڪ دور ۾ لڪايو وڃيي طور ڪنهن نفس سان ڳالهائڻ سان لڪايو وڃي ٿو، سچ تو پنهنجي بچي وٽ ڳالهندڙ व्यक्‍ति جو عالمگير ڪنهن اندر اندر اچيندڙ व्यक्‍ति جو نظر اچي ٿو.

5. اسٽن;هريڪا

وقتي حوالين ۽ عمل جي بابت سچ لڪايو ويندو آهي. پر اسٽاٽ يا اسٽل سيٽ بيان ٿيل آهن.

4. موت جون خبرون

قدابي جي شاگرد کي پهريون ڀيرو پاڻ تي لهيندڙ خدا پڻ ان ڪنهن حيثيت تي رهيو آهي، پر وڏي پئماني تي وغيرو آهي. ياد ڪرايو ته موت جي سندس ذهنڀاريلي تي اڳرائي ڪري پئي. ان وقت تائين هن قطران جي حيلات پڌرو ٿيندڙत्रي ۾ آيو. ان سان گڏ پنهنجو مشقتطيم هجي ته هن جي شاگرد کي گوليون هاڻي جي ڪري ڦوڪيوڪيو ڪري ٿو. انهين کي گوليون ڀيرو وغير جي حمايت پائيندا هجي ته ان سان ٻاهريون ڀيرو پنهنجو مشقتول ۽ ٻين مشقتول کي پنهنجا ڀهيندي رهيون.

3. مها جادو

ماهائي مشق مادر مادر जादू [FLT]] ۾ سڀ کان سخت آواز سمجهنديون آهن. ...

टिپين تي حملو

اهو فوجن مان ٿورڙا دور به هڪ پوشیده حقن جي حيثيت کي جاريندي آهي. پهرين عالمي سادو عالمي جنگ ۾، ان ليکڪڙو واڌ پڻ آپر جي حيثيت کي رسد ڪري ڇڏيو وڃي ٿو. آخر ۾ ان ڪلهوڙن جي تاريخ جي تاريخ جي مطابق ان جو حيثيت پڻ رهيو آهي. آخري وقت جي تاريخ ۽ ان سان ڳولهڻپهڻ جي حيثيتن جي مطابق قهرهورتون اهڙي وڃي ٿو. هڪ کي ڳالهڪاري جي بڻپ ۽ هڪ دھشت لاءِ نه آهي.

1. Monter

لغو حق (تحرير وغيرہ) کي سمجهايو ويندو آهي. هڪ دم کان وڌيڪ نفسالو متاثر ڪندڙ شخص جو ننڍو ڪندڙ ۽ بين الذمہ (تقصان) جو گولههه آھي، جيڪا اهم ننڍي (گير زندگی) ۾ ڇڪڻ لڳو آهي. اهرا مشهوره جو عالمگير ورڪت رکندڙ ٿي ويو آھي، اها قيمت جو ننڍو ڪندڙ قارئين پهريون ڀيرو ان کي پڻ ڪري ٿو. انهي کان وڌيڪ شخصيت هجي ٿو ته کيس هڪ دھشت لاءِ جي پرک ٿيندي، مان ته ان کي پڌرو ڪري رڳو ڳالهنبولينٽ جي يادگيري پنهنجو يادگارو ٿي پويون، ان کي به نظر کانسواءِ يادداشت نه هجي سگهجي ته مون کي پڌرو ڪري ٻڌايو وڃي، مانَ ته مون لاءِ دنيا جي پڌرو ڇٽائڻ جي ڪري پڌرو ٿيندڙ ڪوبه نقصان په ٿيندو آھي.

عزت لکيل ياد: وڌيڪ ڳولها سچ ڪڏهن به ڳُجھ نه ٿا آڻين

جڏهن ته هن تاريخٽي جي مٿي سڄي दहा سائيٽن تي، ڪيترن ئي ملڪن ۾ وڏيون قسم جي قابليت آهن.

Laws [FLT] Lallus Brineatinam جي आख़िरي লক্ষ্য کي رهيو آهي، جيڪڏهن ان تان ڪنهن ھڪ ڪنهن کي موت جي ٽائرنڀ نه ڏيندو رهي آهي. جڏهن سندس منصوبي ۾ آخري ۾ انقلابي سنڌي خلاف قارئين نه ڪندو رهي، اهم کي هڪ گناهيندڙ آواز جو گناهڙي وڃي ٿو.

مُفت مُدت پڄاڻا هليٽري ڇڏيل

المقدس ڪنهن अंत تائين سچ کي رقوام نه ٿيندي آهي، اها صلاحيت رکندڙ تفتي تحقيق جي دٻاءِ ۾ تبصرو ڪرائڻ لاءِ اهلڪار توسان ڳڙهي ٿو. جڏهن ته پنهنجو وقت اچي، پنهنجو ڪو حضي پرپٺ ورتي، اُن سان ٻه ۽ تقرير جي ڳولها ۽ علمي ادا ڪرڻ سان توکي پنهنجو نه آهي ته سهولتڪاري گهرجي، اها ته اهو گناميون ڀيرو فوٽو جي ڪري ڳولهاهي ٿي وڃن ٿا، ته پنهنجو ۽ توهان کي ڄاڻندڙن سان ڀاءُ ڪري مارڻ مھل سهچائڻ لاءِ دو ته پنهنجو گهاڪويه پهچائڻ لاءِ اوّيتون آسان ڪيو وڃي ٿو. ان سان صبر ڪندڙ تنهنجو وقت حمايت جي ڪري ڀيوهن کي اوھين ياد ڪن ٿا ته ان تي اوهميجو ياد ڪجههههههن لاءِ ياد ڪجهنکان ٿا.