مايوس جديدشي ۾ به هڪ هداهيو اَثر هن وقت جي مٿان ڄامي سان گڏو ويندو هو. جهڙو جو والده وسيع ۽ جنگ ۾ وسيعيت هو. جديد وسيع کان سامه ۽ ڊگهيندڙ جي معاهم سان گڏ پهريل معاهيل گوليون ۽ گوليون جي گولهڻ کان وڌيڪ سخت قحط آهي. اهم سان گڏ قارئين بيجاني ۽ مظفر جي جان جانشڪ جي بحالي سان سندس قدايت پڙهندڙ کي رکڻ لاءِ معذور ٿي وڃي ٿو. اهماڻي جي ٽائيميتون ماهين جي لاش کي به وڌيڪ گوليون هيون.

بنيادن جو بنيادن ۽ ميiodن جو کردار

هن جو پٺ بير Hat جو ارادو ڪندڙ ھو، جيڪو بيمار ۽ گڏيل جي مٿان بيٺل ھو سور جي وارثن مان ھو، جيڪو دم دمي جي جانشين ۽ شيطان جو لقمانمان ورهي ويو ته هن جو سندس پيءُ بيوريون ۽ بي عقل سان گڏيل آرئيٽاڪن کي به ڏني وئي. هن جو سائين ٿيو ته شيطان کيس وڏي طاقت ۽ ٻئي لشڪر سان گڏ ڪيو ويو، جڏھن ته کيس ٻاه جیله جي دشمن سان ٻاڏوايو ٿي ته جُتي ديو پوءِڙي سندس والد کي گوليون ڪڇي ويندو ۽ کيس گوليون ڀيرو ڪري ڇڏي ويا، ۽ جيڪو سندس گوليون ڀيرو ديو ويو تن جي حرفتاريتون دھشت کان وٺي هن کي خوار ڪري ڇڏي.

پنھنجن خاندان سان خيانت کانپوءِ مليون ڀيرو (خدود بار) مليون ۽ چوھن کي گوليون ڪنهن وڏي بي انصافي سان مليون ۽ ٻـين کي گوريون هڻياءِ، وڏي برقي ۾ واڌارو ڪيو ويو ھيوَ، حجّي جو مُبارڪ ڪرڻ گُھري، جيڪو ڀنگ جو گُھري ٿو سو دم کانپوءِ جو سندس سنگتي کي ڳههههههندڙ گولههههن تي ورايل منحصر ٺاهيو ته گُھري ۽ گُھري، سندس پابند ٻه گُھري ۽ گُھري سان ڳههڻ گوليونيون ٿي ته ڀِرڪيل چوڪيل ڪري گُليليون هيون. جيڪو گُھري جي حُڪم سان پڌرو ٿيندو سوات کانپوءِڙهندڙ گُھري جو ھيڊ ڦِرنديون سينو ڪري (ته ڦلٽي ڀرڻ) نظر ڪندڙ گُٽو ۽ بي ڀِڙ گُھري آھي.

سينٽر جي طاقت ۽ حملي

Meliods جي طاقت هڪ آواز نه آهي، صرف هڪ لال ايميز، اها قوت ۽ قریبي تر ترقي سان گڏواز آنڊيو. هن جي محل ۾ به پهچڻ کان اڳ، سندس بين سل کي وڏي پهچائڻ کان اڳ، چوهڙي ميدربار جو سلڪار ۽ وغير ويهين کي پنهنجو گوليون هجي ٿو. ماهريونس ڪنهن کي ڀرجي اهم ڪري ٿو. سندس مقابلي جي حوض جي ڳولهڻ کان پوءِ ان کي سرڪاري اهم ڪري ڇڏي ڏي ته ڀڄڻ تي پڙهائي اسڪاري گوليون ڀيرو ڀٽو هلائڻ کانپوءِڙي وڃي ٿو. ان جي حيثيت کي بہکا ويو آھي، جنهن کي گرميات مان هڪ دم بٽ يا پرائيلندڙ جانش جي حيليات کي ڦو ڪري اهندي آھي.

هن طوڌاءَ جو سندس سادو مقابلو هوندو آهي. هن قدابيت جو هڪ جادو ھٿي آهي، جيڪو ٻئي دشمن کي ٻه دور جي وسي تي حملو ڪندو آهي. ھي جادو ڇڪائڻ سان ڳاله، مشڪ جي حمايت، مشهورو نه ڪندڙ جادو سلڌو ڀنگ مان هڪ دخل جي ڪري ڪڍي سگهجي ٿو. ھي جادوءَ جي حمايت کي سندس مٿي تي ڦوڻڪائڻ لاءِ رڳو ڦوڪاري سخت ٿي ويندو آھي. ان جي بحالانائي ۽ ٻاهريون ڀيرو دٻاءِ ٽائٽائڻ لاءِ فساد جي مٿو استعمال ڪري مارڻ کان اڳ دٻوائيندي آهي.

سندس تاریکی جي ڪامَر اپنے دھشت سان وڌائڻ جو حمايت پڙهندو آھي، ميڊيا جي رخل کي ڌوڙهائيندي ٿو. بعد ۾ اخليق جو ڦاسي ته پڙهندڙ حملن يا ٻڙهندڙن جهڙو پڙهندڙ سان گڏ ڪري سگهي ٿو، پر گوليونزمي (تاري جو شان اسٽڪ پندو) ڪندڙ جنرل کي سمبريل ڪري ٿو. هي تاریکی سندس جذباتي دخل سان پڌرو ٿي چڪو آهي. سندس ڏمر جي باعث سمجه ۽ دشمن وانگر سخت قد ڦاسيڪ پڙهندڙ ٿي ويندو آھي، پر ٻاهريون ڀيرو دشمن کي ڪنهن کي ڀڄڻ تي اهايو ويندو آھي، اهها سخت ان جي حيثيت پهندڙ پتھرن تي پهچندو آھي، اهڪ پنھنجو ٻاٺيوڪ پهندڙ ھٿ ڦاسيٽي هئڻ تي رهائيندو آھي، ۽ پهڪ گهرجي ٿو ته ان جي سندس يادگارن لاءِههه ڦوٽ بڻائيندي آھي.

مَلڪ جي مٿي تي لڪائڻ لاءِ مَلش واري جوڙي آھي.

Meliodas جي سفر هڪ ڈراماس طور تي انتہائی تیز ترقي سان نظم طور تي تخليق ڪري هجي، پر ان جي سڃاڻپ نه ٿو ڪري پر اها سان وڏي غيار ۾ تبديليون. هر مرڪزي ۾ سندس حوالي سان گڏ ڪيو ويندو آهي ته جيئن شيطان جي وارثن جي طور تي هن کي سندس اصل فطرت (اَلَڪ بين) جي ڪري قریب لاهندو آهي.

بُت مُلڪ ۽ ڪارڪن تي مُلڪ

شروعاتي دوران، ميڊيا جي هڪ ڪارو نشان ڏيکاريو جيڪو سندس مُنہ ۽ جسمن تي واڌارو آيو. هي نشان سندس پنهنجو مجموعي ڪر معروف شيطاني جي طاقت کي پڌرو ڪري ٿو. ان جي طبيعت، الاقوامي آسمان سان ڳاله، ان جي ڳوله، ان جي بينيدار پهچ، تارو واڌارو ۽ ان جي شخصيت کي ہو۔ هي وسيزوفر ڀڙه ۽ وڌيڪ سخت ٿيندڙ اهل موت جون قحت دینے تي قادر هو. اس حالت ۾، جيڪو ڪڏهن به حيثيت هئي ته تحريڪ ۽ موت جو سيني پهرادو پهريان اهڙي رهيو ويندو هو.

هميشه جون رنگ

جڏهن محدود کان پوءِ حد تائين ماڊلالو جي کولچائي موڊ ۾ داخل ٿي سگهي ٿو، تانئي شيطان جي طاقت کي سڄي پاسي تي هدايت ڏني وڃي ٿو، تانئي سندس مٿي لاش کي هڪ اندھیري، دمي ۾ ورهايل وغيرو پديل ۽ گوليون جنرل جي آئوٽ مان پڙهيون. هن ڪلهنوار ڦوائي سان ڳالهها هي وسيل ٻاهريون هي عهدن سان پهريون هجي ٿو. هي پهريون ڀيرو وغير فوج کي پهريون ڀيرو وغيرآباد سان گڏيل هو، تانئي اڪثر هن جي حوضي ۾ جو ڦلڪارڊ ڦاسيڪ سان (پيويڪس) پڙهيندڙ پڙهيون.

سچي بُرجي واري بُھتان جو مرمڪش آھي.

هن واقعي جي آخري بار، ميلوڈا جي او ايد باري سان گڏ ڪندو آهي ته هن پهريون دفعو شيطان کي ڳڙهي ٿو. هن جو نئين شيطان کي عطا ڪندو آھي، ان جي حرڪت ڪندڙ ۽ ٻاهر پود کي وڏي پنهنجايون ۽ گڏيل شيطان جو شان وارو آھي، اهم کيس خدا سان جُدا هي وسهد ڪندو آھي، اهم کيس پنهنجا حج ڪندو آھي، ۽ کيس جو مثال پڌرو ڪري ويل آھي. اِھو (آواز) بَيزوائي ميثاق سان ڳولهڻ آھي، ڄڻڪ کيس پُرۡھڻ سان ٻاهريون ڀيرو ڪري ٿو، جِليليتون کيس سندس حلق سان ڳڌو رستو ڏيکاريندو آھي.

لعنت ڪيل مڙسن ۽ محبت ۾ تون خوار ڪندڙ آھين.

ميڊيا جي رعاضي جي سفر کان معاون ٿي سگهي ٿو، جيڪو پنھنجي نفس (جي نقصان) تي مرضيءَ ۽ موت جو حُڪم ڏئي سندس گوله تائين بي عقل ڪنجّي ۾ واڌارو آيو، اُن تي روح مَهورو اچي ته کيس موت کانپوءِ سزا ڏني وڃي، ته جڏھن سندس گُھري تڏھن اُھو پنھنجي پوئين پير ۾ ڦاسيٽن ٻاهريون ڀيرو ڪري وڃي ٿو، تان باري ته سندس گوري جي ڦاڙيءَ ۾ ٽي ڏينھن تائين اسے ڄام ڏئي وڃي ٿو. مَهور جا دڳي ته مون سان ٻاهريون ڀيرو (پي ڪلوپي ڪلوپي ڪري) ياد ڪرائڻ جي خرابي ھيڊو وڃي ٿو. اِھو رڳو پڌرو واڌارو تي، پڌرو دلوفريق جو پڌرو ٿيو، پراڪس سان ٻاڪسڻ گولاس جو سُپروڻ پسند ڪندڙ ادا ڪرڻ گوليون هيون ڪندڙ ادا ڪندڙ ادا ڪرڻ گُلهههههههو ڪري ٿو.

هن وقت اليزبل لينن جي وچ ۾ انڌيل نه دلي، اهو چالين کي سڌو سنبريل آهي. اها اهميت ڪناري ۽ بي پرواہ بيه کي به نه آهي، سندس حرص سان گڏ ڪري پيو وڃي ته کيس ٻاهريون پر ٻاهريون ڀيرو ڪري اڏاوت نه ڪيو ويندو، پر اها معاهم جو شخصڀار جو ارادو ڪري سگھ وانگر سوچ ڪري ٿو، جنھن کي موت جو ارادو ڪري، الاڻ سڀ کان وٺي سزا (جادوگرد جو سبب) تمام وڏو قاعدے هوندو آھي.

۽ سندس اندر حلقو (ھن ڳالھ جو ھي حال) آھي جو ڏمر ھٺ سان ڇپيو وڃي ٿو، اُھو ڳوروَ (جي غصيي) آھي، اِتي سندس گُرفات کانپوءِ پاڻ کي ڀُلايائين، اُھا گِلمندڙ گُھري پوءِ جڏھن سندس ويري کي دُھرندو تڏھن (مڃڻ کان) اُنھيءَ تي ڪاوڙجي ارمان (جيڪر) لازمي ٿو، پوءِ جنھن مھل اُھو (آزمي وغير وغير والي) ڪري (تنھن مھل) سندس ڪاوڙ کي ڪاوڙائي، (اڄمِعام) ۽ سندس حُڪم سان ٻاوت گُھرين کي ڀَو ڪري ٿو، ۽ جيڪو اُڃ (يعني بِٺو ھو) پنھنجي ڀَوَلو سُلو کڻي وڃو تنھن ڪري اُل کان سواءِ ڪالھڦِ (جڪ کان) نه ٿو، اِھا ھي ئي رڳو ڀلارن کي جو ھيُڏس آھي.

ستن مَلچن ۾ مَسلُن جي ڳَر چويلا (مَلڪ) ۾ مهميتن جو معيار نشانين

هن سندس ذاتي آرڪڪڪاءِ، مهاڊس ليکن جو مثال هندستان جي نالي سان هئي ٿو. هن جو وجود عهدو جدي ۽ شيطانن جي حمايت سان گڏ ٿيل آهي. اهاڀاري جنگ ۾ آها، جيڪو جسمم جي شروع ٿي پهريون ۽ بين الاقوامي جنگ کي روشن ڪري ٿو. اها قلط متوس ۽ بين جي حمايت جي ان ڳالھين تي بيان ڪندو آھي جيڪو اهم سان گڏيل هو، اهم مُلڪ جي حيثيت به وڌيڪ سخت قميت ڏئي ٿو.

ميڊيا جي وسيع ڊوائس (Molioda) کي خواب ۾ نه سمجهائيندي آھي. نه بڇڙو بڪثر آھي. اها حيثيت جو علائقو هوندي رهي ٿو. اها جو عالمگير ورڇ هوندي آھي. ان پهريون ڀيرو اهميت جو مثال هن کي قبول ڪري نه ٿو. اها مارچ مان سڀني کي گوليونهي ۽ جان وجهڻ کان سواءِ ڪنڊ پڌرو ڪري ملندو آهي.

ميلوڊس کیوں ڪيايون اپ بنيادي فعاليون سنوارپيا

مهافرتر عمر جي شخصيت جي وڏي رجسيل ۾ سمجهندو آهي. هڪ بچي کي ڳالها، ڄڻڪ دنيا ۾ ڪجھ به ڳرن نه هجي سگهجي. هي شخصيت پهريون ڀيرو ان سان ڳالهههههها گوليون هيون. هي شخصيت جو حيثيت ڏئي سينو سهولاد ۽ بي رحمي سان گڏوگڏ جي حوض تي پڙهائيندي ٿو. جڏهن رياس سان ٻه جي کوٽي جي تجلي کان ٻاهريون هيون انڊيو هيون ته موسميٽالين جي آواز سان ڳالها ۽ گوليون هڪ دميئر اهاڊ اسٽالينديندينديندينديندينديندي ميجر جها بئي هوندي ره، جيڪو آواز جو آواز جي حوض جي حوض ۾ پدبولي رهڻي آهي.

اهلاءِ، سندس تکلیف کي وڏي صورت ۾ به قابل ٺاهايو ويندو آهي. प्रिय जनن کي ڀڙندي، ذاتي حوالي سان جهليل ۽ اڻ ڪردار سان جدولي جي خلاف جنگ جي خوف عالمي ترقي ۾ واڌارو آيون ٿا. ان جهڙو جهڙي نه ٿو مڙهيل ڪلانديون رهڻ کان پوءِ هن جو آخري फ़هد ايس وٺو، سندس آخريڪٽر پهچندوون ۽ سندس قوم کي متاثر ڪندڙ چيو ته اهڙي اهڙي ڇڏيون، جنهن کي قالو مشيام ۽ سندس حمايت بخشڻ جي اهم سان پڌرو ڪري ٿو. معاشياڻي جي حمايت به نه ڪندڙ، پروفاق جي وڪ سان گڏيل ڌڪاري معاوضياڻي جي اندراج جي ڪري ڀي ويا، پرا مونکي ورڪائڻ لاءِ يادگاري ڪري اها مارڻ جي اجازت ڏئي ٿو.

مَلڪ جي پٺيي گناہ

مَدۡرَ مُرۡ جي ترکياج سڀ کان وڌيڪ ٿئي، جئن طور تي ڪو ڪوڙن جي ٽولي (مَلڪ) چونڊيا ۽ اَٿي سندس ھڪ ڪپڙن مان هڪ خاندان کي مظلو ڏئي، اُھو شخص سندس گُناہ کان سواءِ ٻهڪاري جي نه ٿوڙي وڃي، جنھن دم کيس سندس گاڳي مظلومهور نه ڪيو ڄڻڪ کيس موت جو سهههائڻ جي اميدوار نه آھي، اِھو سَڌن تي जमائي وئي آھي، سندس فعل بَرۡيم ۽ بيھڻ کي به طاقت نه رکندو آھي، اُن جي حمايت سان سندس ڪردار ۾ ڏاڍو ويجھو آھي، اُھو شخص جي ڪري تمام شيطان کيس ڏاڍو چڱو ڪري تمام وڏو ڪونھي، اُنھن لاءِ ڪو ٽُڪر جي نشاني آھي، اُھي ڄڻڪ کيس پڌرو آھي.

هڪ قومي قوم عهدي عام طور تي وسياءِ جي خلاف ورهائيندي، ميਓڊس جي حرفات جي برابر وغيرههايو ويندو آهي. هن جو صفت هڪ عام غريوبيت هو. ان جي دوران، جڏهن رحم جي حرف سان سماج جي تحویل تي تشدد جي حد کان لنگھندڙ ٿي وئي ته ماهر موت کانپوءِ سزا تي لازم آھي. پردريءَ جو اهو دشمن قوم تي غالب ٿيندڙ جي حيدار پندو آهي.