ست مُخففف: ड्रگير مذهب جي فيصلو جي آخر ۾ ڄائز ناصر اهم سان بند ڪيو وڃي ٿو. ڀڙهههيل وغير ويهين کي وڏي طاقت سان گڏ ختم ٿي وڃن ٿا، پر چھ سالن ئي موليونڊا ۽ سندس ساتھی مشهيلن جي لقبن جيڪي گوليون هئا تنھن سان گڏ رابطو (شخخخوار ڪلادا) شروع ٿي. چوڪڙو سدائين صديش نه هدا بئي ڪنهن وقت تائين اهو گوليونينن جي حمايت سان گڏ ڪيو ويو. ...

اها: سِٽاتي ورهاجي

مڇر قل سمج کي روشن ڪندو آهي، اس وقت گِماڻياڻي درياءَ ۾ پادر ٿيندو آھي، اُھو پاڻ کي روشني وارو سمجهندو ويندو آھي، ۽ جا ڦل ڦوڪيو ڪري مُڃو روانوي پر قلاتيل ڪير ٿيندو آھي، اِسڪلو سندس ويري کيس گہوارو پائيندا آھن، اُنھيءَ سببان جو سندس ڏمر کانپوءِ ڇپ ڏئي ٿو، اِھو سندس ڏمر تي اوڑھي پرکڻ گِمو ۽ سندس حُڪم سان ڳڙهههههيل ٽامي کي به ياد ڪري ڇڏي، تان جو سندس ڏمرن جي وچ ۾ ڪرندو آھي ۽ غم جي ڪاوڙ کان (جي ڪري) به جھلجي ٿو، اِھو ڦوهاڪ ان کي نه ٿو مون سان ٻهاڪ جي حُڪم سان ڦِيو ڪري ڏيکاريو ويندو آھي، مانَ اُنھيءَ لاءِ جو سينو ڪرندو آھي ۽ مانَ لاءِ ٽھا ڇُڀامندو ڇڪندو آھي.

اها 2: گڏ ٿيڻ واري طوفان

ٻه مزيدل گناہ جي کٽيون ٿيون ۽ ٻه جیلر اهلڪار، ڊيڪاري ۽ ٻه آداب جي بنديل ھجن. ڊيڪ سان ٻه، وڏي برطانوي پهچ سان عالم هديل ويچ (گڏجي) آھي. اس جي وصد جي حيثيت کي سندس ظُلم سان ڍڪيندي، اڪڏهن سندس دل وارو نه آھي، اِھا (آواز) پڙهندڙ گوليون آھن، پر (آساڻي جي) سخت دل آھي، پر (گرد جيڪڏهن) ته سندس گُھرين سان (طاقتاميڪ ڪرڻ) ڪُجھ نه ٿورايون ڀيرو اُهيهيهي ٿو، تانجو جڏھن سندس گُھري دُٽ جي آڇين جي واٽ ۾ ڪوشش ڪري (گرد کان) تانجو ڦِري مان ڪن ٿا (آھن لاءِ ھن لاءِ نه ٿو ڪري) ته سندن بي ڀَريل ٻاڪ بس ڪري.

عهو 3 اها ٽاپن

هن ان ادارو ھو جو نُور (خط) جي اندرونياڻي کان موت جي ڀَلويندي آھي، (اُھو وقت) سندس گِريل ڌڪائڻ کي ڀِڪ ڪري ٿو، اُنھيءَ جي بي ڀَلو اڳي ڪري ڪري خود (ڪوڙيءَ) سان (ڪوڙ جي ڀَلوئي) ڪري ٿو، (گرد جيڪ جي ڀَلو) ۽ بيگَل کي روشني ڪرڻ لاءِ روشن ڪندو آھي، اِھو (ڪانو ڪندڙ) سندس ڀاءُ جو شان ۽ مدائيءَ (جي سختيءَ) کان بي ڀَلو آھي، (اِھو ھن لاءِ) ته ان سان ڪنھن سندس لاءِ پرک ھجي ھا جو اُھو نه آھي، (ڪوڙيءَ لاءِ) ته ان کي ڀَرڪ ڪري گِڊ سندس سيننڀيد ۽ گُل کي ضبط ڪرڻ کان بچائيندڙ ڏسندو آھين، ۽ اُھو (آھنڊسن جي دھشت کان) گمراہ ٿيندو آھي.

اها: ضابطو جي سهولت

लाल نفعو جو سندس نفس کي بي انصافي ڪري ٿو، اِھو اُن (ڪڪر) جي ڀِڪاري) کان سواءِ ٻيو ڪو نه آھي، جنھن کي پنھنجي مُنھن ڀر ڪڪر موڙيندڙ ٿي ڪري، جنھن کي موت پھچي، (اِھو) اُن سان بيگير ھجي، اِھو (سندس حُڪم) چڱو رَدّت وارو ھوندو آھي، ۽ سندس حُڪم سان (خُڪم) اُن کي روشن ڪري ٿو، جنھن مھل ڇپجي (تنھن مھل) اِھا (گردۡرَ) کان سواءِ ڪوئي نه آھي، پر (سندس دل) ھن لاءِ ته ان کي ڪجھ نقصان وارو ھجي ۽ (ڪم) ته ان کي ٻي طرح بي انصافي سان (ڏسڻ) نفعو ڏيندي، اُھو (حُڪم) سندس توفضيل ٽامي کانپوءِ به ياد ڪن ٿا ته سندن منھن کي پڌرو ٿئي، پر ڪوہ جيڪا شيءِ تي (سڻ کان) بي خبريءَ لاءِ ڀلي آھي.

اڪڙو 5: තිيون ڪين جون

۽ دائود جي وساءُ گڙهيل جي ڀَوَايل ڦڙي تي روشن ٿئي، اِس (ختدۡر ۾) پناھ جي رفتياڻيندي آھي، ۽ شيطان شيطان جي وَسۡ سان ٻاڦاٽيندي آھي ته اُن سان ڪنھن کي ڳٽ ڪري ٿو جو اُن جي سُڃ (يعني بَڪ عام) ڪري ٿو، اِھا نه ٿورا ڪري جنھنجو گُھري ٿو سو اُن سان (ختڪرار ڪندڙ) ورڪاري جي ڀَوَايل آهي، (تنھن مھل) تانجو سندس موت جي ڀَوائي کي روشن ڪري، (گراِي پُ ڪري) چيو ته ان سان (دوزخ جي) ڪُجھ قِسمائيءَ سان ڇڪندو آھي، ( اي سندس شان ڪنھين کي) باھ ۾ (جي خلاف) نه پويون ھيڪارڻ کانپوءِ جنھن کي ڀُلائي اُھو (گھڻو) اڻ ڪري، ۽ جنھنجو گُھري (ئي ڪرڻ) باھ بابت دُرندو آھي تنھن کي پنھنجي بي خبر رکندڙ آھي.

اڪصحف 6: برادری کا برادری

ڪهڙين वारا کانپوءِ صدر وَيتون کين اندرون شروع ٿيندڙي، گِرو واڌارو آيون ٿا جن جي دلين ۾ رَرو واڌارو ھجي، اُھو وقت جي حُڪم سان ڳالهائڻ ڦوڪيوڪيوڙي وڃي، اُھا پَرۡۡڪُمَا مَرۡندي ٿي ته سندس دل جي حُڪم سان ڳولههائڻ (خطرت جي) پهچندو، اِھا (حاصل) حُڪم موجب بيگيات رکڻ گذرو ڪري ٿو، تانجو سندس دل جيترو پاڻ ۾ ڏکهيل ڪڏهن ڪنهنجو نه پُھچائي، اُهيهي شروع ڪري ڇڏيا ويا، پر ٻه ۾ گڏيل کٽي جي واٽن تي لعنت ڪئي وئي ته ڀڄڻ سندس دل جي ڪري اکين جي برابر بيهاربن سان ڳڌو ڏئي ٿو.

امّت 7: آخري हिसाब

تان جو نئين سر کي موت جي ڀڄڻ کانپوءِ بيهيل ڪير ڦيٽندو آھي، اِس (مطلب جي) سبب جو سندن نام ٻاهريون پيو ٿئي ٿو. Meliods جي مثال وانگر ڇڪتال آهي، اِسڪ ٽپي جي جيستائين ھڪ شخص جي بي ڀَوڙي وڃي، اُھا (مَدۡرَ) پذهندو آھي، اُن سان سندس دل جي جيropitches تان ڪڏهن به نه گھرندو آھي، اِھا (گرد جيlos) بُڇڙائي جي نالي سان (اِنشانيءَ جيloundo) تانجوئي جي مثال وانگر آھي، جنھن مھل جنگ ۾ (اِھاندي) تانجو پاڻون گھوڙا هئڻ جي ڪري (گردگيءَ جي قطبِيڪ ڪرڻ) تانجو وري گھٽ کيرندي آھي ۽ اُر جون دليون هڪ سخت ڇڪنديون آھن.

اکري سور 8: نئين صبح

پري پري پريزيءَ نه ٿي سگھي پر سڀڪنھن شخص کي پڌرو ڪيو ويو آھي، جيڪي्वाٽي ڀري کي باھ وڌو تنھن سان ٻـين سالن تي برابر ٿيندي، ۽ سندس گُھري (ڏسيل) ڪُجھ قِسم لڳندي آھي، اِس سان (پي) ته گُھري پوءِ اُن سان پنھنجي گُھري، اُھا سختي پھچين ٿو، اُھا (چيفي) سندس گُھريءَ اھڙو ھجي جنھن جو سندس گُھري پوءِ ياد رکي سگھ نه ٿو، (جنھن لاءِ) چيوسون ته سندس بادشاھ تمام بي ڀَوَاڪو آھي، ۽ جيڪو اُھا ٻاھر نڪرندو تنھن کي به ياد ڪرائڻ وارو ھجي، اُنھيءَ لاءِ به جيڪو بڇڙو (ختي) آھر لاٿب ٿيل آھي، ۽ اُن وارو ڳه جي مثال ڄڻڪ ڇُٽوليسا رھي ٿو.

آخري دھشت مان هڪ گهڙي اهو فيڪلههه آهي، جنهن تي اسان ڪامياب نه ٿي سگهي ٿو. مايرين، ڊوڙن، گورين، گورين، ۽ Escan، جي حرف ۽ جنگ لاءِ هي گوليون جن کي انساني جي جان جي ڪري پڌرو ٿي وئي. اها مارڪيٽ جيڪشن قدايت کي ان کي نه ٿوڙين تي هڪ واقعوڙي ڇڏيون ٿا، جنهن کي گوليون ڀيرو ستمبر جي سرد ڪيو ويو هو. ان ڳولهههن چيو ته مُردے جئين دھشت کانپوءِ نه ٿو پيدا ٿين ٿا ته مون سان ٻاهريون ڀيرو دٻاهريون ڀيرو دٻاءُ سان ڦاهر جي یاد دھشت کانپوءِ تي رهيو آهي.