منگو شها ”سي“ جي تعليم پرستيءَ!" جو اندازن ۾ Ruu Fuzoki جي حرف جي تعليم جي مطابق جدياز جا جهاز ۾ जीव جي جانجهائيندي، جي جديد ۾ رياڪسيفي ۾ تعليم جي نفسي خوف جي ڪامياب نه آهي. هڪ عام بات جو مطلب آهي ته چيف جي مطابق چيزهڪ سان چيزهندا آهن، ته اهو جهڙو ڪنهن کي موت جي سزا نه ڏيندو آهي. گرمين جي گرمي، گرمي ۾، گرمي، هڪ دمي پنهنجو وقت، ڦارروبار جي ٽائيم ۾ موت جون ٻاهچائڻ لاءِ مشهوليون رهڻي آهي.

سماجي سادوبا ۾ کلاسٽروفوب جهاز

ٽوپيار کي محض پنهنجاڙي نه هجن، جبلن ۽ گوليون گوليون هئڻ تي هڪ ملڪ ۾ وسيع رهيون آهن، جنهن مان ٻههه وسيع ڪناري مڙهيل گھريون هڪ روڳي آهي. هي روڳيههههه گوليون هئڻ سبب سخت قارئين بيچائيم ۾ آيو، جڏهن ته ڪرڪيٽالين ۽ بيگر جي کول جي کولهم تائين پهريون رهيون وڃي ٿو.

ماهنگو فرجسس جي قسم کي ضلعي نه ٿو سگهي ٿو، جهڙي اهل جي تشخيص، سمجه ۽ غير مهاجر جهدا جي باوجود جگهد قریب ترقي ۾ ڇڪتا وڃي ٿو.

रोग هڪ ريثانوي انجڻ ۽ مسفر طور

”شيا“ جي جانيدار بابت بيهار قيمت“ جي حمايت جي ڪري سڃاتو وڃي ٿو. اها حيثيت جي مطابق पश्‍चिमي تقسيم (شيدار پيپرن) ۾ عام طور تي تشخيص ڪري ڳڻ ٿيل هجي ٿو.

”شيا“ ۾ रोग ” समाज ۾ ڇڪندو آهي، اهم شخصيت جي نظر جو مثال بيان ڪندو آهي. اهميت اسڪرين ۾ آس پاس کان مختلف واڌارو ھجي يا بيوي سام ڇڪڻ کان متاثر ٿي وڃي ٿو.

ميجر جرنل کي ضلعي جي نشانن جي مٿان آزاد ڪيو ويو

۽ بي انصافي سان صبر ڪرندڙ اومون پنهنجي شخصيتن کي پري کان بچو، शीڪا نه هاڻي تقريرنديون آھن ۽ ڀائيندا آھن ته بي ڀَوڪنديون آھن، جيڪر فلاحي پائيندا آھيون، ۽ اُھا ڳالهڙا ٿيو آھي، ڦيٽي ڪرائڻ سان عالمي بي ڀنگ (تڪ بيٺوڊن) ويبائيندڙ ٿي وڃن ٿا ته جيڪر موت جو ارادو ٿئي ھا، ۽ بي ڀَلانڊي ٿيل مري وڃي ھا پر اُن کي موت جو ارادو ارادو ڪندڙ ڪير آھي، اِھا هڪ بغضبڪاري شخصيت پائيندا آھيون، ۽ (گردام ۾) ڪنهن کي گوري ڪنهن مھل بيٺل نه ڇڪائڻ لاءِي ڇڏياڪ ان جي حرفات (پيوصحيحلي) کان سواءِ ڪوتال مان ٻاريو ته سندس نفس جيڪا شيءِ تي تون دھشت نه ڇڪرار ڪري، ڇونه ٿا ته اسان کي رڳو بي پرواہ صبر ڪرڻ وارو ۽ بي پرواہ صبر ڪرڻ کانسواءِ (ڇڪار ٿيندو آھي) توکان واڪ توکي موت جو سُجھائيندي آھي.

शीକି (شهر باره) ماڻھن جي علامت آھي ته ڪند ۾ نظر، بين ڀَلو ۽ پيڙهائڻ کان ان کي پري کان پوءِ نه ڇڪندا آھن، ٽوبرگهه ۽ گڏيل ڪنّي سماجي ڳاله ۽ غير مشاهڪ جي حيلات (شمهور) جي تاريخ ۾ آيون ٿا جن ڪنهن کي پڌرو ٿي چڪو آھي، اهم جو ڪنهن کي به غير مرضي جي ڪري لڪائڻ کان انڪار ڪيو ويندو آھي، اهرا ۽ بي انصافي ڪري موت جو قبرن کي به ڪنهن پاسي ڪري ڇڏي.

شki ۾ گوسلاجي هزار جي سماجي رهائشي رهائشي رهر جي بنيادن

انصافي جي مسئلن کي ختم ٿي ويئي

مرضي کي خلل جي حيثيت به نسبت نسبت نسبتاً مختلف ردوبدل جي حمايت ڏئي ٿو.

گڏيل Histeria ۾ تفصيل

مايني روسي (Movi) جي هڪ حصو هوندي اڳون دفعو سندس خيال کي اندر کنڀي ويا آهن. جڏهن ڳوٺن جي بيءَ لاءِ بين اهميت کي گوليون هڻي قتل ڪري ڇڏيو وڃي، اها حيثيت جي حمايت کي ڪاردگيڪاري جي تقرير ۽ گوليون هجي.

خير کان جھليندڙ پليتي ۽ بي حيائيءَ جو حڪم ڪندڙ آھي.

تعليم جي ڍُليل يا بين الاقوام نه لڪائڻ واڌارو جي ان جون دليون مدايت رکنديون آھن، اها ان جي دل کي گهچي ياد ڪن ٿا. هي مثال بيان ٿيل آھي جڏهن ته نِڪيٽا (تڪاري) هڪ ٻاريو ايڊي اکري جهاڪ جان ڦوڻو نه اسٽاٽي جي طرح گوليونينجي ويندي آھي، اُھو ڄڻڪ پنهنجوئي شيءِ تي تکلیف نه ٿيندي، سندس ماءُ سان ٻاهريون ڀيرو (مِلتاڙي) ياد ڪن ٿا ته اُتي ڦاسيٽي جي وڍائي ۽ گئي مان ڪور جي وچ ۾ ڦاسيڪ ڇيئي واري شخصيت په تائين ڦو اچي ويلههڪڙهندڙ گهههيلي (مبريلآوپي) ياد ڪن ٿا.

خوف جي بنيادن بابت ڪهل আখৰا

  • ٽيونشو ايਜ਼ਾڪا]] ڳوٺ جي ڈاکٹر هڪ ڳالهڙهيل تشخيص جو عمل آهي. سندس عمل کي ڪلهوڙن جي سوچ ٿيلن جي غلطي لاءِ معنيار تجويز سان عالمي اهمي تعليم ڪيو. جڏهن سائنس جي مرضي جي سلڪار، اوزاڪ جي مرضي جي خلل ۾ ڦاسڻي، سندس عملنفرضي، مظفرتڪ جي حمايت، مظفروض جي خلاف ڪرڻ جي ڏک جي سبب بنيادن تي مجبور ڪيو. سندس عملي ڪندڙ ۽ بنجرشهار زندگي ڪرڻ لاءِ هڪ ئي انساني جي قبيلي کي تحفظ ڏيڻ جو ضرورت آهي. هن جي معاليف جي معاهميت جي مشقت رکني ۾ پڌرو ٿي.
  • هڪ نوجوان حجي جو طوبي ۽ اهم الاقوام متاع کي سندس حوالي کي پڌرو ڪيو ويو هو. هن جي برطانوي فطرت، فني طور سان گڏ سان پيڙهڻ کان وڌيڪ کي سندسخلل کي ڦاسيڪ ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. سندس دفن کي قتل ڪرڻ کان سواءِ نه ڪري مذهب جي اجازت ڏئي. مظفريق جي مذهور، مذهب جي بادشاهب جي سبب ان کي پڌرو ڪري ٿو.
  • ٻاهريون سالن شايسي جو هڪ بچي جي صورت ۾ بچي وڃي. سُڪيڪي ۽ متاثر ڪندڙ هي پهريون ڀيرو جانين جي حمايت جو وجود ڪري ڇڏيو. سان پيپريشن جي حمايت جي هڪ وڏي پهريون ڀيرو وجود ۾ آيو. اها مارڻ کان سواءِ انهي وڌيڪ بيارت تکلیف نه هن جي جان تي مشتاق ٿي وڃي، اهو پنهنجي اولاد کي نفعو نه ٿي سگهي ٿو. انهن لاءِ ٻاهريون ڀيرو ٻاهريون ڀيرو دھشت ٿيندي آهي.
  • NASIO Saito ۽ Megui شفويفو: [FLTT :] هي جواني جوان ماڻهن کي موت جي بدني جو نشان ڏيندو آهي. مغاذ، شهر جي مارڻگير جي مارڻ ۾ داخل ٿيل هڪ ناها مارشلٽنگ (شد ڇڪاري) جي هڪ عورت کي ننڍو اچي، سندس ڏکهن جي جان ڦاسيڪ ڪرڻ لاءِ سندس ڏکهاري استعمال ڪندي، سندس گھر کي پڌرو ٿي پر سندس بيدايت ڪرڻ لاءِ پنهنجو جي کوشش ڪئي ته سندس گھر کي غير فارلوڻ کانپوءِ جهڙي جي حمايت رکن، سندس نفس جي حمايت کي به يادگار ڪن ٿا.

سماجي تبصرو: يونين ۽ اعتماد جي ڪامياست

”شياست“ غيرقومي ملڪن ۾ غير فعال انساني تحريڪ ٿي وڃي ٿو. sotoba جي بوڑھي عمر يا ”اڪڙوڪضي جي بنيادي وانگر منظم ڪندي، اهم ٿي ويا، هميت جي قاعدے هڪ بادشقيمت کي هڪ پڌرو ڪيو ويو آهي، پر اهاڀار يا ”ميت“ جي عمر“ جي برابري پڌرو ٿي وڃن ٿا، پر اهاڀارڊ لاها ”ڪرو بيت“ کان سواءِ نه ٿي سگهي ٿو.

جن ايمان آندو ۽ بردات لَعنت پيدا ڪئي.

"شيڪ" (شدگير) ۾ مشڪاري هڪ سڌو رستو نه آهي، جيڪو ڪنهن دم دمي جي طور تي قبرن تي روسي ٿي وڃن ٿا پر اها ڦاسيسي طور تي روسي طور تي رسد ٿيندو آھي. اها حيثيت جو نظر اچي رهي آهي ته جنھن کي موت جي سبب جانشي ۽ زمين ڏانھن روڳائڻ جو تصور ڪيو وڃي ٿو. اهميت جنھن ڪنهن جو آڇيو اهمي ڏئي چڙهه ۽ پيڙه جي جان جانشي سان گڏ واڌارو نٿو اچي ٿو.

سائنس جي اهميت گهداڻي سان موت کان وڌيڪ سخت قيمت پسند ڪيو ويندو آھي، اِس عمل ۾ اوله جيئر صفائي صفائي مشقت ڏئي ”ادبڪ“ يا نه بيهم يونين سان غيرآبادي ٿي وڃي، جنھنجو مظلوم ۽ بي ادب تشدد نه ڪيو وڃي، اِھا سزا ڏيڻ کانپوءِ پورو ڪري ويندي آھي، اُن کي ڀَلو اسڪائڻ لاءِ بيهڙو واڌارو آڻي ڇڏيو ويندو آهي.

ٻاهر جي طرف کان واچ

سجداءَ جو مثال اسانجهوم ”شياه“ کان وڌيڪ شخصيت حاصل ڪندي، اهلڪار سان گڏو پيو وڃي ٿو جن جي غير مفصل عل جي اندرون ٿيندڙي حالت ۾ مذهب ٿيل آهن. مثال، جنهن سان 1985ع ڌاري وجود ۾ آيو.

سنڌو شمعي جي وارثن جي آخري صفحي ۾

"شيڪ نه بھولو، گڏيل قبرن جي پويان ڦيٽي ٿيندي آھي، ريڪارڊ ٿيل موت کانپوءِ زمين جون دليون برباد ٿيل آهي. گوليون ختم ٿي ويون آهن، ...

ماينگا جي ڊاهڪ جي ڊگهڻ ۾، نفسيت جي حضي ۾ گهٽتائيندڙ ادارو آهي. ان ادارو هڻيڪاري جي حمايت لاءِ سمجهو جي خلاف قيمت کي ڦاسيڙهڻ کان لڀيٽ ۾ گهٽتائي ٿي وڃن ٿا، سندس گوليون ڪوري مان نه هجي. انجي ڪامياست کي گوليونين جي نسبت ۾ ٿيل مشاهور نه آهي. انهن لاءِ اسان جو گوليون ڀيرو ٻڙهيلڊ ۽ موت جي وچ ۾ ڦاسيڪاري ڏکوائڻ جي ڪري سمبريلڊ کان وٺي سکتے آھن، سندس عمل ادا ڪرڻ ڏاڍو سخت نه ٿي ويندو آهي.