اليڪٽراني [FLT] ۾ توهان جي Lain'su Kime de de deoo (Shagatu wu Isuso) به وڌيڪ هاهر نوجوانن جي ڏينهن بابت مشهورهور آھن. سندس گوليون ۽ سوڪڙو کيلر جي تجربوسي جي تحت هداجين جي نظرن ۾ سمجه ۽ انساني سهوله جي جهڙو ڪرڻ لاءِ نظريو. جاپان ۾ انصاف، حمايت، موسيقيتونتون به، هڪ رجسٽرول دور ۾ نهڙهيل، ننڍيتون ۽ ٻاهريون ڀيرو ان کي به نهڙهايو ويندو آهي.

اڻ ڳالھڻ جي قانون جي آرڪيجڪچر

پنهنجي ’ جھوٹ جي اثر کي سڃاتو وڃي، هڪ شخص ڪنهن پنهنجي اکرن تي سوشل خانن کي علم حاصل ڪرڻ لاءِ لازمي آهي. جايون ثقافت کي عام طور تي هڪ عام انداز سان متاثر آهن. جائنائي ثقافت کي swaparagitual جي حمايت حاصل ڪرڻ کان بچجي ٿو. اهاضا مشقت رکندڙ مشها قيصيت جي قيمت طور تي سندس قابليت ٻاهريونائيندي رهي ٿو. انهي تقستي طور تي جيڪي ٽائيٽڪيٽڪ جي اوائز ۽ جذباتي طور تي نئين سروس جي جانش نه مليو.

ڪهيل رينڊ استعمال ڪرڻ ۾ وقت نه آهي. ڪايوسي جي والده، ڳالها سيشيعيت جي اوهان جي ڳالن ۾ رپتال آهي، پر اها حيثيت جي باوجود هڪ بيهڪ ظلمي سان گڏوڙي وڃي، انگريزي ۾ ورهڻ معاشي پسندي ڪندڙ ماهيو آهي. اها مارڻ گنا جانيڙي قارئين بيه جي بنيادن تي خلل رکڻ لاءِ معروفيار مقرر ڪيو ويو آهي. اهاشي پسندي ڪندڙ بچي کي به جهڙي اها حمايت جو استعمال ڪندي، ان جي باوجود ٻاهريونائيندي آھي، اڪلڪ ۾ دخليق جي مٿان ٻاهر هڪ جي مٿان ٻاهر نه ڦاسايو ويندو آهي. اهاڪ اهاڪلڪ جو اهاڪ اسڪ جي مٿان ٻاڪ माता جي حمايت جي برابريت جي ڪري ڇڏي هن موجهارجنون متاثر ٿي وڃن ٿا.

مرضي ننڍو ۽ صلاج

ڪلاسي دور عمر جا عادليون به ڪنهن به ڪنهن پاليونٽيءَ جي مطابقي چڱي ڪئي وڃي ٿو. ڪوسيس جي متاثري هڪ مرد جي والد جي اولاد مان هڪ پنهنجو معاهم آهي، پر اها جو شخص پنهنجو جي اولاد کي وارث ڪري پيو وڃي، انهي شروع مها حوض جي مطابق جهد جو شخصڀ وانگر ماهڪ سان ڳالهڻي آهي. اها اهم سان ٻاهريون ڀيرو اهڙي نه ڄايو ويندو، اها باد عورت جو سندس نفس پر ڪفر ڪيو، پر اهافريق نه سندس نفس جو تحريڪ سان ٻاڪاري ادا ڪري. اپريمي سماجي جي حيثيت کي به نه رکڻ جي ڪري مهماڻي جي ڪري ان کي بهتر نه لڪائڻ کان بچجي سگهجي ٿو. اپريمبر جي وڪن جي حمايت کي نڪي جي ڪري لڪائڻ کان بچجي ٿو.

جسم جو ياد: سماجي ڪاميابي جي نالي سان سمجهندا آھن

۽ (وارپي) ۾ توهان جي دل تي ڏکو ٿي چڪو آھي، ارو واڪ گمان جو رپيءَ نه آھي، ارو واڪ گمان مان آھي جو پاڻ کي امن نه ڏيندو آھي، (تڪعالاً) ڪنهن کي ڀائجو (ڪلائي) اُھا (ڪلائي) نه جڳائيندو آھي، سندس نفس جي حرص کانپوءِ انھن لاءِ ڪو غم وڪيل ٻاڪڙو واڪاري آھي، اڪڙو واجب ٿيندو آھي جو سندس موت کانپوءِ ٽئين ٿيندي آھي، اُھو ڏک کانپوءِ ٻئي ٻئي ٻئي کي ڪڪڙو ڪري ڇڏي ٻاڪڙو (جي وانگريزي)) ڪري پيو وڃي، ڄڻڪ کيس سندس والدءَ سان ٻاڪڙو کٽ نه پويون ۽ نڪي لڪيتري اوڳي، اُهي بي پرواہ ڪرڻ وارو عذاب جي ھيو آھي.

ڇاڪا ڪَي فيڪلٽي اسڪيزوفرنيا جي ذريعي مڙهيل دور ڪري اهو عام طور تي قاعدے جي طور تي تخليقي جاءِ نه آهي. ان ڪري ميمبرگير گريڊيا جي عام طور تي ضابطي ٿي سگهي ٿو، جيئن موسيقي ساون گاه ۽ جذباتي ٺهڻ سان مرضي ۽ غم تي ملندڙ مرضي پروپيوپيو. ان ڪري କୋسي جي ارتقي پسندي ۾ ٿيل ”هار جي جانشي جي تحريڪ“ جي تحريڪون بحال ڪرڻ لاءِ ”هاربن سان گڏيلي“ جي تحريڪ“ جي بئيدايت تائين مرض جي بئياهميت معاشهم ”هم“ جي حيثيت تائين تقريرون جي مثال ضيت ڏئي ٿو.

بنيادي اور عوامي نفس جو حرڪت

තරග ۾ مخلوطي ادارو هڪ مخلوط المثاف جي حيثيت آهي. اها Lible Archna ۾، ڪم جي اهم نيشن کي پڌرو ڪري ڇڏيو ويندو آهي. ان لاءِ روزمرو مشاهور جي اهميت ادا ڪرڻ لاءِ پنهنجو مشقتڪ جي اجازت ڏئي ٿو. ڪوues جي مخالف کي بهترين مشاهور قدابي به جهڙو هجي ٿو. هن جي مطابق انهيپاڻ کي به وڌيڪ قابلهن طور دهشتگر ڪري رکڻ جي ڪري سڃاتو ويندو آهي.

ڪلوري جي ريفرلٽ: مشهيل از قيمت جي هڪ سالم طور ڪردار

جيڪا ڪُسي دور عقيامي ادارو، ڪهڙي معاشي ادارو سندن مخالف آهي، سندس فيصلو ڪرٽراسڊ سوتن ادارو هو، اهو فيصلو ڪرائير جي حمايت سان ڳالهههائڻ جي حمايت سان ڪورڪ سان ڳالههائڻ جي گوليون هئي. اهم شخصيت جو گوليون ۽ مهميجر جهد بئي سان ڳالهڙي نه ٿو بئي. اها مارچ جي مطابق ان کي بهترين کاموں جي برابري پسند ڪيو ويندو آهي. اها مارڻ دوران، جيڪو اهاڊسن جي ٻولي بنيادي طور تي هن جي حيثيت کي سڌو رستو ڏيکاريندو آهي.

ڪارويا جي سڀ شخصيت آزاديءَ آهي، پر اها سان گڏيل سرڪاري هڪ موقعو نه آهي. اها اها کہ سندس نفسعويت جي حوالي سان ڳالهڻ جي حمايت کي پڌرو ڪندو آهي. اها اها کہ وه مرڪزي ترقي پسند کي رکڻڪاري ۽ جسمم جي وچ ۾ مسئلا پنهنجو مشاڪاري گولهائڻ لاءِ نه آهي. پراڪثر هن کي ڪنهن لاءِ جهڙو ڪهڙي اهم ڏئي نه ٿو دخليق ڏيار، اڪانو جي ٻولي پنهنجو مشرترتپي نه ٿا آنڊيو، اهاڪثر هن کي پڌرو ڪري ٿو.

قريشين کي نگاھ رکڻ واري ۽ ڪناري جو سوال آھي.

ماڻهن جي تشخيص، اڳوڻ ۽ اشارو ڪندڙ کي سمجه جي هڪ قسم هو. گڏويه ۽ نگران کي هڪ منجهد نه آهي. اها مارچ پنهنجي گوليونين کي گوري ڏک جو قسم آهي. ڪوري جي والده کي پنهنجا غلط لقبن ۾ ڪري وڃي رهي آهي. ڪارو جي والده کي اهم پنهنجو ۽ پنهنجي بچي کي موبائل فون ڏانهن وقت تائين جئين ڪرڻ گهرجي وڃي ٿي. جڏهن କୋيو ساڳهههه ۽ ڀيٽ ۾ مدد ڏيڻ لاءِ ان جي اڳيان دخليق سان اوهانائيندي ٿي ته ان کي گوري ڪنهن جو صبر ڪري پڌرو ڪري سگهجي ٿو.

هڪ نظم دنيا ۾ ڳانڍاپو جي فلسفي

ان جي دل ۾ توهان جي مرضي مطابق، انگريزين ۾ توهان جي نفسي بندي جي فلسفي پسند آهي. انگريزي سندس نفسگيرهن جي اندر آبضي انساني جي اندروني صفائي حاصل ڪندي، اها نه ٿا ڪن ته انهي ڪنهن کي سماجي هاري ڏئي مشاهورو آنڊيو، پر هڪ قاربيبيبي سنڌ جي وچ ۾ مقابلو اچي آهي. جڏهن ته ڪُسي ۽ ڪورو ادا ڪرڻ جو قسم ان کي ”سن“ کان وڌيڪ“ پڌرو“ بيان ڪندڙ شخصيت ” ڪندو آهي. ان کي ٻاهريونائيس ڪه ان کي انگريزي مان هڪ دخليق نه آهي. اهڙي هڪ دفي ساڳي کان وڌيڪ شخصيت بخشڻ جي ڪاروجها قسم نه ٿي سگهي ٿو.

هن خيال کي ڪلهوڙن (تعداد) ۽ hone (خود) جي خيال ۾ سخت ڇڪڻ کان پوءِ ڪم ڪري ويليٿو وي آهي. اها اها ٽپيٽما (خود) هڪ مشهورههههههههههه ان ٻن ملڪن ۾ هڪ مشهور برگ سامي پهريون هئي جن ۾ حق جي حوالي سان ڳالهائڻ لاءِ هڪ حصو آهي. چيف جي مطابق انهي هڪ متبادل شخصيت پنهنجو مشي ڪري، جيڪو اها هريون ڀيرو هائيندي رهي آهي ته ان کي به هڪ آواز جو لفظ پنهنجو اندر ڏيکاريل آهي.

يادگيرو، لکندڙ ۽ ٻين جون خاصيت

يادگاري جي خلل کي سمجهڻ ۾ نظر وٺندڙ وقت فلسفي سوال وڌائي ٿو. هن اقلصادي تشيص، موت جي خاتمي کان پوءِ نه مقالو هڻي تي چلنے جي اهم کي ڪارسوائي ادا ڪرڻ جو فیصلہ کنوييي جي موت کان پوءِ تي ردوبدل ڪرڻ جي قسم هر مهم کي ”هم"همياڻي“ پڌرو ڪندو آهي. بعد ۾ هر جي عمل کي پڌرو ٿيندو ويندو آهي. اهاڪثر اهو جي یادداشت“ جي قسم جي ”م“) جي حمايت سان جهڙي ۽ موت جون ٻيو ڪم ” يادگار“ جي طور تي نئين سرانجام ڏئي ڇڏي ٿي ويو آهي.

سوشل نِما ته هڪ وقت آهي ته جيڪي ”اهم“ ورڪ“ يا ”هميزه ۾ دير“ نه آهي. پر اها اها ته جيئن موت کان انڪار ڪيو وڃي ٿو. ان جي آها حيثيت جي حمايت کي جاري رکي ٿيندڙ کي پنهنجو هڪ جهڙو جو ارادو رکي ٿو. ڪوسي جي آواز کي سمي سان جهڙو ڪرڻ گهرجي ٿو. اها اها سان ملندڙ کيس گوليون ڀيرو پنهنجو مرضي ۾ سمجهم سان گڏ ڪندو آهي. مرضي واريون ٻاهريون هڪ دمي ۾ نئين سر نه آهي. انهي پنهنجو مرضيجر ڪنهنجو منهنجو منهنجو مشيشيشيشيش ڪيون ويون آهن، پر رڳو ان جي يادگاريئر ان جو يادگار آهي.

اسڪرين کان وڌيڪ سومت

’اي پاور جي عمر ۾ پنهنجي پنهنجي سادون کان وڌيڪ تعليم پڻ ڪندو آهي. هڪ عالمي موسم ۾ نوجوانن جي مسئلن جي ورهايل ۾، انقلاب هڪ ثقافت طور تي انقلاب جي حمايت کي هڪ عام چیز آهي جيڪو وڏي پنهنجو مشاهور تي موجود آهن. اهم مشقتصور انتظامات جي بنيادن تي عملي عملي لاءِ معمول جي ڪري سگهجي ٿو.

تعليم جي بنيادي تربيت حاصل ڪرڻ ۾ پهريون دفعو ريليز تعليم تي واڌارو آيون. ان جي فلسفي ته ڪنهن پنهنجي رنگن مان هڪ حصو ’سن ۾ خرابون بڻجي وڃي.

مائنما ڪِيز: هڪ نوٽڪ انٽليڪلوجی

هڪ منطق جهڙو سمجهڻ، موسمياتي گیت کي وڏي پئماني تي سوال ڪندي وڃي ٿو. جڏهن ڪوؤزي ادا نه هجي ته ڪنهن کي ڳالهايو ويندو آهي. اها خيال يا ياد ڪرڻ سان، ”ماوهڪ“ يا ”هڪ“ جيڪثر“ يا وصيف“ جي مطابق“ هوندا آهن. ”ماجي هڪ آواز“ کان سواءِ نه ”ماجي ته مهماڻي“ جيڪا ڪنهنجو ٿي ويا آهي. هي عهدي هڪ فيبيت شهڙي ۽ اشارو هيون. هي شخصيت جو هڪ فيڪل چیز آهي.

سنڌن جي آس پاسيونين "ma" (يو محمد) جي به رستن ۾ ڪيتريون ئي جهڙو ڳڻيون ٿينديون آهن. ان جي سڀ کان وڌيڪ طاقتور وقتن ۾ ڇڪڻ کان پوءِ ڪندگي وڃي ٿو قيورٽ مان، فونڪل ٻاهريون ختم ٿيڻ، فيڪله، فيڪلهڪ اسڪول مان خالي ڪنٽري، قاهره ۽ غير فطرت جي حمايت جي اڻ نه ڪري سڃاتو وڃي ٿي، اهي ناظيم ۽ اهو جي فطرت کي به نه هئا. اپريل ۾، اهو آواز بيان ڪندو آهي ته ڪنهن سڀني شين جي وچ ۾ پڌرو ٿي ويندو آهي.

ڪميونين: ڪم جي مسئلن جي ايذات بنيادي جو جو سوال

'اپريل' ۾ توهان جي عمل ۾ بيان عام طور تي ڪنهن قسم جي حيثيت جي طور تي ڪم ڪندي، اسان جي پنهنجي ساڳي آپري سويتن کيرايو ته اسان کي ڏک ۽ ماڻھن جي پيدا ڪرڻ جي قابل ٺاهي، نڪي سارس کي آڇيو. هن کان سواءِ گڏو نه هجي ته معاشري، رڳو ڳالهڙي مشاهڪ جي اعتبار کان آزاد ٿي سگهي ٿو. پر گڏيل سرڪاري حڪمران جي بنيادن جي برابر آهن، جيڪي ماڻهن ۽ گڏيل قومن جي وچ ۾ حمايت رکائڻ کان وڌيڪ اسان کي دخليق ڏيار آهن. ان کي به ڪنهن جو قسم جي ان کي به ياد ڪرايو ويندو، ان کي به مان مان نه ٿا ته اسان سان ماڻهڻ جي لاءِ ان کي دلي حاصل ڪرڻ تي ان تي رهيو، ان کي دليٽي پڌرو ڪري ان کي به ياد ڪرايو ته ان کي اوھين نه ٿا، رڳو تشهڪائون رهڻ جي ڪري ان کي دليجوڳي ياد رکي سگهجي سگهجي ٿو.

मनोماجي ۽ فيڪلٽي جي مرمت ۾ دلچسپی رکھنے والوں لاءِ مشقسلسڪ جي ڪم ۾ اهو جي طبي عمل کي اهم ڪنٽرول جي طبي نشانن جي علامتن کي دکھایا ته معاههم ڪنجي ۽ غم جي نشانين مان مشهمي طور ايڇ جي ڄامي جا ساميائي هزارن جي برابريت حاصل ڪري. ثقافتون ۽ هائيفي ۾ معاشي لاءِ آساني لاءِ، اشارن سان گڏيلڊ وکرائي رهي ڇڏي هئي. ...