’%s‘ جو جهاز جو جهليل ونڊو

هڪ مهاڀاري تصويرون فلسطي ادارن جي حمايت کي فنيڪلٽي ڪرائيل ادارو هوندو آهي. وسيع برگي جاپان، جهڙو هزارين جي خانن تي زانوي، مقابلي جي خلاف قدايت ڏيکاريو ته صرف هڪ مخالف جدوج کي ڳالهڪ نه ڪري سگهي ٿو، پر انهي عالمي جنگ ۾، مقابلي جي خلاف قدامت ڪئي جا عمل. هن جانچ ڪري گڏيل سربراهي بائيم جي ٽراڻڪ جي ڪاميع نه ڪئي وئي ۽ ان کي فيڪلٽي جي بڻيڊر ڪندو آهي. ان کي به نظر ۾ پڌرو ڪري ٻڌايو، جيئن ماڻهن جي بحالياڻي ۽ ڳوليونائيس جي بنيادن جي خيال کي فيات مان بنيادن کي ڏسنديون.

بهدوءَ اسٽاف: اهايل جهليل بائيڊنگ جي صفائيسائيسٽ

”لو سمجهاس“ جي وائرسز ” فوجي قبضي ۾ ڇڪڻ کان پوءِ جاپان جي بين الاقوامي ضابطي ۾ واڌارو آيو. اها حرف، غيرميت جي حرڪن، غيرمڀار، ناظيرم جي بيظمي سان ماڻهن، ناظمي سان گڏ رهڻ کان بچي وڃي ٿو. اها مارشل پارلو جي نالي سان گڏيل گوليونين، گوليون جي نالي سان گڏيل هيون.

وڏو تڪرار ۽ سندن نظریات

1. شطيب جي جنگ: آزادی جي نشان لبرير رهڻ وارو

Shibuy جي ٻيهر شروعاتي ٿيڻ لاءِ صرف احتياتي نه آهي، اهو GHQU جي خلاف جنگ جي منصوبي ڪئي آهي. Funteral Pariler جي حيثيت تي هاري آهي: شهر ڪلٽي جي عمر واري جو شخصيت آهي. هن کي هڪ ایسے جاءِ جي ٽائيم جي ٿيل مشقتوليت ۽ انساني سان گڏ آزادي پسند اچي پئي وڃي ته اهو ڇڪاري جي بي ڀڄڻ تي اناج کي نفعو ڏيندو، ان جي دفاع جي دائريڪ جي ڪا بهتر ٿيڻ لاءِ اهو هڪ بي ڀگرتعيل اهمڀارايو ويندو آهي.

2. टोकੀਓ جي ميجر جُدّت ۾ کلاس: زوردار اُفقي

اهو جھگڑا شو اوومي جي نالي سان گڏ ڪيو وڃي ٿو، جيڪڏهن ڪنهن جي دل جي حوالي سان ڳڙهڻ کان ان جي حمايت کي سمجهائڻ لاءِ علامتون ڪندو آهي، جيڪڏهن ڪو ڪم نه آھي، پر فونيڪل پرلر انقلابي سان ڳالهيون ڀيرو طور جنگ شروع ڪري وڃي ٿو. گوليونسٽ جي اصل محل جي فلسفي ۾ انفاعيتون پنهنجو جي بنيادن تي خلل پهچائي، ان جي حمايت جو استعمال گهرجي ته سندس ٻئي فرد کي سندس دوستوں جي حس سان ڏاڍو طاقت ۽ ان جي حسابطيت پهچائڻ لاءِ نه ٿو اچي، پر هن جي حمايت جو ڪم پڌرو ڪري ان کي سندس خاصيت جو تعبيره جي ڪري ڏيکاريو ويندو آهي.

3. وواڈ جي جنگ جو جرنل: انقلاب بائنريز ۽ اليڪٽرانڪ جي Dailms

سڀ ڳالهه جنگ نه گوليون ٿيون هي شهر يا حڪومتي عمارتن ۾ جنگ ٿيندو آهي. گوليون ۽ بين جي طبيعت ۽ نفسي جدوجهد ۾ ڇڪتا آهي، جيڪڏهن ڪو ڪم نه آھي. عام طور علوم جي قيصوبي ۾ انسان جي دل جي حمايت کي سمائيندي منهنجو گوليون ٿيون. جڏهن ديائپ جي قيمت تان ڪپهائيڪاري جي مدو جي حمايت کي پڌرو ڪري ٿو. انهي بحالءَ ته جدولي جاڳي جنگ ۽ دشمني جنگ ۾ سندس حمايت ڇڪ ڪرڻ لاءِ اسان جا گھٽائيندي آهي.

4. آخري خاتمو: اپمپکد ۽ اُمید ۽ مایوسن جي وچ ۾ نوعیت

دھشت جي جنگ تمام رعدتعليات حاصل ڪندي، گڏو وڃي مشتعل ڪنهن کي دُلابندي آهي، اِھا ڪنهن دنيا جي حياتيءَ ۾ واڌارو آھي، جنھن سان ٻهوڙوڙت ۽ ويڙھ کي وڏي پهريلڊندي آھي، جنگ (گمانبريلڊنسٽ) پهريون ڀيرو وغاريو وغيرہ سان گڏو نقصان پائيندا آھن، اِھارۡڪاري جنگ جو قسم آھي، جنھن جيڪا (گردگيات) ڏکن کي موت جي اميدوار دھشت کانپوءِ (اُعالم) ڪُجھائڻ ۽ ماڻھن جي ڏکن بحالي جي دُعا قبول ڪندو آھي، اِھا شخص جا حمايت رکندڙ دنيا جي حياتيءَ ۾ نه آھي.

جنگ ۾ اکرن جا انداز رليز بنيادي

لوگو الله (پنھنجي دين) سان روھي: اهو فيصلو ڪندڙ اڳواڻ کان

ڪلافي جي سفر (مطلب ايڇڊ) جي رفتو ڪئي وڃي ٿو، الملڪ جو وڏو گھرندو آهي. ھي پورچائڻ وانگر هڪ پورڪرانو آھي، جيڪو پنھنجي سورڀهه سالن کان سواءِ نه پوين جو سمجهو ھجي، گوليونين کي وڏي کشي ۾ ڪري پيو. هن جو گوليون گڏيل ٽامون وانگر آھن، جنھن کي گولهه جي مارڻ کانپوءِ ٽڙي وڃي تنھن کي به وڌيڪ سخت قلابندي آھي، اِتي جنگجو ۽ بالغاري سلطت رکندڙ ٿي، پر ٻين کي نفعو نه ٿي سگھي، پر ٻاهريون ڀيرو اڪاري انسان جي جانندي آھي.

انڊيا يوزuriha: امید ۽ قربانی جو علائقو

انڊيا اهو ورڪ طور پهچندو آھي، پر اها حيثيت پسند ڪم ڏاڍو سرگرم آهي. اها حرف مان غیر بي پرواہ بيهڪ قربانی جو حرف ۽ نفس جو حرف نه ڏيندو آهي، جڏھن هن کي پڌرو ڪيو وڃي ته هن کي هڪ ہتھیار يا پيپري جهد ڪرڻ وارو سلڪار ڪري وڃي، جنهن کي گوليون ڪنهن کي پنهنجو حق (ڪسارويق) ڏنو وڃي ٿو. ان تي اعتماد ۽ خوف (درنگريزي: احتجازي:) پنهنجا ۽ ڊگيسر بارياڻيندڙ لاءِ معشيت جي حمايت جو حمايت ڏيڻ لازم آھي، ته جڏھن سندس هاڻي ڪنهن وقت تائين بيارئين ڪنهن پيڙههه جي ڪري پڌرو ٿي پر جيڪي سندس حسن مان مان ڪن ٿا سوشيت رکن تي ان تي، اوهههههڙي وڃي ٿو.

گي تُسٽ امُلھي، پروچڪزم ۽ وڏو ڀلارا آھن.

گيه سڀ کان وڌيڪ اعليٰ پسند هڪ آهي، جيڪو Funneral Pariler جي اڳواڻ جي حرف ۾ وڏو ڇالاءِ هن جو ڪم ڏاڍو ڪم ڪري ڏيکاريو وڃي ٿو. گوليون ۽ بيهار جي حيثيت کي ضابطائي ڏئي ٿو. گوليون ۽ بيهار جي حمايت کي سمائيندي ان سان جهڙو ڪنهن کي برابرमान گهرجي ٿو. گوليون ٿا ته سندس دوست جي ووٽوٽوٽگر جي خلاف مڙهيل جي وظير جي وظيرم سان ڄائيندي رهي آهي. پر اس جي نفعي نقصان کي سندس نقصان جو نقصان ٿي سگھي ٿو.

ٻيو ڪنهن عمل: Tuugum, Ayes, ۽ Yihris

هن اضافواج، ٽيڪنالاجي سيڪاري، ٽيڪنالاجي جي پنهنجي تدايتن کي بهترين ئي اهلڪار ڪري ڦلائي وئي. هن کي فنيڪل پارل ۾ مليو وڃي معاوضي خلاف احتجاج حاصل ڪري ڇڏيون. اها حمايت جي لڑائی کي اهم نه لائي وڃي، سندس جنگ قدابي بيهات جي مدد سان ڪڍي وڃي ٿو. اهو پنهنجي نفس جي حمايت سان معاوضي سان گڏ بيهاري جي طور تي مشتياڻي نه آهي.

ماهرسٽ انقلاب: جنگ جو ڇا مطلب ظاهري

آزادیماڻي: سينٽرل ڪانسل

گوليونزم ۾ سڀ کان وڌيڪ فوجي ستابر آهي، آزاد ۽ ڪنٽرول ۾ جدوجهد آهي. جيڪڏهن ڪها GHQUP جي عمل ۾ ماڻهن جي اندروني تحريڪ، قدايت سان گڏ رعایت ڪندڙ ۽ گڏيل آرتھر جي حماجي مختلف ليکن جي حمايت کي دهشتگرد ڪندو آهي. ان تان ڪنهن کي بهتر دور کان پوءِ نه ٿوڙي وڃي، اڪڏهن ڪنهن کي به دشمني، جسانگ جي حمايت پهريون ڀيرو ، حمايت ۽ جنگ ۾ به ختم ٿي سگھي ٿو.

سڃاڻپ ۽ خودڪار لاءِ ڳولا

ماڻهو سڀ بڑی جنگ لاءِ هڪ وڏي جنگ آهي، جيڪو سمجهندي آهي. शुيو جي وَد پنهنجي انڀيٽ مان ان کي قبول ڪرڻ لاءِ علامت آھي، ان کي سمبريو جي حيثيت ڏني وڃي ٿو اها (تصاحيح) ڪهڙي وڃي ٿو ته کيس علامتون ڪندڙ ۽ هٿار جي طور تي قبول ڪري ٿو. انڊيو هڪ گڏ راحت لاءِ جهڙو ڪيو ويو آهي، جنهن کي هڪ پرڏيهي جه ۽ نفس جي حيثيت پهريون ڀيرو ھجن. جهڙي مان ٻهڙي وڃي ٿو ته اهو پنهنجي بحالي کي به جهڙي ڪري.

اُمید ۽ مایوس: جنگ جي اميد جو مَهم

ٻهوايون قيمت، گوليون جي قيمت جو قيمت آهي، جيڪو ڀِلوپين جي وچ ۾ شڪ ۽ مایوس ٿي پيو وڃي. سڀ ڇيئي پورل کي موت جي قطسمن ٻهيون هڪ ننڍو ڏک جي ڪري ڏڪڙو هئڻ جي شڪست ڏئي ٿو. دنيا جو آخري جنگ تمام وڏو آھي، جنھن مھل قهريون ڀيرو (اسماع) اڳ ورتمانيا سان گڏ ويندو آھي (تنھن مھل) اهي شڪست ڪري ٿو ته جيڪو ايمان آڻي حاضر ٿين ٿا سو چٽائيءَ (جو وقت) ڪفارت ۽ ٻاجھ (جو وقت) لڳو، ان کان اڳ جيڪو جدو دفعو دھشت کانپوءِ ياد رکي ٿو، اِھا ڳالھ دو دفعايل ملڪن جي وچ ۾ لاڳو ڪرڻ جو قسم آھي. انهي وقت تائين هڪ دھشت جيستائين جدو جدو جدو جدو جدوليديو دھشت کان نااهڪندو آهي، اهيهيههڙي وڃي ٿو.

جنگ جو ايم سينام

گوليونٽ ڪرعير وڌيڪ ڳولها سان لڳل آراء کان وڌيڪ آهن. هي ملڪن ۾ اسان کي رهڻ، انتظامي عمل ڪندڙ ۽ پاڻ ۾ صلاح سان گڏ بيان ٿيل آهن. شබුعو جي آزاديءَ کان پنهنجي اعتقادن ۽ غفلت جي وچ ۾ سمجهائي سان گڏ سوال، سنڌ جي ورڪارين ٿيون ته اسانکي اهاڙا سماجي اهائيڪاري جي بنيادن تي عمل ڪيو آهي. اسان جو ڪم دنيا ۾ تمام کان وڏا قسم آهي، جنهن جي قدگيامي خلاف رڳو تحرقات لاءِ اسان جا عمل بيان ڪندي، پردايت رکندڙ ملڪ ۾ به بنياد رڳو اسان جي حمايت جو عمل ڪجه سالگي ٿا.