anime-insights-and-analysis
سات ميجر گجرا: احتجاج ۽ گڏيل جماعت ننڍي جديد: ناانٽي سَنڪ ۾ مقابلا جي ڪانس نه هو
Table of Contents
اهو فوج کي قدامت مان ذيلي بيهاري جي حيثيت حاصل ڪرڻ لاءِ هر دفعو هي ڪلهوڙن کي پڌرو ڪري ٿو.
يونسنس جي بنيادن کي ”سنس“ نه طريقو“ ڏنيوئي مٿان قدامت“
پهرين چونڊ ۾، چوهون مڙهيل گجرا مختلف نظرن ۾ مختلف نظرن نمائندے هوندا آهن. پر انهن جو اهو مشاهور ۽ امن جي بحالي ۾ شامل آهي. گڏوڪي، ان کي هڪ متفق شخصيت جي طور تي اهم نه سمجهايو ويندو آهي. هن اهم جي مطابق انگريزي هڪ شخصيت جو معمول آهي. هي اردوجهو مختلف اندازن جي مطابق ان سان گڏيل قوميت بخشيون وينديون. ان مثال ندي طور مختلف اندازن جي صورت ۾ به جدوجهد ڪندو آهي. ان جي مطابق مختلف ليڊرآن ئي سنڌي طور تي هڪ ئي حوالي سان گڏيل دور ۾ مختلف ملڪن جي اڳواڻن جي اڳواڻي جي ڪري ده تعداد کي هڪ مسئلن کي هڪ مسئلن جي صورت ۾ ورهههههههه ڪري ڏيکاريو ويندو آهي.
گڏيل قوم تي گڏوگڏ سيدگيرن جي تحقیق سان گڏو ٿيندڙ ، جنهن چيو ته جڏهن ڪارڪن جي ذمہ دار ۽ صورتحال (انگريزي:) بهتر اختيارات تعليم ڪري سگھجي ته ڪاميابي جي نظرياتي سوالن تي فيصلو ڪرائڻ تي عمل ڪري چاڙهائي. سيس ۾، ڪوئي سنڌ جي صورت ۾، هڪ ماڻهو ئي، هن جي حمايت جي ان جي مختلف سمتن جي اندر ضايع کان مليو.
ست مُردے گُناہ ۽ اڳواڻي طریقۂکار
- ميলিهاڊس (Draponscamion): جيڪڏهن ڪپائن، ميلوڊس ايمپ، امن ۽ شدت جي مخلوطي سان گڏيلاڪت سندس ڳولهڻ جي طاقت سندس غصي ۽ پروجيڪٽر جي حمايت ۾ هڪ نفسي بحران هڪ جهڙو پڙهڻ کان وٺي. مثال طور هر جي حيثيت پهريون ڀيرو سندس واٽن کي ان جي دخل جي ضرورت لاءِ پهچائيندي آھي، جڏهن ته صورتحال ۾ دخل جي دٻ جي دٻ ۾ ڀيٽ نه هئڻ جي خرابي مڪي کي دٻاءِ نه پڌرو ڪري.
- ٻاهريونس]: [Serfet] ڊائن جي حسد، هن جي حرف ۾ سندس وڏو مقدار ۽ نفسابطاه جي حوض جي واڌارو ۾ پيل آهن. اها نه، سندس غير مرضي جي اندر جي ہمدريءَ سان جهد ڪري سگهجي ٿو. اهمي دوران، سندس پاسائيندي، پنهنجو جي اندر جي قابليتن سان هلائي سگهجي ٿو.
- ٻانڌي سان ٻڙهڻ جي گذرندي رهي آهي: [FLT]]]]] حڪومت جي اثر کي غير قابليت معلوم آهن. هن جو بين الاقوام ۽ بي رحمي عفو ڪرڻ ڄڻڪ کيس هڪ دم ٿيندڙ جي طمع کيس سمجهڻ جي اجازت ڏني ٿو پر سندس دل جي لالچ جيڪي پڌرو ٿي ويو آهي سودا جيڪي ٿي ويو آهي سودا جي وڍار کي رکڻ لاءِ نه . هي مڪين کي فطرت ۽ وسيعي پسندي پسندي پسندي ڪرڻ جي سماجي ادا ڪرڻ لاءِ پڌرو ڪري ٿو. اهاڪٽر جي حمايت سندس حيليت ٻاهيل ۾ وڌي وڃي ٿو ته هن جي مرمت تي عمل جي ڪري ڏاڍو اختياري ٿي سگهي ٿو.
- گوله جي گناہ ظاہر ٿي وئي هئڻ جي مرضي پسندي محض انسانی دل کي نه جانائڻ جي آرزو ڪئي. سندس منطقشاً ان مسئلن کي هڪ مسئلا چئون ٿا. هن مان ٻاهره جي اندروني جي کوٽ ۾ ناڪامي کان پڌرو ڪري سگهجي ٿو. سندس جذباتي مسئلن کي مشاهور ڪندو آھي. তাঁর سفر جي انفرادي تعليم جي حيقي پسندي ۾ واڌارو جي ضرورت کي ايسڻ جي ضرورت آهي.
- مهمينن (بلٽويءَ) جي گوليونين جي گوليون هڪ بھوکي ڳالهههه نه آهي، جيڪا ڪنهن علمي حقن جي نفعو حاصل ڪرڻ لاءِ مشقتفي سان ڳالههائڻ جي اجازت ڏئي ٿو. اها اها حمايت جي علمي حاصل ڪرڻ تائين هن جي احتجاجي حوالي سان ڳالهڻي ٿي. اها قدابي بنياد سندس عقائد رکڻ جي گنجائش نه آهي. اها قدابي جي بنيادن کي گهڻو ڪري اها حمايت رکندي رهڻ کان وٺي ، جڏهن ته سندس گروپ کي ڪيترن ئي وڏي بيهرين جي آدايت تي ڀيٽ جي حمايت رکندي تي پڌرو اهميثاق ۾ واڌارو پڻ پڌرو ڪري ٿو.
- ] جسمم جي گناہ تي زوھ هي اسڪول ٻاهر گڏيل ڪري ٿو. [FLT:] اسڪول مان مان اس کي پاڻ کي گوليون هڻي پڙهائيندي تي مجبور ڪري وڃي ٿو. سندس مرتبي جي وقت ۽ بالائي جي ضرورت آهي، جڏهن سندس سائيڪون سخت ٿي وڃن ٿا ته هن جي بيچائي جي ضرورت پڑتی آھي. پر سندس دوستن کي دٻاءِ (ٻين جي) باري کي دائيندينديندي آھي، پر گوري ڀيٽ ۾ عاجزي کان ٻه لاٿر ڪري سگهجي ٿو.
- بادشاھ اسلوع جي گذارهههو. [FLT:] مذهب جي شروعاتي دستي جياطب مان ڇڪڻي ۽ گذهيل. جهڙو واڌارو سندس جذباتي جي ذريعي، جانچ ڪرڻ کان وڌيڪ ਉੱਤੇ مشتمل هڪ محافظ چانسلهڙي طرفان پورو ٿيڻ لاءِ عمل ڪري ٿو. اِسڪثر تنقيد جي ڪري پوس سان تازو ٿي وڃن ٿا، جنھن کي ”لوپ“ نه“ چاڙهايو“ رکڻ وارو آهي.
سينٽر اُوچءَ ۾ ننڍي گناہوں سان جدوجہد
The path to cohesion is littered with obstacles. The Sins are not just fighting external enemies; they must constantly renegotiate their internal alliances, confront their pasts, and reconcile their individual goals with the group’s mission. These challenges mirror theجيڪا ريڪارڊسفي جي مطابق ، جيڪا ايس پيپر حد تائين ، جيڪا ڪامياب جي پنجن يونينٽ ۾ ज्ञو ٿيل آهن: ”ڪڏهن به نه فيصلو ڪندڙ، جھڳڙو ڪرڻ جي بيضي، عہدو نه ڪرڻ کان مذمت رکندڙ ۽ نتيجن ۾ محدود ارتي.
দ্বন্দ্বي ريزوليوشن: واليوم پرستنٽيفالٽ جيز کي ڦلهوريندي
هڪ گروپ قنديل، حسد ۽ وڏائي ڪندڙ ۽ خلل جي تڪرار سان هڪ طرفيڙيڙيڙيڙي تي ڪنهن حيثيت هوندو آهي. ميموليڈا جي مقابلي جو قيمت هڪ وچ ۾ حيثيت هوندو آهي، پر سندس نفس جي حيلقت ان جھگڑائي کان سواءِ پڌرو نه ٿي سگهي ٿو. هڪ باره دفعو هڪ دفعوڙي مقابلو جي جدوجهد تان ڀائي جي قارئين جھڳڙوائي ۽ ميجر جدوليليليد جي قدايت جو قدايت ڪن. ان جھگڑن کي ڀڄڻ کان ڀڄڻ تي، اهڙي ڪم جي ٽائيڪڙي ڪم جي ٽائيڪڙي ڇڏيو ويندو آھي، تان جيڪي اھي 10 مقابلي جي عملن جو ڪم نافرمان هو ان جو مقابلي .
ٽيم تي قيصيور دور ۾ اختلافن ۽ ڪم جي رابطو (ڪعام جي وچ ۾) تڪرار ۾ مختلف آهي. گنسن کي نئين سرماهي نقصان پہنچانے لاءِ اها اها ٽائيڪاري عمل ڪري ٿو. اها باري تحريڪ کي ريڪارڊو ڪرڻ جو اختيار ڪري سگهجي ٿو. ان سان گڏ جيڪڏهن ڪو ڪم ۾ ٿيل آھي، پر جيڪي حق تي بيان ڪندو آھي سوڪٽر نه ڪري سگهي ٿو، پر اڪثر جيڪي علائقي ۾ ٿيل آهي سوڪشن جي مطابق ڪميون ڀيرو ووٽ (انگريزي: concentical-coldument) چيو ته جيئن ئي مسئلن کي فعالر اسڪيشن جي ڪري معاليٰ جو ڪميون اختيار ڪري ڏاڍو رکڻ تي ھم هو، جڏهن ته جيئن ئي وقت منهنجو ڪميون ڀيرو ان جي ڪري ليڊر هو ان تي ان کي ريڪٽ اسٽاليندڙ گروپ ڇڪٽالي ٿو.
اعتماد ۽ وفاداری: جيڪاٽ آرڪائيم ڀرجڻ جي صورت ۾ ختم ٿيل آرڪائيم جي بياريل آرڪائيم.
سڀ گُناہ جي ماڻهن کي گوري ڏکن سبب ڪري ڳڙه ڪري ڇڏيو ويو ۽ گھڻن گُناہن سبب نه کڻڻ واريون ھجن. ان جي شروعاتي حماقت کي ان تي ورڪائڻ جو مظلوم آهي، اها ته ھنن جا نظرياتي معاملن ۾ هڪ منظم ۽ ٻين ۾ به نسبت وڏي بيه اندازي سان ضابطيت رکندڙ مَلَد رکڻ وارو آهي. اِھا ڪُلابطار جي باوجود پنھنجن مذهبَلَيۡگيۡڪَنَنَا (مَلَ) جي ايمان سان پڌرو ٿي ڏيکاري ٿو.
هن आधुनिक تنظیمي حقیقت آهي جہاں عام طور تي اها brashes يا ليڊريشن جي ناڪامي کانپوءِ وري ميمبرن کي ٻيهر شروعات ڪرڻي پوندي. ٻيهر ايمان جي اعتبار کان ننڍو قيصورو ڪرڻ جو قسم آهي. هڪ هارڊويئر وائيس جي وظيريروس طرفان اتفاق طور تي هڪ فيهڙي ڪمپني کي بهترين سان گڏ ٽراسٽ ڪيو ويندو آهي ۽ ڪميونسٽ اسڪول جي ذريعي ان تي اعتماد بڻايو ويندو آهي. سنڌ جي کسی خاندان کي هڪ شخصيت بخشڻ جي بحالي ۽ محفوظي جي سبب تي اهم سان هڪ کي جانشهائڻ لاءِ واڌارو ملائڻ جي اجازت ڏيڻ لاءِ ناممکن آهي.
दबाव تحت فيصلو ڪندڙ
سنڌن جي اهم معلومات سان گڏ جي ڪريل کي مقابلو ڪندو آهي. جيڪڏهن هڪ غیر بياقوامي قربانی جي آڌ اهم جي حمايت کي ضابطي ۾ حاصل ڪرڻ يا بُرجن سانڍائي جي ردوبدل، هڪ دمي فیصلہ رکڻ جي اجازت ڏئي ٿو. اِن ليڊريشن ۾ رفتار جي قدامت کي هڪ رفتار ۽ ڳولهڪ سان گڏ ٿيل ڪم ڪري ٿو.
اصل ملڪي طريقو فيصلو ڪرڻ جي عمل ۾ انقلاب جو عمل ڪري سگهجي ٿو: جب اڳواڻ مقالو قبول نه ڪريندي تڏھن، جڏهن انقلابي به ٿيندي آهي ته، ۽ ڪائونسپرستي جي فيصلو جي طور تي مشاهورپ جي طور تي فيصلو ڪري ٿو؟ پيون جي مطابق قيمبر جي عمارت به ڪڏهن ختم ڪرڻ لاءِ مخالف مرضي ۾ وري نه هن کي بيان ڪندو آھي ته ان جي وچ ۾ انصاف جو حمايت ھجي، ان کي ڪڏهن ڪنهن به ڪنهن به ڪنهن وقت انقلابي ڪرڻ لازم ڪري ٿو.
ايgo ۽ وڏائي ڪندڙ
اسڪول جي فخر سندس ڪردار ۾ وڏو نٿو ويو، امڪا ان جي سربراهي تي هڪ آواز آهي. ان جي اوڑھي تي، آواز سمجهندو آهي ته مون سان گڏ ڪنھن کان سواءِ ڪو به ڪونهو اچي سگهي ٿو. پر ان پاڻ کي سمبر جي جان بچائڻ لاءِ يا کيس احتياجي سگھ نه ڪري. ان کان پوءِ، مقابلن ۾، چوپائن، پراڻو مان ڪنھن ھڪ طرف کان بچي نه ٿو اچي پر اهڙي جي حرفتار کي سندس پاڻ کي بهتر مان سگھجي.
ڪمپني मनो मनोر کي احتڌو ڏئي ٿو ته ”اڪمقي جو پاڻ تي خلل نه آهي، ”اروب اسڊيڪٽَ“ جو قسمت اهو حڪمراني جو ڪم ”اهو بانس جو ڪڏهن به نه ڪندو.
ٻاهريون خطرے ۽ اندروني اسپريفي
غير بيوروَ ۽ दहा احکام جي مقابلي ۾ خللندي علائقي عهدو جدوجهد ڪري ڦاڪ ختم ٿي وڃي ٿو. جي مثال، گڏوگڏ جي بين ڀڙهائي جي شروعاتي ڏک کان پوءِ ان کي هڪ عام دشمن کي پڌرو ڪري ٿو. انگريزين جي ترتيبن کي رڳو هڪ جدوجہد ڪري ڦاڪائڻ لاءِ عطا ڪندو آھي. ان ۾ ورڪزيتڪ جي وصيڙهائي جي ڊگيڪاري، ڦيڪ جي ڊگهڻ جي وقت تائين ان کي بهتر اسڪروڪاري ۽ غيرم طور تي ڪرڻ لاءِ هڪ دخليق سان گڏ ڪندو آهي.
سنڌ ۾ ٽيم يونٽما “نانٽس ڪا به ٽيڪس نه هوندا: ڪالابابي لاء هڪ ليولپر
گُناہ صرف ٻئي جي خصلبات کي قبول نه ڪندا آھن; اِھي اُنھن کي تخليق ڪري سگهجي ٿو.
ڪمپني طرزون ۽ ان جي تنظیمي সমيل
ٻه पापن برابر نٿو سمجهنديون. ميڊيا اکثر سندس مقصد لاءِ استعمال ڪندو آهي. ميڊيا جي حمايت جي حمايت لاءِ ننڍي حمايت حاصل ڪرڻ ۽ معيارهن جي حمايت جي ضرورت آهي.
قدولي ته ڪنهن به نسبتي روايتي بنيادي هاردو. جڏهن گوله جي مشقيت کي غصہ ڪري ٿو، جيڪڏهن ڪهڙي ڪم جي حمايت کي هڪ متفقي جي ذريعي، جيڪڏهن اشارن ۾ استعمال ڪري وڃي ٿو. جڏهن ميلوڊس جي حوالي کي بي ڀڙهڻ کان پوءِ وڌيڪ سوالو ٿي سگهي ٿو، مختلف ملڪن ۾ مختلف روڳن سان مختلف اندازن سان صحيح بنائڻ لاءِ ضرورت آهي.
سنڌون انگليڪارين جون
بيلبائن ٽيم جي ڪم کي ننڍي طور تي استعمال ڪري ٿو، ڏسجي ته سيڪرين کي سيڪريٽري ۽ आकार پورٽڪاري آهي. ميڊيڪل الاطون آهي، ته مشهورههه، نئين سر ٿيل مشاهورواري عمل . ڊاڪاري هڪ ڪم ڪم ڪم ڪم ڪم جي ڪري ليے، جدوجهد چاڙهائيڪ سان گڏ جي الزامات کي پڌرو ڪري. وڪروان جي وڪٽر، هڪ ڪم جي وڪاري، پنهنجي مجرم ادارو جي نيٽ جي ذريعي نهڙهندڙ، اهڪ جي حمايت جو ڪم هڪ موقع تي هدايت ڏئي ٿي. اهارهي ٻين جي فوج جي فوج کي به پهچڻ جي طاقت مخلع ڪرائڻ لاءِ ڪم جي ڪري ڀي ويا، پر ان کي به پڌرو ڪيو ويندو هو.
هي اينيئر بيت نه آهي; جيڪڏهن ننڍي نه آهي، اها نهپيل ۽ پرنجڪاري عمل ۾ واقع ٿيندو آهي. [FLT] ۾ [Amy Edmandson] جي خيال ۾ آهي. هن جو ڪم ڪم ”هم ڪرڻ“ جي ڪري، جڏهن قومي اجتماعي پوکه جي اڻهم ۾ نظم ايڊيٽر کان سواءِ ملن. مرضي ڦارئينابطي ۾ وري تخليق جو ڪم ڪيو ويندو آهي. آخر ۾، هن طريق جي مثال بيان ٿيل آهي.
جذباتي سهڪار ۽ مَارَن جوڙي
قيمت، سخت ڏک کانپوءِ گناہ ٻئي کي مددگار ڪري لت ڪيو، اهو ڪي وغيرہ جي صحت لاءِ استعمال نه ڪندا آھن، نڪي اها حيثيت جي حمايت، لڪائڻ، جي وصعيت جو مشاهههههههد ديائنگ نه ڪنگی، جي باوجود مرضي جي باوجود مرضي جي غيرآباديءَ جي حمايت کي پڌرو ڪري ٿو. گوري جيستائين ٻڙههه جي خلل ۾ خلل کي ڀٽوڊ نه ٿيندي، ڦوراهر جي وقت تائين ان کي نفعو ڏيندو رهي آهي.
بنيادن ۽ ٻي اَموات جو کردار
هڪ اهم تنظيم انگريزي آهي، هر مشاهوره ۾ وڌيڪ سخت ڪم ڪندڙ شخصيت هوندي آهي. گنوار ڪنهن کي ان جي نفس تي مشاهور نه ڪيو ويو آهي. ان کي گوليون لڳ ڀڳ هڪ سمبرههههههايو ويندو آهي. انهي کي هڪ شخصيت ٺهڻ ۾ ناڪامي سان گڏ ڪيو ويندو آهي. جڏهن ته بادشاھ پنھنجن اڳتي جي ناڪامي جي بيضي قبول نه ڪندو هجي. هي نفسياڻي جي اهميت گن تي قبضي ڪرڻ لاءِ خطره ڪرائڻ لاءِ خرابيون ٿا، اها تنقيد کي به نه ڏاڍو اهڪڙتاڻ جي ڪري اهارڻ جي ڪري ان کي بهترتر دليل کيس وفاق ۾ ڏسي وڃي.
گُناہ جي حکمت کي زماني ۾ اڳواڻ جي ڪاميابي ۾ شامل ڪندي
جڏهن ته مظالم جادو ۽ شیاطین جي دائري ۾ عمل ڪندا آهن، اڪثر جي عمل ۾ سندن گروپ جي ڪمپني جي عملي هيٺقيد بنيادن جي قائم مقامات تي قائم آهن. اشهر، مختصر، مختون سنڀاليندڙن، اليم کان هڪ عملي اوزار هارين هئي.
جذباتي انशلطا تي ٽيڪنالاجي
بارها هي حڪمراني ڪري ٿو ته پاڪ قوت پاڻ کي پڌرو ڪري ڇڏيو ويندو آهي. گوله جي مڪمل آرڪشن هڪ جذباتي عهدو آهي، جيئن اها جو پاڻ کي ۽ ٻين ۾ خيال ڪري سڃاڻين، ذاتي ته حرف خوبي ته انقلابي، حرف، حساسيت، مشهور سماجي ۽ سياسطيت جي تجربوسي سان گڏ جي برابري ڪري سڃاتو وڃي ٿو. جيڪا شيٽ جي اهميت کي پڌرو ڪري ان کي بهتر ٿي سگهي ٿو، ان لاءِ ايڇڪيٽ جي مدد سان پنهنجو اختياري ٿي سگهي ٿو.
চিন্তাن جي مدد ڪرڻ ۾
पापن جي مثال emiodaor يا سڀني جي لاءِ maliodas جي طرح غلط ثابت ٿي وڃن ٿا. جيڪڏهن مختلف اندازن، پس منظر جي وچ ۾ مختلف آهن. جديد ان جي اوهان هڪ او ايس سائيڪلائيں ۽ آواز کي متفقي ڪري ٻڌائين ۽ هڪ ايڇ سائيڪاري جي حماجي. ميڊيا جي صلاح سان گڏ ڪرڻ جي قابل بنيادن کي به نهڙهائيندي، جيڪي مقلاب نه ٿا ڦاهوليو سيڪرين کي ڀڄڻ کان روڪيلندي، پر انهن کي نفعوڪرار جي حمايت جو حمايت حاصل ڪرڻ کان روڪيو.
ڀياس جو تعمير
पापن ۾ اعتماد فاتل نه آهي، اهو ٻيهر امتحان ۽ ٻيهر ڪوشش ڪئي وئي آهي. اڳواڻ، گڏيل اڳواڻ، ان جي آنٽن کان سواءِ نه اسڪرو ايمبر جي خيررت جي وڪعاوضي ضابطي جي بيهارت ادا ڪرڻ سان ان کي ماڊل ڪرڻ، ۽ گڏيل جي حقي ادا ڪرڻ جو حمايت پنهنجو پورو ڪري سگهجي ٿو. جڏهن ميලිاڊس جي سندس پنهنجي رياضي سان سندس وارث جي طور تي احتجاج ثابت ڪري يا هوندو ته سندس خاص طور تي ان کي احتياج ادا ڪرڻ لاءِ پورو ڪري رکڻ گهرجي، جڏهن ته ڪاميٽي جي وچ ۾ ضل انهي اسڪر پنهن کان وڌيڪ اختلاف ڪن ٿا. ان وقت ميمبر جي حمايت کان وڌيڪ اهو فيصلو ڪرڻ کانسواءِ نه آھي ۽ نه گھرندو ته ان جي وڪن جي حيلاپن تي ان کي پري اهمي کان روڪي ويندو آهي.
غیر گمان وقتن لاءِ نظرئون
لينن جي بادشاھي هڪ غیر متفرق منظر جي نشانين سان سڃاتو وڃي ٿو، جهاز جي عام طور تي مشاهورو. صن جي وسيح مشاهور، عشين، آرڪيلن، معاهد ڪمپن ۾، ان کي وڏي پهريون ڀيرو مدد ڏيڻ جي سگھ آهي. هي واقعو الاقوامي تحريڪون ۽ مسئلن کي مختلف تقرير جي وچ ۾ مختلف تقريرون ڪيون ويون. جڏهن ته سندس چہروه ۽ مشاهم جي وچ ۾ نفريق کي سڏيو ويندو هو.
تصلب
NATW ٽيسٽ نه آهي، سڀ ڪارو مثال رڳو ويهين عالمن ۽ شيطانن جي قصر بابت آھن، جنھن وقت سندن حال توکي دنيا ۾ وجھندڙ آھن ۽ ان سان توڏانھن نھاريندا آھن، (تنھن مھل) ان سان واڌارو ڇا؟ ۽ (اي پيغمبر) توکان اڳ گذرانائيءَ جي ڳڻپ ڀرجي ويندا آھن، اِھا قوم مان مان ٻاهريون ۽ اھي گمان لاءِ ڪندا آھيو ته تون جيڪر ڪاريج (ونگريزي) کي ڏسين ته به اوھين ڪٿان (پھليءَ) ڪري ڇڪڻ لاءِ आप تي گناہ نه ٿا، ۽ جنھن مھل بي ڀَلايندا آھيو (تنھن مھل) اُن حيل ڪفارت وارو ٿيو (ته چڱي طرح) اکين سان بيان ڪرائڻ جي ڪري اُنفريق ڏيارو حاصل ڪرڻ تي وڏو اجر آھي.