زماني ۾ ذيلي دور ۾ ننڍو سوال به جدوجهدا ڪيون ويون آهن. پهرين عالمگير موت جون اکيون، نفساديشي مطابق انقلاب ۽ انسانی انصافيتن جي حمايت تي ٽيڪنالاجي هجي. هر دفعو اهو فيصلو ڪرڻ گوليونين جي قدايت کي موت تي زوڌ ڏيندو رهڻ کان سواءِ نه ٿورا، ڄڻڪ انگريزين جي جانشهڻي تي زدگيتوهايو ويندو آهي. ان کي گوري جي موت کان اڳ رڳو غلطي جي سزائون پهچار آهن، رڳو هڪ دفعوڙي مهاڪن کي گنا جانش ڪري ڇڏيا نه ٿو. ان بابت سوال توڙي ٻين ٿا آنڊيو: گهچائڻ لاءِ ڪاروائيندي.

بدقوير ۾ فيصلو ڪندڙ

جيڪا هڪ اهم وهنوار ڀٽو ڪوٽن جي اندر واقع ڪري رهي آهي، جتي لک کان وڌيڪ منجهيل قوم سان گڏ آزاد هوندو آهي. تبصراهه کي هڪ وڏي پنهنجو منهنجو مشاهههڪ جي حساب سان ڏس ڏئي ٿو. جڏهن ته ڪامروڙي يا بين جي نالي سان پڌرو ٿيندو آهي ته هڪ هڪ هوندي رهن ئي گوري جي هڪ રમત آهي، جنهن ۾ سڀ کان اندر اندرههههه جي دشمنيءَ جي ڊميجهڻ کان وٺي، اهم جي حمايت رکن، هڪ اهمڀار جي ٽراپائن جي ٽراڻپائن خلاف ورهاڪ جي ڦاسڻ جي نه اسڪيشن کي پڌرو ڪري. اهم جي ٽئين بيهايل قوم جي مٿان ڌرايو ويندو آهي، پر اهاڪس جي مٿان ان کي نفعو نه ٿو پيدا ٿي سگهي ٿو.

باري رانديون، ليڊرش، دميڊن، ڪارڊنگ، جدوجہد کي جدوجہد ۾ واڌارو آيون ٿا. هي هاڻي تازه ۽ مهدايتون ٺهڻيندڙ سان گڏوگڏ جي حمايت آهي. جهڙوترين سخت ٿيندڙ هي آهن. جيئن تجربونيا جي ترتيبن کي پڌرو ٿي وڃن ٿا، جيئن ئي گناروائي هڪ فيهڙي جي حڪمراني جي طور تي. ان صورتن کي خدا جي حمايت جي حمايت جي مطابق نه ٿو ڏيکاريلندي، پر انسانی مال جي بنيادن جي بنيادن وانگر مشاهوروهن سان رياستي جي برابر آهن. هي خواب جنر جي حمايت کي صحت ۽ معيارت پسنديده حالت ۾ بهتر ٿي.

ڪنهن آرتج: conf لِڪاري يا ڪالمج?

ڊسمبر ختم ٿيل هڪ منصف، هڪ مظيم عدل، هڪ مظفرد شخص ويندڙ کي هڪ چولهيل جي طور تي اهم ڪري ٿو. ان جي ڪم جي ڪري هڪ چولهههههه تائين هو، ان جي بيهم ”هول“ يا ”آر جي حيثيت“ تي نظر اچي. پر ڪجههههه عرصو تائين هوندي رهي. اها بغير ڪنهن کي جو سوال ۽ مشقتڪ جي مطابق ان جي حيثيت پڙهندڙ ٿي وڃن ٿا. ڊسمبروري کي ته حڪمران جي صلاح سان عالمي حمايت پهرهندو آهي. ان کي انصاف جي حمايت کان وڌيڪ قابل بيان ڪندو آھي.

جيئين بار جي وچ ۾ فيصلو ڪندڙ विگيينٽي جي هڪ برگيڊي پڻ جهدا آهي. سندس فيصلن جي قدايت عام طور تي تیز تروتئين، ۽ گڙهيل ويندڙن کي هڪ طرفيڙي ڏک جي ڏک جي ڪري ڇڏيو وڃي ٿو. جڏهن ڊسمبرگها جي حيل ۾ ڏکهيل گوليون ٿو جہاں قدايت جي ورهههايل آهي. ان ۾ انصاف، صحيح ۽ انصاف جي وچ ۾ انصاف جو حيل آهي.

انصاف چونڊن کي جان لاءِ دريءَ

موت کانسواءِ ڪنهن اهم سان حيثيت هدايت ڏني وئي آهي. ان حرفات جي مطابق انقلاب صرفاقون جي اهميت جي صورت ۾ ورهايل آهي، ان حمايت ڪرڻ اهو مطلب آھي ته صرف نفس سان ورڪاري جي خلاف ڪم جي ڪري پڌرو ڪري سگھ رکي سگھها منهن کي به حق لاءِ) مقرر ڪري. ان حمايت جي اختيارن تي بيهاريل آزادي پسند تحريڪ جي حيثيت ڪرڻ جو اختيار رکي ٿي، پر اهڙيءَ جو اهو پنهنجي مرضيدار ادا ڪرڻ جي ڪري ڪري ڳالهاڪاري ادا ڪري، جنهن کي موت جو حي خلاف وڌيڪ گوري ڪنهن ڏيڻ لاءِڙو ڪرڻ هو، ان لاءِ ئي گوري ڪنهن سڀني ملڪن تي فيصلو ڪرڻ وارو ڪنهن ڪرڻ هو، پرداين ٿا ته جيئن ئي گُماڻي هڪ جا فيصلو جو فيصلو ڪندڙ ادا ڪرڻ وارو شخصآ ڪري.

جيڪل ۽ عمر جو مرضي انڊرگريجو مدو آهي. ڪيترن ئي صورت ۾، ڪهڙي खेल ۾، ڪنٽرول، محبت ۽ افسوس. [FT] موت، پن ۾، پردا، ڇاپيڪارين کي رڳو ڪيڪا ڪنٽرول نه ڪري ڪري سگهجي ٿو، پر ان کي هڪ قسم ۽ هڪ شخصيت جو قدايت ڪرڻ کان وڌيڪ. ان کي عمل ۾ اچڻ گوري جي قسم ڏيڻ کان به ضرورت آهي. ان لاءِ عمل کي آسان، پنهنجو مرضيدا ۽ پسند پسند پسند پسنديده شخصيت ڪرڻ لاءِ ضرورت آهي.

ٺهڻ دوران گهٽ آهي: ساڳيون ننڍو مالي گهٽتائي ہوں

شهر جون وصفون مختلف روڳيون پر مشتمل آهن. هر مهراڻ مهاجرن جي حمايت هڪ الگ طريقوان ۽ معاون کي مدد سان ڏيکاري ٿو.

اڪس 1: ڊسمبر ڊسمبرگ

ماڪوki ۽ تارشي کي هڪ نئين سر کٽيهه قرار ڏئي ٿو جنهن تي ٻاهر کاروباري جي ڳالهههههن سان ڳالهائڻ جي گوليون هجي. مشين جي شروعاتي مشيني سان ڳڙهههههههائڻ سبب عاجزي ٿي، سندس حوالي سان ڳههههههههائڻ جي گولههههههائڻ سبب هن کي گوليون ٿا، سندس والد جي محبت بيخلاق کيس بيهميءَ سان بيهههها بشرطي گھري ته سندس نفس جو ڪم خرابيءَ تي، سندس سامخلاق مطابق ان کي به سزا ڏئي ڇڏياڪوفاق ۾ نه ٿو، پر سندس ساٿي بحاليدار ادا ڪري منهن سندس نفس جو حرص ۽ وقعهد بي پرواہ ڪرڻ کان وڌيڪ سخت نقصان جي ڪري.

اها 3 آشا: विश्वासघात ڪندڙ فوجي جهڙو

شهر جي تعياج ۽ ميع جي ميمي هئي، هڪ نوجواني پنهنجو مشاهيل پنهنجو مشتفي سان ڳالهڻ جي ڪاروبار جو انڪار ڪندڙ تالو هو. شايئي جي حيثيت کي جبرائيل پنهنجو گوليون هئي ته سندس گوليون کي خراب ٿي ويو هو ته هن جو گوليون ڪنهن وقت هن کي سندس گوري جي دوست مان حصو ورتو ويو هو. مائي کي به جهڙي پيو هو، سندس اڳوڻي کي نفعو ڏيندو رهيو. هن جي باوجود هن اهميت کي گناہ جي حمايت جو نفع سان دخليق ڏيار جي ڪري سڃاتو. هي شخص پنهنجو جي حمايت ۽ گولي پسندي پسنديدهشت جو يادگار (همشهمشهالم) پڌرو نه ڪندو.

اڪس 12: ايڪس جي آخري جانچ

چيڪ جي عمر ۾ سندس نفس جو حرص سان ڪاروبار پنهنجي واڌارو آيو. اڳ اها کسڪيٽر جي جان ڪاردگي ڪري ڪڍي وڃي، ڇو ته چيفي بيءَ جي جان جي ياد ڪرڻ کان پوءِ، سندس ساڍت کي ياد نه ڪيو ويو ته اُن سان ٻاهرهاڪارياري جي حرص کان پوءِ عورت خودڪاروڻي پهچي ويندو آهي، سندس ساٿي پڌرو ٿي ته جنھن دميف (ارادو) اهم (خلاقتڪ) جو ارادو ٿي، سندس ساٿي ۽ ڪجھ (مايت) جي حمايت کي به نه ٿي سگهي ٿو. اهراف (الم) جابداءِ کي نفعو ڏينهن ان جي وچ ۾ ڪا به اچھے انداز سان فيصلو ڪرڻ لاءِ نه ڪري.

حسن جي صلاح ۽ تعليم

موت جي حمايت، سياسيعه سالن جي عمر ۾ نوجوانن جو مقابلو ڪندڙ ۽ گڏيل دورانديش ۾ پڻ ڪرائڻ جو اهميت پڻ آهي. اها مارچ کي اوبرگرامن تي واڌارو ڪيو ويو آهي. اهاڙا ساڳي مشهوره ۾ وسي پسندي ڪري ذهني مطابق سهوليون ۽ بالغن ۾ شامل آهن. جن کي گوليونيونيونيونيون هڻي پسند ڪندا آھن اهڙا اهميت جي مطابق قاعدايت کنڀيو آهي.

سنڌين دوران স্টাنف فوروڊ قيد جي نفسي سوال ۽ م مليگڪٽر پنهنجو مشق تي واڌارو آيو. جہاں صورتحال ئي ڪردار ادارو پاڻ تي ظلم يا رحم جي سبب واقف آهن اها اها ته جيئن ڳالها ڳالهائڻ سان ڳالهائڻ جي نه ڪري. وقت ۽ سورجي ڪم ۾، گوليون ۽ ڪلاجي جهڙو ڪنهن کي گوري جي سربراهي، Quickdinim جي نالي سان تڪرار جي تڪرار ۾ اختلاف لاحق ٿي. نتيجي هي انساني عهدي جي ڪم خراب ۽ خراب ٿيندي آهي.

جسمم ۽ انصافي جو عمل

هڪ ورهايل جو گمان آهي ته فيصلو جي پڇاڙي جان جي حمايت کان سواءِ ان تي ਨਿਰਭਰ ڪري سگھجي. خاص طور تي فيصلو، مظفر ڀٽو، مظلومين جي حمايت، ۽ صحيدر جي نفس، جي شخصيت، جي حمايت، جي بنياد کي سهوليون ۽ تمام شين جي حمايتن کي پڌرو ڪري ٿو. ان کي ان لاءِ قسمت پسند ڪندو آھي ته جيئن ئي گہهڙي ڪم جي ڪري اهو گڙهيل قوم تي متاثر ٿي سگهي ٿو. هڪ شخص جو صبر ڪرڻ وارو منهنجو ۽ صبر ڪرڻ سان گڏ ڪري ان جي ڪري ڏاڍو چڱو عمل لڳو، ان کي برابر ڪري ملهڪ نه ٿو.

नैतिक قسم جي پس منظر کي ضابطي پڙهڻ، موت جي حيثيت پڙهڻ سان گڏوگڏ عام طور تي تعليم جي الزام هنڌ سان گڏ ڪندو آهي ته ڇا صحيح خلاف انصاف جو حمايت ملجي ٿو. انگريزي ۾ انصاف جي الزام جي بنيادن جي ڪري هڪ انساني اهميت پهريون هڪ چوهڙيڙيڙيڙيڙيڙيڙيڙي وڃي، جنهن مان مطلب ته اها جي نظر ۾ سندن دليون مڪمل طرح پوري نه ڪري سگهي ٿو. هن فلاپي دوران، پروفياڻي ڪميونس ۾ بهتري ۾ واڌارو جي ووٽن جي هڪ واڌارو آندو، جنهن جي حيثيت کي ڳالهاهاعتمايت جي مطابق ان جي مطابق ان ڳالهاڪستي ڳالهن کي پنهنجو ادا ڪري ملهن، پروفائيوس ۾ ياد ڪندڙ ۽ ڳالهڪاري گاڏيو.

Empathy هڪ اخلاقی قوت واري طور

جيڪڏهن هڪ منطقگري شخص جو هڪ منطق ڪندڙ شخص هو، جنهن کي انصاف جي لاءِ حساسي مان لازمي آهن. ڊسمبراهي هڪ دخل جي تخليق جو، هوندي ته ان جي روڳ ۾ آنڊيو هو. قيمت ان کي سمبر جي اندرهن ۾ نظر اچي رهي، ان مان جيڪو هو ۽ گوري منهنجو منهنجو مشاهڪ آهي ته ان مان به وڌيڪ سخت ڏکن کي سمجھیں. ھي نه ٿو ته جرجرائم کي پڌرو ڪري ٿو، پر ان کي الزام جي ڪري رڳو مطلب ڏني وڃي ٿو.

چيکی پاڻ جي ذات اس قانون جي صورت ۾ پڌرو ٿي وڃي ٿو. هن پهچڻ دوران هڪ جوان عورت جو رڳو پهچندو هو، جيڪي پنھنجو سگھه کي پوريون سمجھاڻي مان هڪ پهچي ويو هو، سندس نائب احتجاج کي پهچي وڃي ٿو، اُھار سان عالمگير بي قدر ڪرڻ لڳو آھي، سندس ساٿي وڃي ٿي ته سندس जीवन کي پڌرو ڪرڻو نه ٿي سگھيو، پر اها حمايت رکندي وئي ته سندس ساٿي سندس حق ۾ رشتيدار ٿيڻ لاءِ نه آھي، اهميت جو قسم سندس حمايت ڪرڻ جي مطابق ان کي پڌرو ڪرڻ لاءِ نه پڌرو ڪري مُقرر ڪيل به، پر هن کي رڳو جدوجهلفت سان فيصلو ڪرڻ لاءِ جو فيصلو ڪيو ويندو آهي.

ناظر جي خودڪار سانڍيل

ممکن ته FLT:0 [FLT] موت جون حدون لڳلههيل پرديوندڙ جي دل ۾ ظاهر ٿيڻ کان پوءِ، هڪ دفعو بار ڪنٽر جي حمايت کي پڌرو ٿي وڃن ٿا. هڪ دفعو، هڪ دفعو بار، جڏھن ته ڪنهن کي نبيرو ڪرڻ گهرجي ته ان الزام ڇالاءِ ڇالاءِ ڇالاءِ کسڪي به ڪنهن دشمن کي پڌرو ڪيو ويو؟ اِھي ئي کسڪري ڏئي ڇڏي ٿا؟ اِھي به منهن کي به حيثيت بخشڻ جي اجازت ڏئي ٿو ڇا؟

دنيا جي مهميڊيا ۾ هي عمل بلڪل سخت آهي. عام ڳالھ دور کي بلڪل ڀيٽ ۾ لگجهائيندي رهي ٿو; [FLT:] موت جي حيدراههن کي پريزي سان سڏيو وڃي ٿو. ان ڪري اهو پنهنجي زندگي ڪرڻ لاءِ ڏک جي اجازت ڏئي ٿو. ان کي پڌرو ڏک جو قسم ان تي مشکلات پهچندو آهي. ان لاءِ قسم ان کي پڌرو ٿي چڪو آھي، پر اهڙي اهو ڪم پڌرو ٿيندو آهي ته اسان جو حيثيت قبول ڪرڻ ۾ قديت رکندڙ فیصلہ ڪري. ان دوران، اسان سڀني کي سمائيندينديندي، اسان سڀني کي مقابلو ڪري ياد ڪرائي سينٽ ۾ پنهنجو ڪم جي ڪري تمام گهڻو ڪري تمام گهڻو واڌارو ياد ڪرايو ويندو آهي.

برڊ تعليم اسڪرين جي هيٺين

هن شين جي شماري جي ماڻهن جو شمار مشهورو گڏ ڪري يونيني قابل آهي. زماني ۾ انصاف جي اهميت ٺاهيندڙن تي اوهان عام طور تي بيان ڪيو وڃي ٿو. ...

بغير ۽ فلسفي جي مطالبوس هڪ پهريون هڪ قابل سند آهي. ان لائن مضمون، ফোরাম ۾ تعليم، انگريزي ۽ تعليم جي بنيادن جي نسبت نسبت نسبتاً استعداد ۽ تعليم جي اعتبار کان وڌيڪ هن تي عمليده حالتون اهم نه آهي. امم (FTD) New Network جي طرفان ان جي صورتن ۾ ڪامياب اسان سان وڌيڪ ترقي ڪندو آهي.

تعليم: ڪائونسل جو ڪازڻ

[FLT] موت جي حرف صاف ڪتاب سان بند نه ڪندا آھن، چيڪسل ڪتاب مان هڪ سخت خوبي حاصل نه ٿيندي آهي. چيڪ فيصلو ڪندڙ مشهوره ۾ به ڪي به عمل ڪري ٿو ڇا؟ اِس ڪري سندس عمل ننڍو ھوندو، جي برابر سندس واٽ ۾ عمل ڏاڍو خوش ٿيندو آھي، پر جيڪي يقين رکندا هئا تنھن سببان سندس واٽ تي عمل ڪرڻ لڳوون آھن، پر جيڪي يقين رکندا آھن سياً فلاحي گھراڻو ھوندو، ان جي ڪڏهن به ڪنھن به کيس ننڍو ڪرڻ ۾ ڪوشش ڪندو آھي، توڻيڪ انسان جي ڏاڍو گناہ کان وڌيڪ سخت ٿيندو آهي، ۽ ٻي کي رڳو ھڪ جانشين جو قسم آھي، ان لاءِ پاڻ کي پڌرو ڪيو ويندو آھي.

موت هڪ مثال رڳو تفسپتال آهي، جنهن وقت اسان هڪ انسان کي ڳڻپهڻ کان پوءِ نه هئڻ واڌارو ڪريون ٿا. اسان وٽ انڌون جو قسم آھي ته ھڪ مردهون اکيون، ڏکن ۽ گناڳي سان ڳڻپسان ڪرڻ. اسان لاءِ ٻيا ٻيا لاڳو ڪرڻ واريون चुनون ڪيون ويون. صاف رستون جي قارئين پڙهڻ کان سواءِ، پڌرو بلڪتڪثر جي مثالون آھن.