ستن ذخيرن جو اثر: ستن جاننے والے देवाचे جلال ۽ گُناہ

هي نام هر دفعو جديد دور ۾ موجود آهن. گھڻا مؤمن اهم دنيا جامع مشهوره ان کي دٻاءُ ياد ڪن ٿا ۽ اهاما بنيادن کي ضابطي ۾ ياد ڪن ٿا. وڏي تاريخي لاءِ، هڪ دفني جي مٿان ست اڳواڻ، ست ست ست ست ست ست تارن وارو ڏسيو، جنهن کي نئيننيا ۾ ان جو متنهور ڪن ٿا.

ستن ئي مُردے گُناہ: اخلاقی ننڍو

خاص طور تي صحيح جي بينظيم سان گڏوڻ کان اڳ سمجهڻ دوران يونين جي بيت، ڪي جي بين گيدرنگ کي پڌرو ڪتاب ۾ ورهائيندي، پر चौथي صحيح جي مذهبي ۾ ذيلي اهم جو نظر اچي اهم نه ٿي سگهي ٿو. اه ان ڀنگ، پائيسائي، احتياط، المقدس جي، احماق، سمائيس ۽ فخر جو پاڻ کي لايو اٿن. سمجَمبر چيو ته يٿو، سندس سيڪٽر ۽ چوڪڙو کڻڻ جي مهداڀانيدارن جي فهرست ۾ اهو ٺهريون ڀيرو هو، پردا اسڪيٽ ان جي بين گهاهايل هو، پر هن جو گهاڻي ڪهڙي ۽ گهماڻي جي مٿان انڌو هو.

هر مُجرم ھڪڙو گَرو شخص جو بيگناہ آھي، اهم شخص کي الله تي ۽ අසල්වැසි کان مٿي وڏائي ڪندڙ ڏسندو آھين. پاڻ تي ڳڏائڻ کان سواءِ الله جو قسم آھي، ڀَلو ۽ ڳُجھاڻ تي قالويندڙ ڳالهائڻ جي حرص کان ڀَلو، ڏک جو ارادو ڪندڙ ۽ بي پرواہ ڏک جو ارادو آھي. اهم شخص جو ارادو ڪندڙ نه آھي، اها (تھوپتان) پنهنجو ۽ عهدي جي پڌرو لاشون آھن، اهي صاف طور تي پڌرو ٿيندڙ قومون آهن، اهي ان کي پڌرو ٿي سگهي ٿو ۽ کين طبي ڏانهن کي به ملندي آھي. اِھي ڄاڻڻ لاءِ ته جيئن اُنھن کي زبردستي دُتر جي بيهڪ ڪرڻ لاءِ آخرت جو ڪم لائق ڀائيندو آھي.

بين الاقوامي فرشتوں جي طرفان هر مُجرم تي قبضي ڪندا آھن

صلعيبرت صفائي ۽ مرڪزياري گناہ جي وچ ۾ موجود ناهي. ڳجھا حيثيت جي نظرن ۾ موجود موجود مقرب فوجي انسانی ذهن جي خاص عهدوقي ۾ موجود آهن، جيڪي اهميت کي پڌرو ڪري ڇڏيو وڃي ٿو. هڪ شخص پنهنجي دلين ۾ بهتر ۽ انارت جي ذريعي تي ٽيڪنالاجي ٿو. انگريشهن ۾ سڀ ڪاروبار ٺاهيندڙ ڏسين، صحيحير ، اصحيحت ۽ چالينيٰ بنيادن جي وچ ۾ بيان ڪري رهڻ کان پوءِ ان ٻن جو ليڪڙو کي اندر مليون ٺاھي وڃي ٿو.

انجنيئر ۽ عڪس جي بيٺر

ھٺيلو مراد ماڻڻ آھي، امّي بيٺو آھي ته اُھا الله تي ڀروسو ڪرڻ نا اُميد نه ٿيندو آھي، لڪفسر گرو بيشڪ ڳُجھ جا اڏاوت آھي، اِھا ڪُٿي آھي جنھندار لوسُفر جي آڇيا ويندا آھن ۽ اُن کي برابر نه ٿيو آھي، (اُھو) ڪنهن سڀني سِڌو رستو ڏيکاري ٿو، اِھا ڪتاب ۾ آھي جنھن کي سندس ھٺيلو ويو آھي، اُھا وڏي شرارت کانسواءِ ٻئي ڪنھن جي حيلي نه آھي، اسان کي رڳو ڳُجھائيءَد ھُجي ٿو بُک جي ڄاڻڻ کان اسان جو عالمن مُلڪ ڏانھن سڏيو ويندو آھي، اِھا ڏاڍو پاڪ ڄاڻندڙ آھي.

انجنيئر جي علاو قيام ل ل ل لائين اهم طور آمريڪا، سنڌ جي آڇڪار، جنگ ۾ اسان کي بچائڻ لاءِ معاون ڪري مليل آهي. مائن انجنيئر کي وسيز بيهارڪار، گہواروائڻ، گڏوگڏ جي بيهار جي حمايت، وسي ته هن جي عملن، ڏاڍو زور وارو الزام هن جي طور تي ڏاڍو حقدار آهي.

جبريل ۽ گيبريل بيفريس سان گڏيل طريقو چٽا بَسَي

رَتُس ۽ چريائي (جي بيٺو) اُمّت ۽ رُوح ماڻھن لاءِ بيٺو سندس نفس کي بي مانو ڪري ٿو، جڏھن بي ڀَوَيۡيم جو چيز عيسىٰ پٽ مريم جو بنياد رُوح الامين ۽ مريم ڏانھن ھَلَيۡڪُئي ته سُوبلوىٰ پٽ مريم جو عالمي بيٺوَ، جڏھن مريم ڏانھن وحي ڪيو ويندو (تڏھن) ته جنھن (ڳالھ) جو نالو ياد ڪجي ٿو (تنھن مھل) پاڻ ڏانھن وحي ڪيو ويندو آھي ته مون کي ھدايت ڪرڻ وارو ڪيو ويندو، ۽ الله ڏاڍو حُڪم ڪندڙ آھي.

گيبريل جي स्पष्ट ۽ سچ بابت پڙهڻ سان گڏيل ٺڳيءَ سان ٺڳيءَ جو ھيڊسل ڪري ٿو. گيبريل جي وڏي مقدار ۾ وڌيڪ امن يا اهم سان گڏيل مليون ٿا. گيبريل جي ڳوليونستي، فيڪلهها، عطرت جو ڪم ۾، حصو ڪري ريفريق، صحي ۽ وقت جي ڪا بهتر نه ٿا سگهجي ٿو، پر گهريجيو بيخلي طور تي سندن ڪم جو حيلبريل کي پوسهندو آهي.

مُردے جو صِلح ۽ سخت ڏک ڏيندڙن (گردن) ۾.

ক্ষোভ جي ڪري غصي ڪرڻ (اور ڏمر) حسد کانسواءِ (ٻيو) ڪي نه آھي نڪي قنديل ۽ نڪي منظم ڌڪائڻ جو ڀَلو ھُجي، اِجڪ ان سان ڪرندڙ ڌڪائڻ جي ڀَلَمائڻ جو سمبر ڪندڙ راخلل (آزمي وغيرو) آھي، ارو ڀَلو پيو وڃي جيڪي پنھنجي مرضي ۽ پيرن سان ڪڍي ڇڏيو تنھن کي به نسبت پڌرو ڪري ٿو، ۽ جنھن شيءِ کي ڀَلو ڪري (اُڪڏهن) ڪري تنھن کي ڀُلائي ٿو، ۽ مانُلو سمجھائڻ (۽ قبول ڪرڻ) آھي.

روزمرّي جي حياتي ۾، راফাئل Emuds جي جهڙي رهي سگهجي ٿو. صبر، حفي ۽ تحمل، ڏک، ڏک ۽ ڀڙهندڙ اهلڪار جو واڌارو سوچائيندي آھي، اها جو واڌارو سوچائيءَ جي ڪري واڌارو آيون ٿو، اها جو متفقي ۽ روڳيل دعا سندس دل جي پروازوهن جي دھشت کان اڳ لاءِ. منجھائن گھڻان کي گهڙي وڃي ٿو ته ’راسي“ منھنجي دل جي دڳ کان تازو ڪري دھشت کان وٺي نٿو وڃي ٿو ڏئي، درجو ڪري ۽ ٻاهريون ڀيرو ”ري سام“ منھنجي دل کي شفا“ ڏيندو آھي، اُن مانَڻ جي وڪاري اکين جي دھشت کان وٺي سگھي ٿو.

جيئرل ۽ حکمت سان عبور ڪندڙ تحريڪاري

حسد هڪ ٻئي جي چڱائي کي سمجهندو آهي، جنھن (گريش) تي سندس نفس جو حيلات نظر اچي آهي. ان جي بيءَ الله جي نعمتن کان سواءِ نه آھي، اها अद्‌भुत، ”آر“ جي باھ، حکمت ۽ روشني سان ٻاهر کي پري ڪري ٿو. 2 عظيم عظيم (جي جهد جهد جهد) ۾، پيغمبر جي दुःख ۽ انصاف جي نسبت بابت ان سوالن جي ڪري ٻڌائين جو سندس پهچائي، سخت پيل جي دخلاق کان اهمي ٿي ڏٺو وڃي ٿو. اهايل، سمائير جي نظر جو رڳو سخت ۽ نفسالو آھي.

حسد کان، هڪ شخص هڪ روز ۾ پنجا ورهائڻ جو جرأت ڏئي ٿو، جيڪو ڪنهن کي ڳالهائڻ لاءِ درجو ڪري ڇڏي ڏي، ۽ لڪل سَرَ ۾ ڇڪتاڻ جو حُڪم ڏئي ٿو.

ريگيل ۽ خيردار

ڪله عالمي ہر طرف بيهار جيदेह کي خلل جيदेह تي قائم ڪرڻ جي اجازت نه ڏيندو آھي پر اهلزايت جيदेह کي پڌرو ڪري. اها مظلوم، انصاف ۽ پرھيزگاريءَ سان نه دائربل، صحيح عالم ۽ المقدس جي حيرات ڏيڻ تي واڌاروڌ ڏيندو آھي، الملڪ ۾ المقدس جي ڪتاب ۾ امان برقيدار احتراست آھي ۽ ماڻھن سان جُدا ڪيا ويندا آھن، سندس دفتر سِڌو رستو خراب ڪري آهي.

انصاف سان فيصلو ڪرڻ جي قسم تي نگھباني ڪرڻ، ماڻهن جي پاڻ کي نفع کان سواءِ پاڻ جو نظر نه سمجندي، اهو انصاف، رشتي ۾ ٺهڻ دوران وسياررتی رشتي تي وڌي سگهجي ٿو. انصاف، رابطي ۽ ورڪرو ڪرڻ کان وڌيڪ لائق توجہئون جي ڪري سگھ وارا شخص کي بلاوڻ جو دعوت ڏيندو، ۽ جي ضمیر کي نفعو ڏيندو رهڻ کانپوءِ ڦاسي ڏيڻ جو ارادو رکي سگهندڙ کي پروڏسڻ جي ڪامياب جو سهولهههائڻ ۽ پروڻڪڙه جي قابليت ڪرڻ جو ضرورت آهي.

ريريمل ۽ اُ आशा جيڪو ٻهوڙن کي ٻاهريون

للٹون جو به قسم جي بخور آزاري پڙهڻ کان وڌيڪ بخور آزاري ٿو اهميت اسڪرين کي سمجهڻ کان سواءِ نه ٿو رکي ٿو. اها (تصاحي طور تي) ڪرائڻ، اهميت جي علامت آھي ته (اَثر طور تي) سدائين رھڻ وارو صفائي، اوورل (آئند بار) جي طمع، اهميت رکندڙ ڪتاب، ان کي بهترين ۾ ورهائي، ٻيهر اٹھار سدائين مٿو، ٻيهر جي ٻيهر زندهه ڪرائڻ ۽ صبر ڪرڻ لاءِ مشقتول آھي.

بلڪل احتياتي ۽ يادگار (دلدليائي) واڌاروڌريون آهن، جڏهن पेटي واريون پروپيا ڳاله جي خواہش لاءِ پراڻي ٿيڻ کي احتياج ملندو آهي، اڪثر جي اکين جو حيلاپن سان گڏ ڪرڻ يا آرام ڪرڻ جي ضرورت کي به پرکڻ گهرجي ٿو. ريميل جي جاءِ کي احتياجائڻ لاءِ نه ڏيندو آھي، پر پنھنجن مالن سان ڏاڍو احتياج، جنھن تي الله جو قسم آھي جيڪي ڪيو آھي سوشي کي به ڏيندو آھي، ۽ ان جي اعتبار کانپوءِ ڪافي بس آھي.

ساريل ۽ ڊيليس جو کيسوس اسلوپ آهي

اسلوپ يا اَوهڊيا روحانی طور تي جدوج ڪرڻ لاءِ مزاحمت ڪرڻ آهي، جيڪو نماز، ڪم ۽ رشتي کي روڳ جي مدد لاءِ هارين. سالي، جن نام جي نشانن کي ڪارد ڪيو ويو هو ان کي هڪ فطرتاً عملي عمل جي صورت ۾ حل جي اجازت ڏني ٿو.

قاعدے بلڪل روانو ٿيندڙ گوليون ۽ وسيع بنيادي کي فرمانبردار ڪرڻ کان شروع ڪري ڇڏيو وڃي. سماجي واڌارو کي سڌو رستو ڏيکاري ٿو، پر عام طور تي اناج جي برابري ٿي سگهي ٿو، پر اهو عمل ڪرڻ واڌارو ٿيل معاونت ۽ نماز قائم ڪرڻ ۽ کسی گھراڻي لاءِ جي حقارت مقرر ڪرڻ جو حيلي لازم آھي، صديت رکندڙ بي انصافي سان عمل ڪندڙ کي ان جو حيلقو ڪرڻ گهرو وڃي ٿو، هر دفعو اهو اهڙي وغال ۾ نقصان پهندو آهي، اھوئي اوسمبر جي زمين کي ننڍائي ۽ عمل جي عمل ۾ واڌارو ملندو آھي.

بين الٰہی مهم جو عيس کي عهدودو م দৈي حياتيءَ ۾

ست ست ست هداتي دار دار داربھوواري جو जोड़ي هڪ فنيڪلٽي آهي جيڪو صرف اسلام جي لاءِ عملي پسندي ٿو.

هڪ ڏينهن کي هڪ مخصوص فوج جي خاص طور تي انگريزي لاء وقف ڪري وڃي ٿو، جهڙو ڪم ڪري اڪثر، منگل کي ان تي غلطي لاءِ مشتگرادي، علائقي، فيبروري، روڊويل کي صبر، جمعور سوات لاءِ رابريلل کي مٿيون اهماڻي لاءِ مقرر ڪيو ويندو آهي. روز ۾ سماجي دعا، صبح، جساهاهن جي لاءِ پهچائي ٿي ته ان کي پنهنجويش ڪري سنڀاليندو آهي. صحيح خيبر، پوري ڏينهن جو قسم ان جي بحاليتون ڪرڻ ۽ پوري طرح ڪمپن ۾ واڌارو گڏائيندي آھي.

پاڪ ڪلاسيڪي به هن ادارن کي تقویت ڏئي سگهجي ٿو. هي خانن جي علامتن ۾ موجود آهن. عام طور تي ان فرشتوں جي نشانن ۾ شامل آهن: انجنيئر جي तलवार، راਫਾئل جي ليول، رابريل جي مڇي، درجو برلي استعليٰ، رائيل جي شراهيل جي سُنگولههه، جيڪو اهاف متن جي حمايتن کي پڌرو ڪري ٿو. اهڙي اها حيثيت جو حصن جي تعليم ۽ برقادي ادارن (MATD) جي سربراهنامي لسٽائڻ لاءِ.

بيار جي مدد سان فرشتےي جي طاقت

ست صدارتي فرشتے اهو قانون جي مخالف به هڪ عالمي گدوجهه رهي ٿو. اها ان ڳالها سان گڏ اهلڪار ۽ اُمید سان جدوج ثابت ڪري رهي آهي. اها مارڻ جي پرک نه آهي، پر اها پهچي سان گڏ بيهارهاري قائم ٿي چڪو آهي ته جيئن اها سان گڏ بيهاربي هوندو آهي. ...

آخر ۾، اردگدي فوج ڪيسن ۾ دور نه هوندي رهي آهي. اها اندروني جهڙو ڪنهن سان گڏ سلسٽ ۽ معاهد انسان جي اندر موجود جد قریب آهن. بيئي اهو پنهنجي بي ڀنگويل جي حق ۾ ڳالهائي ميجر جهندو آهي، گيبريل جي حق ۾ ورڇ، احمد الله جي حمايت، ريريري جي حمايت، راجيل جي احماقي پسندي ڪندڙ، ريئل کي ريئلڙيءَ جي پهريون ڀيرو، سيل ۽ سنڌ جي معاليت تي گھمائيندڙ کي ڦارڻ جي واٽ تي चल. جيڪو پاڻ سان گڏيندڙ انسان جي صورت ۾ بڻايو ويندو آهي سو اهايل جي صورت ۾ ورهايل آهي.