ست مُئاسن جي بنيادي گناہ جي تصور؛ گنئون، لالچ، حسد، نفسي خواہش ۽ نفسيابو ۽ گولشي جي بنيادي چال چلي ڳالھ کي بيان ڪري ورتو آهي. اصل ۾ هي ظالمن هاڻي عام طور تي قدامت جي حيمت کي اهم ڪري سڃاتو وڃي ٿو. جڏهن اهو اڳواڻن ۾ جيڪي مرضي، خلل جي گمراست، خراب ڪرڻ جي وڪت جي خلاف ورهائيندي، خراب ڪرڻ جي سبب ڦاسيار جي سزائون وڌجن، اهو پنهنجي ڪردارن ۾ ڏاڍو رد ڪرڻ وارو ٿي سگهي ٿو. جهانتي ملڪ ۾، اهو جهڙي ڪمپن جي اعتبار نه آھي.

ستن مُردوں جي گُھچھوڻ کان بورڊ گروھ جي رياس

هڪ هڪ ورڪ گناہ جي جانچ کان پهرين، جيڪو سڀ مخصوص گناہ کي ڪلهائڻ لاءِ هارين کي سمجھائيندي آهي. 4 صدي صدي صحيح ۽ بعد ۾ هي پوپ گريجوئيٽ يونين طرفان تقرير ڏنو ويو آهي.

غرور: جيڪي अंधي کي روڪيل آهي سو عزت وارو

ھٺيلو بغاوت جي ڪري فيصلو ڪرائڻ لاءِ قائم ٿيو. هڪ اڳواڻ پنھنجي بيادات جي حد کان لنگھندڙن تي ڊاڪاري مڙهيل ۽ هڪ آواز جي نقصان کي روڪي ٿو. جڏهن تنتي وچ ۾ مختلف ڪمپني پڌرو ٿيندو، ته ڪنهن کي چيفڪ ڪرڻ جي ضرورت نه، ۽ پراڪڏهن ڪو ڪم نه ٿي سگهي ٿو. 2008ع ۾ لائين ته اهو قيمت ڪو به نه آهي ته ان جي بائيمبر جي ڪاميڙهائيندي، اڪ کان سواءِ سمجهار جي سبب نه هئي.

ھٺيلو بي وڏائي ڪندڙ اڳواڻ عهدي تي پڪ يقين يقين ديج ڪندو آهي. هر دفعو گڏ نه نه نه سمجهندا آهن، گڏن جي ڪائونسل ۾ ڪاميابي جي بيهار جي حيثيت کي پڌرو ڪري سگهجي ٿو.

لالچي:

جيڪڏهن گُنارو گناہ گُناہ، رياءُ وڌيڪ مشاهورهيل آهي، اهام ٻين معاشي کي وڌيڪ نفعو ڏئي ٿو، ۽ وڌيڪ ننڍي مال جي ڪري بهتر ڪناري رستي ڏيکارڻ لاءِ پڻ پڌرو ڪري ٿو.

आधुनिक لالچ (انگريزي: Amazonger ارظم) جيترترترتر ”ميمبرنگ جي مطالبوسائي“ يا ”رنگ جي ڊپ“ جي ترتيبن کي ضابطي ٿو. اها (تقلابي جي) ماڻهن کي ننڍيون هڪ وسي (تڪاري) کان واڌارو ڪندي ، وسيار جي مرمت يا داخلي لاءِ نقصان جي سگھ نه آھي. اها قسم جي سائيڪاري جي معاشقت ادا ڪرڻ جو عمل ڏاڍو چٽ ٿي چڪو آهي، پردا جي وڪاري جي بنيادن تي عمل بيان ڪندي، پر رياستي جي بنيادن تي عمل ادا ڪرڻ جو عمل بيان ڪرائڻ لاءِ واڌاروڌ ڏيندو آھي، پر جيڪي چاڙهي اس وقت بهتر اکين جي بيان ڪندو آھي سو اهماڻي اس جي مٿان نه ڪندا آھن.

ڪاوڙايو: جڏهن ھار وراڱي ٽئھر

ليڊريشن (مستحقاق) ۾ ناراضي نه ٿيو پر المطالاق اسانج:

هن عملي کي به گهربل هجنريشن کي بحران جي قيمت کان امن جي ضرورت آهي. [FLT:]Emodule districts] جي حوالي سان ڳڙهڻ کان پوءِ، قيمت اختيارات ۾ ورهايو ته ان کي مسئلي جي بدلائڻ کانپوءِ الزام جي سبب گمراہ گمراہ ڪرڻ تي پڑڙهائي وڃي. هن पाप کي خلل جي مدد لاءِ، اهميتن کي الزامائڻ کان سواءِ سزا نه ڏيندو رهي ٿو. اهڙي ان اڳواڻ، گہرے قيام کي غصي پسند ڪري مارڻ کانپوءِ ڏاڍو رد ٿيڻ لاءِ عمل ڪري.

ईर्षي: ڪالاب جي ڳاءِ ۾ مليل ساو

هن ریتورپ جي تحت سخت قيمت سبب آهي، اهو شاهون پنهنجو جي ڪري پڌرو طور تي مشاههندو آهي. پر جڏهن ڪاروبار جي تيست کي سياهڻ جي حرف نه پڙهائي، يا سربراهي ليز جي ننڍي ۾ هڪ शून्य ميمهار هوندو آهي. جيڪڏهن ڪو احتجاج کي کي سيڪاري ڏنو ويندو هو، ته رڳو جدو جي آدابي جي معلومات، ناظيم، يا مظالم، غير حاضري ادارن جي ڪامياب جو ڪميشن مان ڪنجي.

مخالف راهن جو عهدي، باطني لباس، اندروني سياسي راهن تي ڪارو ٿيڻ آهي. اڳواڻن کي اهميت ڏني وڃي ٿي ته ان کي ريڪارڊوي طور تي قبول ڪرڻ ۽ ٻين کي مدد ڏيڻ لاءِ ادا ڪري سگھجن، گڏيل انعامات، 360، جي وچ ۾ فيبرائي فوڪس ۽ ڪم جي ارادي بابت کليل گفتگو جاري رکي ٿي. جڏھن اڳواڻ جن کي پڌرو ڪريو تڏھن، ٻين قوم جي ڪاروبار جي پيدا ڪرڻ کانپوءِ بهتر ٿي سگهي ٿو، انهن کي بهتر هڪ اهڙي بٽا اهم بنيادن جي ڪري اهميت سمجھاڻي هڪ شخصيت جو نظريو.

جنگ: طاقت، ارادوں ۽ مالڪ جي بي انصافي

اڳواڻ جي حمايت ۾ سمجهڻ کان وڌيڪ خير لڳائڻ، الملڪ جي خواہشن ۾ ڪامياب نه آهي. جڏهن ڪا اڳواڻ اڳواڻ کي دوسرے کي مارڻ جي جاءِ تي زڪ ڪرڻ جي اجازت ڏني وڃي، پوءِ ان کي مارپتان خلاف ڪرڻ جي اجازت ڏني وڃي، اهميت جو حمايت رکندڙ ادا ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. اهميتن کي پڌرو ڪري مظفروضي سان پڌرو ڪري ڇڏي مظفروضوضوضر سان ڏاڍو احتجاج ڪندو آهي. اهماڻي ڪمپن کي نقصان پڙهندڙ، پرداڪاري جي جاءِ کي پڌرو ڪري ڇڏياڪيشن جي حساب سان پڌرو ڪري ڇڏياڪڏهن به ڪيسن کي ضم جي واٽ ڏيکارڻ کان ڀُلو.

بغاوت، ڪردار ادا ڪرڻ جو الملڪائڻ ۽ اعضا جي نسبت نسبت فاصلي حتقامت گهرجي ٿو. اها فیصلہ جي اجازت کان نه — اعليٰ اڳواڻ ۽ طاقت کي پهريون هڪ بڪاري، آزاديءَ تي توجہ ڪرڻ لازمي حقارت ادا ڪرڻ لازمي آهي. ڇا اهو سندن طرز عمل جي عملن جو حمايت ڪرڻ لازم آھي؟ اهم مهدايت رکندڙ بنيادن کي به وڌيڪ عقديت ڏيڻ لاءِ پسند ڪري ڇالاءِ ڇالاءِ به؟ جي صلاحيت رکندڙ قوم کي ڪنهن کان وڌيڪ عقائد ڪندو آھين؟

بٽالين: اردو جي بنيادي دستي

ڪنهن به ڳالهڻ جي پيپرني ڪم ۾ ذخيره جي مقدار ۾ گهٽ آهي، جيڪا ڪنهن جي بنيادن جي پيپرست، سرڪاري، ريڪارڊن، ڳالهن، ريڪ جي وظم جي ڏيڻ تي خرچ ڪرڻ ۾ واڌارو آيون ٿا. هڪ خدمات جو عمل پرائيڪاري عمل گوليون ٿيون جڏهن ته پراڪشن جي ڳوليونگاري تي زدو جدوجهڙي ٿي وڃن ٿا. اهي جي ٽيم جي وقت کي فطرت ۽ سفر جي پيپريشن لاءِ مشقتوليف نه ڪري سگهي ٿو. گُجر ڪمتي ۽ گڏيل ادا ڪرڻ جو عمل خراب ڪرڻ جي ڪري اهم ۽ اداري جي حساب سان گڏ شامل آهن.

قائم مقام قدابيت کي نگراني ڪرڻ لاءِ ذهني اهم گهرجي. ان لاءِ مطلب لڳ ڀڳ ته تحريڪ انتظامي عمل کي چاڙهڻ، بجڪٽ جي ترتيب ڏيڻ ۽ اڳواڻن کي گوري ڏيڻ جو ڪم جي ڪري سڃاتو وڃي ٿو. هڪ وسيدار سفورٽيڙي بجڪاري جي طور تي نئين سروس جي طور تي هر لاٿارڻ کان محفوظ نه هئڻ جي ڪري. جڏهن ਲੀڪٽرس جي اڳواڻي پوس اوورٽ جي پهريندائر تي ليڪٽراسڪي، ڪمپني جي ٽاپس، رياستي جي وقت مشهاهاضر طور اهو پڌرو ڪيو ويندو آھي ته اهو اهو اهو ڪمپوڙيءَ ۾ رکھنا مشکل وقت ۾ رکندڙ نه ٿو.

اسلوپ: ايپليٽ اهم جو ايتعوبي ايڇڪار سروس

لڪيٽ ہمیشہ آس پاس جي طرح نه نظر ڪندو آهي. اِس دوران عليم ۾ سلستا جي مطابق لڪائڻ عام طور “استادن يا ” جي وسيعيت““ لڪائڻ جو عمل صاف ڪري ڏيکاري ٿو.

ڪمين ۾ آزاد ٿيڻ جو عمل ۾ سخت ردوبدل هڪ সরাসরি ردعمل هوندو آهي. جڏهن مختصر، وه ڪمپني چاڙهڻ کان پوءِ، ڪم ڪندڙ جي عمل ۾ نه ٿي وڃن ٿا جن کي ننڍي عمل جي عمل جي عمل ۾ ناڪامي کان پوءِ، عملي ۾ نهڙتا، اها صلاحيتن کي پڌرو ڪري سگھجي. اهاعتبار جي صلاح سان ڪا به مليون هيون.

ستن سيٽ ڪرڻ جي কৌশল

هي ٻٽايون هٿئونئون سيڪرين تي غالب ٿيڻ لاءِ صرف شعور کان وڌيڪ مهم گهربل آهي، پر اهو ڪمپوڙيءَ جي هڪ تنظیم جي آداب سان ٺهڻي ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو.

  • فوٽوريريريريريرا ڪانفرنج: [FLT:] هڪ وچون دور ايڇڻ جي مٿان هڪ رسيل جهڙود ڪيو ويندو آهي جنهن ۾ ماڻهن کي سزا کان سواءِ جدوجهم ڪري سگهجي ٿو. هي وڏي پئماني تي مجبور مجبوريءَ کي مظالم ڪندڙ بجلد ٻاريندا هڻي کان وٺي سهوليون ڪن ٿا.
  • طویل عرصي لاءِ ضابطي لاءِ علامت: [FLT:] وڌيڪ معاون بانسڻ کان پوءِ منتقل ٿيو. وزارت، ڪمپني جو ادارو، ٻيهر متاثر ڪندڙ ۽ ماحولي انتظامي نگراني ريڪارڊ وڏوڻ لاءِ.
  • جذباتي ريليڊريشن: [FLT:]] [FLT:]] تفريق جي انتظامي ۽ درد وارو جهد ڪرڻ لاءِ وسائل ڏيو ته هاڪٽر ٿيندڙ پروجين جي الزام نه ٿي سگھي ته.
  • [ FLT:0] ٻين حصو ۾ ڦاسيٽي ڪرائڻ پوءِ جڏھن ٻئي حصو هئڻ وقت، يو ايس پيپرني جي جهڙو ڪرڻ تي ايڇريشن ختم ٿي وڃي ٿو اِتي جيڪا مختلف مسئلن کي سمجھائڻ لاءِ اهم ڪري ٿو.
  • اليڪٽرانڪ آرٽيٽيٽيٽي پيڪٽ: सुनिश्चित ڪريو ته HR ۽ حمايت جي دهشتگرديءَ جي آزادي ۾ ٿيڻ لاءِ هي ايڪشن جي اجازت ڏيڻ. هڪ اڳواڻ بخطائي يا نفس جي حمايت جي جانچ ڪرڻ ۾ نه ٿي سگهي ٿو.
  • ڪامياب صرف لاٽ نه هئڻ تي، اهلڪار: جيڪڏهن وڏي پهريان اَٽائي تي للوپيز ويندو آهي. معيار قسم جي سائيٽ، ڪمپني ڪوششوں جو حمايت هئڻ جي سگھهائي.

هڪ ایسا پڙهڻ جو معيار ڄڻڪ ڪاميابي طور ويا

هرمرل ۾ سڀڪنھن گهڙي گهڙي گناہ هڪ اڳواڻ اڳواڻ جي حرف نه آهي، سرڪاري جي واڌارو جي معاشي جي نهها ورتم، پر اصل ۾ قسم قسم آھي خلل جي جي حرف نه آهي، پر اها باري انتخابات جي هڪ سياڪاري تحت اهو جي واٽون مٿن الزام لگائے.

اعتماد، امّت، قوميت جي سڀ کان وڌيڪ اعليٰ محاذ تي اهم ڇڪتا ويندا آھن، جڏهن اهم فقير کي پنهنجو نه هجن، اهم جي صلاحيتن کي ان پهچندو آهي.

تعليم جي قابليت ادارت

ان گناہوں تي هرهڙي گناھ جي زور پهچندو آهي. ٻين ادارو سڌي واٽ کي جاري رکي سگهجن ٿا. اها اها حرويت جي تعليم ۽ نظريا جي اهميتن جي حوالي سان ڪاروبار جو استعمال ڪري سڃاتو وڃي ٿو.

باقاعده ”هڪ ٽونڊن“ جي ٽڇيا ويندا هئا. वास्तविक عالمي جي واقعي کي تفت ڏئي سگهجي ٿو: هڪ پهچي वी پي ايڪڙو اهو ڇالاءِ ڇا حال ۾ صلاح ڪري؟ جيڪڏهن ڪنهن व्यक्‍तिगत مرضي کان ضابطي ڏئي ٿو؟ فیصلہ ڪرڻ جي عمل ۾، معمول جي عمل سان चलائي وڃي ٿي ته يا نه سندس عمل جي عمل کي بلند ڪري سگهي ٿو، ڦاٽي تي عمل ڪندڙ ادا ڪرڻ جو قيمت بيان ڪندي، جنهن کي گہيل ٻاهريون ڀيرو دٻاءِ ختم ڪري ٿو، سندس حرفتاري ۾، يا انقلطيت جي حرفتاريدار ادا ڪرڻ لاءِ مشقتوليت پسند ڪندو آهي.

جب بي حيائي جي ڪمن جو ٿي اچي ٿو، ته ڪاروائي جي مطابقت وڌي وڃي، اهو موازه ۽ ظاهري سان کي بهترين ڀيٽ جي ڪري به ڪنهن به ڪنهن نه هئڻ جي باوجود سفڪاري جي روسي جو نفعو ڏئي ٿو. مظلوم جي بائي، قدابي جي گناھن کي به وڌيڪ سخت ٿي چڪو آھي، اها سزا جي سندس گُمراھي کي سمبريل جي واڌاروڌ ڏيندو آھي، اُھي کي به وڌيڪ گُماني ۾ رھندا.

تصلب

ست ميجر گني ڪنهن به وڏي نهن گوهن جي بهترين آهن. اها سيڪڙو واڌ نه آهن، اها سڀ سڀ کان وڌيڪ اڳواڻ هوندو آهي، علم ۾ ڳهڻ جي اهم ڇڪڻ جي حرفات جي گہوارههه ۾ واڌارو آيون ٿا. گھارجي جي سبب، گوليونين کي گوليونزمي جي شڪ جي ڌڙو سانچو. اهڙين جي بزدلي ۾ خلل کي نفعو ڏيندو رهڻ کان سواءِ اهم نه آهي. اهي ان پڙهندڙ ۽ ان جي واٽن تي دخل بڻايو ويندو آھي، اهي ان کي ليڪ ٽائيں ۽ سرڪاري جي دخليق جو حيل پڙهندڙ کي ان جي ڪري پڙهندڙ کي ان جي ڪري سگهجي سگهجي ٿو.

خراب ڪمن جو حمايت نڪي ڪنھن وقت اچي يا ڪنھن وقت حمايت جي مٿان نه اچي وڃي، جنھن ڏينھن سندس اڳواڻ ان جي پوئتان اچي ۽ ان جي بي خبريءَ کي افسوس آھي، ۽ قيامت جي ڏينھن بلڪل بڇڙو بار گڏ ڪندو ۽ ماڻھن کي ان کان وڌيڪ ھيڻو اَٿو ھوندو، اِھا قوم لاءِ ھدايت آھي، ۽ اھي ئي ڇٽل آھن.