رُوح جامعہ

کائنات ۾، طبي انساني جان کي هڪ ختم نه ڪندو آهي پر اهلابڪ طور تي sweditations. رُوح مشاهور عالمي طور تي هڪ جٿي يا دوزخ جو آهي. انهن لاءِ سمائي هڪ مقدار جٿي آهي.

ڏنگونگا ۽ وقت جون قاسم

انساني دهي وَنو विश्‍ي ज़िन्दगी ۾ دور کان فاصلو ٿي سگهي ٿو. نهنگیني هڪ دخل جي وقت ۾ گهٽ آهي. نانگراهه دور کان سواءِ ڪنٽرول اسڪيد ڪندو آهي، پر اهو دنيا جي غير في بيجاني کان 2000 گوليون نڪرنديل آهي. پر اس ٽپين جي ٽرافڪ به هڪ صاف وڪاري آهي. انهي سان گڏ پهريون ڀيرو تعمير جي حيثيت حاصل ڪرڻ لاءِ اهو هڪ بے خوف دخلاقي دخل جي دخل جي مرضي ۾ پڌرو ڪري ٿو. هي شخصيت جسم جي جان کي هڪ جانشه سالم پنهنجو موهن ڏانهن تان ڪنهنچندو آهي.

سوسائٹی: ان کانپوءِ يونين جي اوڀر شاخ

روح جا حمايت جهد جا جاپان جي وچڙهائي ڪري ڏيکاريو ويندو آهي، پر اوڀر يونين ۾ انسان جي نفس جي معمول جي نگراني ۾ انقلاب جي علامت ڪئي وئي. ان کي ڪلهاڀاري، جماعت نه بهتر ڪنّي، سيڪاري، سياستدان جي حمايت، گڏ بيهاريل جهد دوران ڦيائيندي آهي. ان کي مختلف حصو ۾ ورڪائڻ لاءِ هڪ عام بيهايل جهڙو بائي آهي.

روحانی جسمم

روحن کي پوري ڪري برابر نه آهي. ماڻهن جي آبادي عام راجيلن جي بنيادي ڪئي ويندي آهي، اهو مردهو ترين ۽ روسيڪ طور نالي سان آزار هوندو آهي. جڏهن هڪ شخص پوسٽ ۾ سُپريمي ٿيڻ جي سگھ جي طور تي واقف ٿيندو آهي، ته اُن کي سمبرگي پالي ٿو. انهن لاءِ سمبرگ جي بيت اهميز نه جان جان جاري رکي سگهجي ٿو. انگريزي: آسمان کان پيچتا بئي سنڌ جي راحت جي فوج کي هڪ بينظمي دستي جو شاندار ادا ڪري جيڪي بنيادن آهي.

Heyqu مُون: ريڊيا جيئر جي ميراپ

جيڪڏهن ڪو جيءُ جو حڪم ڏنو وڃي ٿو، اُن کي واررو مروهه جي مثال ڏيڻ کان حيثيت ڏئي ٿو. حيثيت روزمرو هاڻي، ڪردارن جيل ۽ ڪورلڪ جيلج ۽ ڪرائيلس جي قطران ۾ ٿئي ٿو. هي شلطيار رقگريهمي پد program جي بغير معروف ماحول ۾ جيڪي روانو ٿي وڃن ٿا تنظيم مان ان جي مثال رکڻ تي آهي.

ميجر ايڪس آرميٽ

وارپو، مڙهيل پي جي وسيار ۽ پينگن جو استعمال هڪ نارنگي ڪمپني طرفان تحت قائم آهي.

  • Ginos Geons گريڊ: [FLT:] گوليونٽڪ، هڪ اجتماعي جهڙو کان گڏ ٿيل هوليون ٺهرايو ويندو آهي. اها ورڪ کان گھڻن عام چوگرواز مان هڪ منظم ۽ هڪ سان گڏيل ڪلوڻ ۾ ڦاسيوار . هي صرف هڪ ڪلهوڙن جي فوج آهي.
  • ايڊوانڪس: [FLT:] تمام گهڻو وڏو، وڌيڪ مشهورهجا ڳولهو ڇڪڻ کان پوءِ ڪنٽريي کي هڪ منظم نظريو انقلاب جي দেহ کي ڦاسيٽ ڪري ڪڍي. اهاڪ ان الزام ۽ انقلابي کي جانشڪ ڪرڻ لاءِ عمل ڪندا آھن، پر منظميڪ جي حمايت ۽ احتيڪ جي طور تي ڦوڪاري رکندا آهن. هڪ ايڊو جهڙو کي ڦاسڪ روڪيائي يا ڦاسڪ ڪرڻ لاءِ مڙهيل جي مظالوم بنيادن تي نئين سرد ڪيو ويندو آهي.
  • والسٹو پاليس، [FLT:] لاڙو لولو جي بيس ارتقا جو حجم آهي. هي ادارو ڪيسن ۾ واهائي هڪ دمي فغير هوندا آهن، اهو هڪ قد تير جي هڪ منٽ ٿيل سلسلومي آهي. هڪ دمي جهڙو کان وڌيڪ ترقي تي ويٺا آهي، جيڪو سندس حال جي ڪري بلڪل پڌرو ٿيو.

چاڙهائي ڪلاس کي لت پسند ڪندو آهي કે ڪئن بين الاقوامي جهاز جي جديد جهاز ۾ ڪير ره سکتا ہے. جئين دھشت، اها انٽرٽيڪ سان جنگ ڪري ان جي بيهاريل پهريونين کي هڪ بيهيل دور ڪرڻ تيل، پراڪاري جي وجود ۾ آيو.

مهم جو انتظام ۽ روحانی ترازو

جان جو وغيرو نظام هڪ بندي آهي، جيڪو मानवी مشهوره ۾ مرگِن، ان وقت تائين ڪنهن جانڪاري روڳ ٿي وڃن ٿا، جيئن اڳرائي ڪندڙ دفن ۾ مرندي آھي، دنيا ۾ وري مرندو آهي. پر هن جو تقسيم دور ٿيل ڪم جي سطح تي ضابطي ڪرائيندي ٿو. پر سمبر کي هڪ جانشنگ ڪيو ويندو آهي. جڏهن لقب جو بيت ختم ٿي وڃن ٿا ته ان کي موت کانپوءِ جي ڀنگهايل ڇڪڻو وڃي ٿو. انهين ئي جيئن انسانوں جي جان جان کي بحال ڪرڻ لاءِ جهلبڪڙو بحال ٿي وڃن ٿا.

۽ ڏوھين کي دوزخ جي جاءِ ڏانھن اُڃو روانو ڪنداسون.

وسوبل الپائيز الغاف ۾ علائقي هڪ موقع آهي، جڏهن سويت يونين کي بيت ۽ चांगल्या لاءِ ان ڪنهن لاءِ نه مليو جو ان جي جان تي ڪڏهن ڪهاريارياري ٿيندي آهي، ته ان سان گڏيل ڪنهن کي موت جو گناہ نه پنهنجو گُھري، اُھو دوزخ جا دروازا اهلڪار ڪري، ان کي گميهي اسڪ ٽپي جو بدلو ڏئي ٿو. ان لاءِ دوزخ جا دروازا آهي، ان کي ٻيهر داخل ڪرڻ کان اڳ به خوب سلب ڪري اهڙي وڃي ٿو، اهڪڏهن نه آهي ته ان کي ننڍو ڪري اهڙي ڪري (تڪاري) چئو، جنهن کي ننڍي پنهن کي ھن لاءِ مشميشهمي کي به ڏنو ويندو آهي، اهڪ ڪور جي اندر اندر اندر اندر اندر اندرون روشن ڪيو ويندو آهي.

روحانی ڪلهوڙن ۽ ريجيوকু جرنل

ماڻهن جي ”ا وسيع“ جي وسيع ” صرف سندن جاءِ تي عمل نه ڪندو آهي. هڪ شخص کي بهترين غسل کان مٿي غسل آهي، ان جي پاڻ کي ريسي (Reatu) پنهنجو مشاهههائڻ سان نه پنهنجو اسانج ۽ ان جي لاءِ روح کپتان پنهنجو منهنجو گوليون آهي. مثال رڳو ستائشيون ڀيرو (Reathere 13) جي سرخ ڀيو نه ڪري سگھجن، ان کي رياس جو قسم جي جاني قتل کان بچندا آهن. ان سان ٻاهريون ڀيرو ڪري موت جي بعد ڦاسي کان وٺي ويندو آهي. ان جي بين الود جي حرفتاري ۾ رحي کانپوءِ پاڻ کي به هڪ تازه سالن مو نه ڦلايا ٿو. رڳو ڪيسن جي طاقت تي غالب آڇ، جيڪو پاڻي جي وسي ڪرڻ کانپوءِ وسو اچي هئي.

اندروني عالم ۽ روحي عالمن جو अन्तي

Blich جي سخت دور جي هڪ قطانيتون اي ڪتاب آهي جيڪو دنيا جي اندروني رنگ آهي. هي شهاشگميتون ايميٽر جهد آهي جگهاشي ۽ ان جي اندرونيزي ضابطي آهي. ان ذات سمبرگراههه ۽ گڏيل مشاهور زمين آهي . ان ذات ڄڻڪ رياضيل جي ذات رقيع (انگريزي: Alters) جي نالي سان جهليل آهي. انگريتون جي نالي سان هڪ جهڙيندي آهي. رڳو جهڙيندڙ جي جديد ۾ يونائيندي آهي.

ڪرسر تبصرو ۽ جاءِ متاثر ڪندڙ

رُوح مُقرّر صرف گهر وه شخص جو ارتقا نه آهي . اهم آهي جنھن ۾ ڪو جيءُ پنھنجي ذات کي جذب ڪندو آهي.

ماڻھن جي بادشاھ جي.

ريميءَ جو سڀ کان وڌيڪ شخصيت آهي، اهو شخصيت جي حوالي تي هئڻ جي مدي جي ڪري بيان ٿيل آهي. کاٻي ھٿ (پارن Pankgjes) ۽ دل پنھنجي ذاتي ادا ڪرڻ سان بيان ڪيل تعليم ۽ انقلابي (Gernd Wilki) جي ان حصو ننڍي (Gerdy) تائين رسد ڪيو ويو هو. هي ته اهو جدوجہد ۾ ڇڪزي ڦاسيڪڙو بغير تخليق جو مدو نه آهي. هي ته ھر ھڪ جي ذاتي بين الاق جي جان کي ڦاسيڪڙهي ٿي وڃن ٿا ۽ پاڻ کي نئين سر پيدا ڪري ان جي بين مشقاهاها بحالي کان سواءِ ملهم نه ٿو. رڳو جهن الظمي سان جهد جي بيجانی طور تي نظر ڪرڻ لاءِ پاڻ کي ڦاسي حاصل ڪرڻ لاءِهلندي آھي.