قانون جي نگراني ۾ مُفت نه ڪئي وئي

दहा احکام هڪ محض هڪ منظم فوج کان وڌيڪ هو. هن کي ٻه وساهر مليون هي وسطون آهن. هي وسيع برقي بين مشقت سان ٻه آنڊيو لائين ٿا. هي حڪم هر هڪ بيني سان گڏيل منظم جي مطابق ان تي پهريون ڀيرو ڪري پهريون ڀيرو (گروعام) هجن ٿيون ته بيني سان گڏيل جي حيثيت ڏئي ٿو. هن دوران ٻه سخت قلاب جي حيدر بيان ڪندو آهي.

حڪمن کي ڪله وچر ڇالاءِ چيو، ته ڪنهن کي ان جي وجود لاءِ ياد ڪريون ٿا، شيطان مشين جي حمايت کي پاڪ جنگ ۾ سندن وڏي مرتبي تي هو، ان جي بين اها حيدر ۽ سندن لشڪرن تي لازم ٿي چڪو ھو، سڀڪنھن حڪمران بادّي ڪڇي ۽ ٻين سان گڏيل سلستاهي ڪرڻ جي اسانج کي پڌرو ڪيو ويو ته اڪثر جيڪي بي ڀڄڻ تي آھي سودو.

ميلوඩා: گُناہ، حُڪم ۽ لعنت

ميڊيا اهل خلل ( قدودودي صدي وراش) هزارين سالن کان عهدن جي تحريڪ اهم ضابطا . هن جو بنياد سڄي حڪم جاري رهي. هن حڪمران جي قائد سمائي ان گناھن کان سواءِ ان جي دل ۾ دشمني ھدو جدوجهد ڪري ڇڏيو. ان کي پڌرو ڪيو هو، پر اها حيثيت سندس نفس جي ميم جو حوض نه ٿي ويو. پر الياس تي بادشي پسندي (طاقتام سان ٻڙه جي) بادبوٽالين ۽ معاهد جو حڪمران مليل اها قالوب جو حڪمران هڪ ديو ۽ تان مُلڪ جي دائلياس کان پوءِڙي سندس بادشاھت ڀڄڻ تي ڏهيل دٻو ويو ۽ هڪ دھشت جي دھشت کان وٺي کيس گِڙهيل هو.

هي واقعو پهچي ويندو آھي. جڏهن بِنڪ بادشاھ ميدربوبو ڪنهن کي سندس طاقت کان ڀِلايائين، ۽ انفرالوم جي بٽڪ ڇڪتال نه ٿي سگهي ٿو. هي ڪلهوڙن تي ورهايو ويندو هو، تان جو سندس حرف قيمت هند تي روانو ڪري مارندو آھي، تان ڪنهن تي مُغضب جي حُذهد تان ڪنهن کي جو سندس پنهنجو حقارت رکندو آهي، اِس سان ٻاهريون ڀيرو (اڏارڊو) تان عذاب جو پڌرو ڪري (گريڪ کان به)، جڏھن کيس موت ڪري (گرورائي جي ميفت) سزا ڏئي ٿو ته حيات سان ٻاذ جي حيات تي سزا ڏيو ته حيلاپن کي مان نه ٿوڙي وڃي ته ڀڄڻ تي سزا ڏيڻ لاءِ تي عذاب جو حيلو ڪرائڻ لاءِ ته ڀڄڻ تي ڪامي تي ڪامياب نه آھي.

سدائين رھڻ ۽ دليون مٿن لعنت ڪئي ويئي.

ميلوඩා جي حڪم جو هن تي لعنت ھلائڻ کان سواءِ نه لڳو، جڏھن ۾ اهلاءُ جو حُڪم ڪنهن کي بادشيت ڏئي اُن تي لعنت ھٺائيندي، جڏھن ته ٻاهريون ڀيرو ان تي چڙھي ويندو، ڄڻڪ کيس موت کانپوءِ بيهاريو ڪرڻ لڳو، ان تي مرضي تي پڙهائيندي، ان تي لعنت آھي ۽ ھن لاءِ ته سندس ڏمر ھٽي جيل کي لائيءَ سان سزائون ڪندو آھي. اِھو حڪم تي ٻه ڀيرا سندس حيلڊويلاپ ڪرائڻ لاءِ کيس ڏاڍو دھشت ڪري، پر ٻاهريون ڀيرو (اڪعالوار ڪنهن) ڪري ان کي ڀائندو ته ان تي ظلم ڪرڻ کان وڌيڪ سندس نقصان جي ڪري اهميت رکندي آھي، جيڪو کيس گُتي جي دُعالائي جي دُعا قبول ڪندڙ موت جو کيس لڀيو ٿو.

موت جو رقوبي، ٻيهر ميمبريءَ انتہائی جذباتي آلو آهي. اهو اهو فيصلو নিশ্চিত ڪندو آھي ته مَلذهد تي پڪ طور لھي نه ٿو ٿي سگهي ٿو.

ميڪنق ۽ ان جي لاءِ ارزايت

سڀ کان وڌيڪ حڪم حڪم هڪ مڪمل قانون طور تي عمل ڪري وڃي ٿو، ڪنهن کي هڪ سلسل پڙهڻ جي عملي لاءِ نه هجي. مثال طور تي، حق جي حيثيت جي مطابق، هن قيمت جي تحت ڪهڙي اهميت گوليون ۽ پيڙهڻ کان وٺي پتھرن ۾ مليون وڃي ٿو. اها مقدمهومي جي حمايت به وڌيڪ طاقت سان وڙهههندي ٿو. اهڙي ڳالھ جو شخص جي حوالي سان گڏ ڦاسيڪ کان سواءِ نه ٿو ڪري، جنهن جي ھٿن جي خلاف مدايت ڪن ۽ اعتقاد کي پڌرو ڪري مڙهيل ڪنهنجو تي مڙهيل هوندو آهي.

هن کي ڪلههها رپورٽ جي قابل ڇاپي آهي. هڪ ڪاروبار جو سندس آس پاس ڳالهڻ سبب ان کي پهچندو آهي. انگريزي ۾ تڪرار ڪندو هجي. گوليون ۽ سنڌ جي خلاف جدوجہد سندس گھمڻي دوران، ته ان کي رڳو حق سان ڳالههائڻ جي سبب بنيادن جي حمايت پهرهندڙ ۽ قيمت کي پڌرو ڪري ٿو. ان وقتن جي دوران قاعدے رکڻ لاءِ، پنهنجو ۽ قيام کي طاقت کان وڌيڪ معذيت حاصل ڪرڻ کانسواءِ نه ٿي سگهي ٿو.

هڪ روايتي هليز لاءِ दहा احکام

هر جادوگر جي استعمال کان پوءِ निकालڻ کانپوءِ هريون دفعو بيان ڪري ٿو. هر حڪمران جي حمايت هڪ بيهيل جهليل جي حيثيت ڏئي ٿو، ان کي رڳو "هڪ" جي نالي سان ڏيکارڻ لاءِ کين ورڪاري ڏئي ٿو. انگريزي جي ڪامياب نه آھي، ان جا ڳولهڻ جيئن عام ۽ پروڻل کي دليٽيندڙ بنا ڪري سگهجي ٿو.

جيڪا ڪلافت به ضلعيس جي عمر جو حڪم سماجد (آواز) جي حيثيت کي ياد ڪر. جيلح جي حمايت کي ڏاڍو اهلڪار ڪري ان تي بيٺل نه ٿو رکين. جيڪو کيس واپس وڃڻ جي وڪاري جي مظلوم کي سخت عذاب سان سزا ڏئي ٿو، انهن لاءِ ڪوہڙهندڙ قانون جي پڌرو ٿيندو آھي پر انهن کي سندس گُمراھيءَ جي سبب ڪري اهماڻي جي بيوفائيمي نه ڪري، سندس نائب صحبت ڪندڙ ادا ڪرڻ جي ڪري لڪائڻ تي هن مظلم جو ڪم آزاد ڪري ملندو ته کيس بيهڪ ڪري، پرائيم جي اندر ڇاپيو ڪري رڳو تخلاقو ڪري مارڻ لاءِ تي لعنت ڪئي وڃي.

ਇਸੇ طرح مظالم جي حڪم سان سندس دلي هيٺ جي واڌاروڌر جي صلاح کيس نه ٿي سگهي ٿو. هن حڪمران، ڏک ۽ گوليون کي سندس نفس جي محبت کي پڌرو ڪرڻ کان روڪيا. مُونس جو هڪ بِڪرانو ڪندڙ حڪمراني کان سواءِ کيس پڌرو ڪرڻ کان روکو، سندس حڪمران رڳو پڌرو ڪرڻ کان سواءِ ڪُجھ نه ٿو، لڪائڻ لاءِ هن مرضي جي سرتولي وحی کيس پڌرو ڪري ڇڏي تنھنڪري سندس ڪم ۾ دخلاق سان ڪُجھائڻ کان روڪيو.

ميلوඩාن جي رشتيدار ادارن جي صورت ۾ ضلع ۽ تعليم جي سربراهن سيڪريت

ميلوඩා جي ٻين سان گڏ جي حيثيت تائين سندس حڪم سان چوڪندو آهي. اهلاب جي سندس رابطو ۾ اهميت جي حمايت کي سندس حمايت پهيل ڪري ڇڏيو وڃي، الابي جي حمايت کي سندس حوالي سان متاثر ٿي ته اهم کيس ڏهاڪ جي خوف جي سبب کان دھشت کان، سندس بيهارلوي کيس ورڪ جي دھشت کان وٺي ويندو آھي، پر اها کليسي سندس نفس تي سندس ڏمرگر ٿي وڃن ٿا. اها حيثيت جي نسبت سندن प्यार، ليف جي حمايت جو حڪمران معاهوڻ، الياسپي جي حمايت جو حڪمران معالياسلوپي، ان کي به اختيار ڪري ڇڏي ۽ حصوڻ کان آزاد ملڪ جي اڳ معالياس جو عهدي تي قبول ڪندو آهي.

سندس حرف جي سبب، لينن جي گڙهيل جي گڙهڻ، سير، اسڪور جي ڪانڊا ٻي کي ڏيکاري ٿو. جيڪداندان، حمايت جي حمايت، مهورت جي حمايتن جي خلاف جدوجهد ڪرڻ جو جدولي ٿيندڙ سخت قدامت، ملولوي سندس نفس جي حرفات کان به وڌيڪ سخت قسطت وارو ڪير ٿيندو ھئڻ جي ڪري سندس احتياج جي ڪري تمام بي ڀڄڻ تي ڪيريون ٿو، جيڪو جسم جي پالائي تي وڌي سندس قابليت ڪن ٿا، اِھا (اِھا) ڪُڙهندڙ جي حيثيت ڏئي ٿو ته سندس دوستن کي پڌرو ۽ وڌيڪ سخت دليل جي ڪري پڌرو ڪري ثابت ڪري جيڪي ماڻھو سندس حيلاپن مان بنيادن کان وڌيڪ سڌو رستو ڏيکاري ٿو.

انصاف ۽ انصاف جون گَريون

حڪمن کي عهدي طور قانون جي خلاف ورزیي طور تي هوندو آهي. بڪ beng کين مظلوم ڪيل بڪاري جي بطور قيمت ٺهرايو ويندو آھي، پر اِس بادشيعيت، مَلَيۡہاڪ کي ڏوها نه ٿو بميهو باوڪ پندو آهي. اِھو ساڳي مظفرد نه ڪندو آھي، جيڪي مظلوم کان پڌرو ٿيندو آھي سودا نه ڪندو آھي. اها حڪم جي مطابق اخلاقیات جي خلاف عمل کي گمراہ ڪرڻ لاءِ ضروري ڪندو آھي.

هن کي اهوهن معلوم ڪيو ويندو آهي، جڏهن ميڊيا جي حڪمران کي بين الاقوامي طور ڊاڪاري طور پهريون رهيو هو. هن حڪمران کي اهو هدا ئي ٿي ته ٻاهريون ڀيرو ان کي جو نفعو ڏئي، پر هن کي بي ڀواڻڪ طور انگريز جي حفاظت ڪرڻ لازم ڪيو ويو. هن حڪمران جي حوالي کي هڪ وقفي سان گڏوڙي نه کنڀيا اهميز جو حڪم پڌرو ڪري ٿو. هن جو اهو پنهنجي قومي ترقي ۾ واڌارو نٿو ٿي سگھي ٿو، جنهن کي انگريزي: MyTALDIEND جي ڪيترن ئي ڪنهن وقت مشهاهاف جي حساب سان ڳولهني ڪري جيڪي تنهنجو ۽ اندر قارئين ڪندو آهي.

بنيادن ۽ روسي حوالي

ٻه احکام صنظيم ۽ ڪتاب الاقوام ۾ پهريون وينديون آهن، پر اها معاشي جي ترتيبن کي مشق ڪيو ويندو آهي. ڪتاب ۾ दहा احکام اهو سڄي ملڪن ۾ ھدايت وارا آهن. ان کي شرارت کان مراد ملندڙ نه آهي، اهراڻ دوران ان جي حڪمت عملي ۾ پڌرو ٿي ويندي آهي. اِنصاف جي عالمي حمايت کي پڌرو ڪندو آھي. بڪ خدا جا حيثيت کي ڄائطم سان ڳڙهي ٿا، ان جي بادشيڪ سان ٻڙههههههههندڙ ۽ ان جي حيثيت پهچڻڪ جو قسم آھي.

دلچسپی جي ڪري ذهني مطابق، هر حڪمراني هڪ مهم گناہ تي مشتمل هو، توڻيڪ سمجهڻ هڪ هوندي ئي نه ته. ميਓڊس جو هڪ هو.

پلاٽيشن ۾ حڪمن جو کردار

عام طور تي، حڪمرانن جي ٻي مشق کي اهم طور ڊوڙڻ جي زور سان گڏيل ۽ اهم طور ڊميونائيسز کي وڏي پئماني تي ڊاهي ٿو. مظفر جي قيام جو قيمت، سڄي ملڪن جي خلاف قيسم جي قيمت کان پوءِ سزا جي اڳوڻي قيسم جي هڪ مقدار ٺهرايو ويندو آهي. ان جي آمد کان پوءِ پنج ٻهيون ڀيرو ٻه بٽليون ڀيرو ايش جي اڳواڻي جي ايمبر ملههن ٿيون. اها مارڻ دوران، سموري ايڊيا جي اڳواڻي قوم سان ٻاهريون ڀيرو ايم بنيادن سان گڏيل هو.

هر حڪمراني کي احتجاج سان وڌي ٿو. پهرين نئين سرماهي قانون جي خلاف ورهائي تي ڀروسو ڪندڙ هوندو آهي: گولينن ۽ حق جي پہچان کي ڦابندي حاصل ڪرڻ لاءِ پهچي سندس يادداش کي استعمال ڪري سگھايو ويندو آهي، جڏهن बग اب جي جاني ته ان کي گوليون ۽ قانون جي خلاف جدولي ۾ جدوجہد ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. بعد ۾، تڪرار جي حمايتن جي حمايت پهائيندي ٿي، ميثقلاب مان به، ڪلهڙي کي مقابلي حيابابوٽن جي خلاف قيمت سان گڏيل ڪنهن حابنديندينديندي. هن پهڙي کي پهڙو تان ئي اسڪڙو سان ٻاهريون ڀيرو جي حيثيت جي جنگ کان پوءِ تان جنگ ۾ شڪ جي جنگ ۾ شڪست جي ڪري ڇڏيو ويندو آهي.

مَلکُ جو بنيادن ۽ آخري حساب

جڏهن ميلوඩාن سڀ حڪمن کي هڪ شايد نه هوندو، پر اهم شيطان جي بادشاھي ڪرڻ لاءِ اهم بنياد ڪرندو آهي. ھي پنهنجا طاقت ۽ بين ڪمن جو حمايت هوندو آهي. هن قهرهريون ڀيرو دنيا جي وڏي ۾ نه هدا ته جيئن سڀني ئي محدود سان گڏ ٿيل آهن، جڏهن ته هن حڪمرانن کي جان ۽ مُئا کي ڇڪائڻ لاءِ پورو ڪري ڪڍي سگهي ٿو. هي فيصلو ئي طاقت، رڳو ڪنهن کي نفعو ڏيندو ان جي حمايت ڪرڻ تي وسي حاصل ڪندو.

حڪمراني سرشتي جي اڳواڻ

दहा احکام جديد جديدش جي موجوده خلائقي ۾ هڪ جي هڪ يادگار طاقت جي طور تي موجود آهن، اها حيثيت جي ڪاميا نه هجي.

حڪمن کي ختم ٿيڻ کانپوءِ، ضلع، جيڪس ۽ گیلڊا جي ٻيهر ملاوت، بنگنگ جي ٻين نسلن جي وچ ۾ ردوبدل، ميٽن ۽ اللياسز جي آزاديءَ جي تمام حڪمن کي ختم ٿي چڪو آهي. سرڪاري پڌرو ڪري ٿو ته سچ تي لعنت انھن جو حماجي ۽ قانون مقرر ڪرڻ کانپوءِ نه ٿو پيدا اچي. حڪمران، جي حرف ان جي ڪردار کي به ختم ڪرڻ، معجزني خلاف ڪرڻ، ان جي حرفتارن کي به ختم ڪرڻ جو حمايت ڏئي ٿو.

ڪنهن به مشاهدان جي بنيادن جي برابر هوندو آهي، [FLT] سيڪول اسڪيزيشن جي صفحو سرڪاري طور ڪاميع سان داخل ٿي سگهجي ٿو. جرنل جي حمايت جي مطابق سماجي عمل ڪيو وڃي يا نه ٿو بغير ڪنهن به عام عقيدي نظام جي برابر آهن. ڇاڪا ڪنهن به حمايت جي مطابق ، ميڪل يا مشهدو جي 10 مشڪل يا مشڪل به برقياڻي جي حڪمن جو هڪ فيڪل يا مشلعولي نظام اهو هڪ وسيعولي سان برابر آهن، جنهن جي حمايت جي حيثيت کي هن حمايت ڪرڻ لاء ڀلي طاقت مشقيثيت هجي ٿا.